احكم عقلك :- شبهة والرد عليها: قال-صلى الله عليه وسلم- : «جاء ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه-فقال: أجب ربك، ففقأ موسى عينه، فصعد ملك الموت إلى الله وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فرد الله عليه بصره وقال: اذهب لعبدي فقل له: ضع يدك على متن ثورٍ فلك بكل شعرةٍ مستها يداك سنة، فلما نزل ملك الموت إلى موسى رضى الله -عنه وأخبره بذلك، قال: أي ربي ثم ماذا بعد هذا العمر الطويل؟ قال: الموت، قال: فالآن» رواها الشيخان عن أبي هريرة -رضى الله عنه- بإسناد في الصحيحين من أصح الأسانيد: الاعتراض. فيقولون: هذا حديث مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم-، والدليل على كذبه أمور، اسمع لتعلم حجم الهجمة الشرسة، وكيف يلعبون بكلام النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: أولًا: يستبعد هذا من نبيٍ من أولي العزم أن يفقأ عيني ملك الموت. ثانياً: كيف يتمكن موسى رضى الله عنه من فقأ عين ملك الموت ومعروف خلق الملائكة وعظم خلق الملائكة. ثالثًا: هل موسى رضى الله -عنه يكره الموت؟ ومعلوم أن الصالحين لا يكرهون الموت. رابعًا: أنه صعد إلى الله -عزوجل- وقال: إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت، فكأن الله لا يعلم ذلك. الرد على الاعتراض: انظر إلى طريقة الاعتراض بهذه الطريقة يعترض على كلام الله في الوحي المنزل قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام: 164]، وقال تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِم} [العنكبوت: 13] يعترض بنفس الطريقة كيف يحملون أثقالًا مع أثقالهم؟، والله يقول: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}؟ كلام الله المنزل يعترض عليه بنفس الطريقة أيضًا، فهلا قرءوا كلام أهل العلم في توجيه هذه الأحاديث، وأنه ليس فيها أي معنى منكر؟. موسى رضى الله -عنه كان جالسًا في بيته فإذا به يرى رجلًا داخل البيت، من أين دخل؟ لا طرق بابًا، والنوافذ مغلقة، ودخل هذا الرجل يقول له: أجب ربك، أجب ربك: أي سلم روحك، هذا معنى الكلام، أي يقتله يريد أن يقتله يريد أن ينتزع روحه، فدفع الصائل مشروع، أي رجل يدخل عليك ليقتلك فقاومه حتى لو أدى ذلك إلى قتله الجواب الأول: فعندما يقول له: أجب ربك، ففعل موسى ما ذكره نبينا من فقأ عين الناظر في بيت غير بيته بغير إذن فقأ عينيه، وهذا حد شرعي له، صعد إلى الله قال: «إنك أرسلتني إلى عبدٍ لا يريد الموت»، رد عينيه ونزل فقال له: أجب ربك، لماذا لم يفقأ عينيه في هذه المرة؟ فقأ عينه في المرة الأولى المرأة الثانية لم يفقأ عينيه، لماذا؟ لأن ملك الموت كان يأتي الأنبياء عيانًا كما رواه الإمام أحمد في مسنده بسندٍ صحيح في هذه القصة أيضًا، فلما أراد الله أن يبتلي موسى نزل ملك الموت هذه المرة بغير صورته التي يعرفها موسى فلذلك فقأ عينه، فعندما رد الله -عزوجل- عليه عينه ونزل بصورته التي يعرفها موسى لم يفقأ عينه وعلم أن الأولى كانت اختبارًا وامتحانًا لذلك لم يفقأ عينه، هذا جواب. الجواب الثاني: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لم يقبض نبي حتى يخير» يخيره الله -عزوجل -بين الدنيا وبين الآخرة، كما رواه أبو سعيد الخدري في الصحيحين قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم-صعد المنبر يومًا فقال: «إن عبدًا خيره الله بين زهرة الحياة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده» فبكى أبو بكر، وقال: نفديك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، قال: فتعجبنا لهذا الشيخ لِمَ يبكي؟، وكان أبو بكر أعلمنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو المخير خيره الله بين ما عنده وبين زهرة الحياة الدنيا، فاختار ما عنده. فكل نبيٍ يخير ما بين أن يلقى الله وما بين أن يعيش يختار أن يلقى الله، ولذلك في آخر الحديث عندما قال: «أي ربي، ثم ماذا؟ قال: الموت، قال: فالآن » حينئذٍ خُير أنه يعيش بعدد سنوات شعر العجل أو أنه يلقى الله، فلما خُير وعلم أن ذلك من عند الله اختار ما عند الله، فعندما نزل عليه ملك الموت بغير صورته المعهودة وقال: أجب ربك أي سلم روحك، ولم يسبق أن نزلت علامة، أو علم موسى إن في علامة فظن أن هذا مفتري فعاقبه بفقأ عينه، ولذلك لم يفقأ عينه في المرة الثانية رابط المادة: iswy.co/e293d1

😂😂😂😂😂😂😂😂 انت بنتكلم بجد

هنا الرد بإذن الله kzfaq.info/get/bejne/l9ehm9iXlZqaoYE.html

مظبوط وكمان اودين فى الاساطير النرويجية فقد عينه بس لأسباب تانية. كتير من عادات اليهود لحد دلوقت متاخدة من عادات الفراعنة وللأسف بينسبوها لنفسهم!

@@jwanjojo9338 لو عندك رد على هذا التدليس قول و أنا أفكر و أحدد مع من أشارك

العيب فى الغاء ايات مثل يسالونك القرية حضرة البحر اسلام البحيرى معندوش على شرعى اصلا يلعب فى اصول الدين و يقولى تراث يا اخى احا

تعاليق محدوفة flogger عند دكرك شبهة سيدنا موسى والملك ارسلت لك هده الروابط لا اعرف ان شاهدت فيديوهاتها ام لا لكن حين نظرت لهاتف اخر وجدت ان هده التعليقات محدوفة وحدفت تعاليق اخرى . في قناة رشيد ايلال لكن حين توصلت بردك الاخير. اكتشفت انك لم تشاهدها الرد على الشبهة الاول: @flogger استمع لاهل الاختصاص kzfaq.info/get/bejne/oruTrceQus2zgZc.html التاني: @flogger استمع لاهل الاختصاص kzfaq.info/get/bejne/otePpJl-pqevZ3U.html @flogger التالت: شبهات برنامج بوصلة لكن تلك البوصلة عقربها لا يشير لجهة الشمال كباقي البوصلات ، فمن يستعملها يضيع

الله يرضى عن ما يشاء من عباده رضى الله عنك وهداك

memo انا للأسف هؤلاء ناس منهجهم مبني علي إلغاء الاخر kzfaq.info/get/bejne/kM6ah693rt3SiJ8.html

للأسف معظم الناس اتعودوا على كده خصوصا من تفسير الآية دى فى سورة التوبة: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ أخدوا المعنى بالظاهر. وأضافوا إن كل إللى شاف/عاصر الرسول يبقى من الصحابة.... الخ إحنا كمسلمين ف كل صلاة بنقول اللهم صلي على محمد وعلى آله. ولما بنصلى على الرسول بنقول اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين....الخ فيه صحابة ليهم منزلة أعلى من ناس تانية عند الرسول نفسه وكمان عند ربنا، ده غير المبشرين بالجنة... الخ. بس بالنسبة لأبو هريرة سواء نيته سليمة أو لا أو إتنسبله بدون علمه،بس عن طريقه كان فيه أحاديث مشهورة كتيرة غير صحيحة!

@@SO-dr8jw الكافرين هم أكثر وأول ناس. رأوا الرسول وعاصروه وجالسوه. وهم أصحابه. وقد خاطبهم الله في القرآن علي اعتبار أنهم أصحاب الرسول وهو صاحبهم "ماضل صاحبكم وماغوي"لأنهم كانوا يكذبونه ويقولون. ساحر ،شاعر،،كاهن،،مجنون....وقال له الله أيضا " وما صاحبكم بمجنون " فالصحبة للرسول لاتجعل الإنسان يزيد علي بقية الناس من فهم أو ذكاء. أوصدق أو إيمان. أو تقوي والصحابة الذين يؤلههم الشيوخ هم في الأصل كفار وظلوا في الكفر فترة. رغم وجود الرسول.....أي أن قدسية مايسمي الصحابة وفهم الصحابة وتفسير الصحابة. ماهو إلا وهم في رؤوس المشركين الذين يصدعون رؤوسنا بالصحابة وأفعال الصحابة وأقوال الصحابة .

@@Amalzohear أشكرك على الرد. صحيح إنهم كانوا كفار. بس كلهم كانوا كفار بما فيهم عمر وابو بكر.... الخ الفرق ان فيهم من آمن بجد وقلبه اتملى بالإيمان وفيهم إللى جواه حاجة وبراه حاجة وفيهم بين البينين إللى اخد وقته عشان يؤمن سواء بقى من دول او من دول. انا رأيى التعميم غلط او جمعهم كلهم مع بعض بردو غلط لأن ربنا نفسه فرق بينهم وبشر منهم بالجنه وخص منهم وبين منهم المنافقين... الخ اعتقد ان دايرة الصحابة الأولى حول الرسول كانوا محددين ومحدودين ودول صعب يتنقل عنهم حاجات غلط كتير بس بردو فيه بس بسيط. كل لما الدايرة كبرت كل لما الكلام كتر واتفرع وزاد ووصلنا للى إحنا فيه دلوقتى. المشكلة ان علم الرجال نفسه إللى هما حطولوا قوانينه مالتزموش بيها ف سبيل تمرير احاديث غير صحيحة والمتن كذلك. لو التزموا بالشروط اللى هما حطوها كان أحاديث كتيرة ماكنتش اتكتبت ف الكتب دى. للأسف أتفق معاكى، على توقير إللى قاله او عمله فلان ولا علان بدل ما نشوف قاله الرسول ولا لأ وأكتر من القرآن ساعات. لقيت دار الإفتاء ناشرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لعن الله النامصة.... الخ انا دورت عليه مش عشان اعمل حواجبى ولا تاتو بس عشان كلمة اللعن ودى حاجة مش هينة وربنا ذكرها مرات قليلة ولقيت للأسف انه مش على لسان الرسول أصلا لكن بيتعامل وبينتشر وبيتنشر على انه الرسول ده غير كل شيوخ الدنيا بيفتوا بيه وعلى أساسه وبسببه مطلعين عين الستات، مع ان لو بالشروط بتاعتهم أحاديث الآحاد مش المفروض ناخذ منها أحكام! دى لو كانت حديث أصلا! ولما تبصى على شرحه تلاقى العجب وكل الشيوخ عارفة كده بس نقول إيه بس. الله المستعان إن شاء الله

هو انت بتقولي ايه، ايه علاقة ده بي ده

struggler abdo التشكيك في القرآن جاي جاي. هي بس مسئلة وقت.

علي كلامك يبقي ملك الموت عليه السلام كان ملطشه لكل واحد يروح يقبض روحه

على كلامك يبقي ملك الموت عليه السلام كان ملطشه لكل واحد يروح يقبض روحه

@@marwaganem3757 هو حضرتك ملك الموت يخير احدا...لا....ولكن للانبياء ويختاروا ما اراد الله.......ملك الموت اتي رسول الله...ظاهرا...وطلب منه الا ياتي لامته ظاهرا...

بجد والله وبيدافع عن الاسلام جديده دي

@@yasmineasaad9763 احسن القصص عمر عبد الكافى و عبدالله رشدى عنده قناة على اليوتيوب كم عدد مشاهدة هذا الحمار

@@yasmineasaad9763 مفيش حاجة اسمها مدافع عن الاسلام علشان الاسلام مش فى مواقف اتهام اصلا وابا الله الا يتم نوره انا ليس حامى للاسلام انا محمى بالاسلام

لول

لا والله 😒😒

جعلو محمد آيلة كلام الفقها هل هم أنبياء اجو بعد محمد في ميات السنين لاءنه انقطعة سيرت الإسلام اكثر من ٢٠٠ سنه لما شرف البوخاري وكتب السيرة والعجيب في الأمر انه لا البوخاري يتكلم عربي ولا مسلم والاثنين عجم صدقني يا دكتور كل الإسلام خرافه ساوليف طرحا لا تتعب نفسك

S Omar هذا السؤال طرح من كذا شخص وما اظنه ان اسلام جانبه الصواب بكلامه بقوله ان التوارة غير محرف او ان هناك كتاب توراة لا نعرف اين هو صحيح ... فحسب الروايات المتداولة فالتلموذ و المشناه هما الكتب التوراة الحالية ..

@@Alaa-ff7zi لا كتاب التوراة غير التلمود والمشناه وغيرهم. كل طايفة وبتاخد من واحد منهم اكتر من التاني بس كل الطوايف سايبة التوراة نفسها او على الأقل فى حياتها ماشية ورا الكتب التانية عشان الحبر الفلاني او العلانى ليه رأى ف كل حاجة ف حياتهم وكل حاجة موجودة فى الكتب دى. ههههههههههه وأنا إللى إفتكرت انى بسأل سؤال مختلف؟ أنا ماشوفتهوش قبل كده ولا أعرف الإجابة عليه إيه! بس ياريت أعرف لسه. يعنى قصدك ان كتاب التوراة نفسه إللى مع الإنجيل عبارة عن التلمود... الخ؟ يعنى مش كلام ربنا؟

S Omar بصراحة انا معلوماتي شبه معدومة في مجال كتب الديانات الاخرى ، انا كتابنا كمسلمين يا دوب قادر افهم فما بالك بكتب الديانات الاخرى .. حسب علمي لا يوجد انجيل صحيح والسبب بسيط وهو ان كتاب سماوي ينص صراحة على ان الله واحد لا شريك له و واي كلام غير ذلك يعني ان الكتاب غير صحيح

@@Alaa-ff7zi أشكرك على الرد. انا رأيي ان التعميم غلط. وخصوصا لو زي ماقلت معلوماتك قليلة عن كتب الديانات الأخري. الإنجيل ف شكله النهائى مر بمراحل وتعديلات على مر الزمان وداخل فيها سياسة وحروب وأسباب كتيرة وفلترة أكبر. كان فيه عدد اكبر من الموجود ومجلس قسطنطين أيامها جديد العهد بالدين الجديد وقريب العهد بالوثنية قرروا إيه المناسب وإيه لأ من الروايات إللى هى الأناجيل من كل البلاد أيامها عشان كدة حتلاقي نسخ اكتشفوها ومعروضة فى المتاحف مش موجودة فى العهد الجديد ومش معترف بيها... الخ أما النسخة النهائية من العهد الجديد برضه مرت عليها تعديلات من المجالس البابوية والفاتيكان ف العصور الحديثة. لكن على ما أذكر مفيش آية على لسان النبى عيسى بيقول انه الله او ابن الله بالمعنى الدارج لكن فيه آيات كتيرة على لسانه ولسان أنبياء تانيين بيقولوا أنهم أبناء الله يعنى مش هو بس، لكن معناها مش إبن الله حرفيا لكن عبد من عباده أو قريب منه... الخ. احنا بالعامية بنقول كلنا عباد الله صح؟ طب لو بدلت عباد الله بأولاد الله هل معناها ان ربنا ابونا بجد؟ أنا قريت التوراة والإنجيل زمان، بس أكيد فيه حاجات نسيتها، وعشان مالخبطش ف الكلام أو اقول حاجة تطلع غلط. بس التوراة وقعها وتأثيرها على غير الإنجيل خالص. مليانة تفاصيل وحاجات غريبة وماتصحش ساعات، ده غير قص ولزق من أساطير فرعونية وغيرها. بس القصد ان احنا كمسلمين مؤمنين بكل الأنبياء و الرسالات إللى قبلينا ومش مطلوب مننا ندخل ف تفاصيلها أو نفندها. المطلوب مننا نقرب لبعض عشان احنا كلنا مسلمين وموحدين بالله، وبرغم ومع إختلافنا ربنا إللى هيحكم بيننا ف الآخر. أنا كل قصدى ف البوست الأصلى ان اسلام قال الأساطير إللى دخلت ف الإسلام رافدها تفاسير التوراة من التلمود.... الخ وإن التوراة صحيحة. وأنا عشان قريت التوراة قبل كدة ففي حاجات مانسيتهاش وجيبتها هنا كدليل انها من التوراة مش التلمود. وسؤالى زى ما هو، مين الصح لو الإثنين كلام ربنا؟ هل ربنا هيناقض نفسه؟

hanadi luthi كلامك دقيق ، فانا لا افقه بالكتب السماوية شئ ، و السبب انني لا احب المقارنات بين دين الاسلام ودين المسيحية ، واخصص وقتي لفهم الكتاب و القران

والشبيه صعد الي ربنا واصلح له عينه ..... لعلكم تتفكرون

كلامه واضح علفكره

@hanadi luthi سيدنا ابراهيم لم يتمكن من تميزهم كملائكة في بادئ الامر.

هو ملاك الموت بيستاذن الي هيموت حضرتك ده ليه علاقه كلام ربنا او القرآن وكهو حضرتك والي زي حضرتك الي بيهاجمو وبس مش بتضايق انك تنسب كلام غلط لله عز وجل والأنبياء عشان تدافع عن انسان مين كدا الي بيدافع عن الدين ومين فاهم غلط وبيضر الدين

@@tarektitozamalek7428 انت لوفتحت اي شرح من شروح هذا الحديث الصحيح هتعرف شرح الحديث وفائدته ومكنتش قلت الكلام ده....بلاش تاخد معلوماتك من اسلام بحيري....وعلى فكرة انا مسلم عادي جدا لاشيخ ولا متشدد ولا بتنجان...بس الحمدلله بعرف اسأل واعرف اسأل مين....مش اي جعر تافه هييجي يشككنا في اسلامنا....احنا حياتنا مليانة معاصي مش ناقصة.....وبنسأل ربنا يغفرلنا ويرحمنا .

انت مابتفهمش ؟ الملاىكة وان شبهة بالرجال كانت مجرد صورة تألفها العين بدون جوارح زى قصة سيدنا ابراهيم ولا انت القران معداش عليك

الله يرحم الشيخ محمد الغزالي علق على شروح "العلماء" على حديث أبي هريرة والتي نقلها ابن حجر في فتح الباري وقال عنها إنها " كلام خفيف الوزن ودفاع تافه لايساغ "!!

غير صحيح بالمرة. لا للرسول نفسه ولا لسيدنا موسى. كل الرسل والأنبياء مؤمنين وموحدين بقدر الله وبدون استثناء كلهم كانوا بيتمنوا لقاء الله.

@@SO-dr8jw يا باشا انت مين دة كم من الاحاديث كبير منها الصحيح و منها الضعيف. لكن الثابت ان الرسول خير يوم موته بين ان يبقى فى الدنيا او مع الرفيق الاعلى السؤال من الذي أخبر السيدة عائشة رضي الله عنها بالحديث الذي دار بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وملك الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟علما بأني قرأت هذا الحديث :وهو ( دخل الملك جبريل على النبي وقال : ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استاذن من أحد من قبلك فقال له ائذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال : السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال : النبي صلى الله عليه وسلم بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى وقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم وقال أيتها الروح الطيبة روح محمد بن عبد الله أخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راض غير غضبان ) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قصة احتضار رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفاته.. كل ذلك مروي في كتب السيرة ودواوين السنة. وملخص ذلك أنه في فجر الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من العام الحادي عشر للهجرة، وبينما الناس في صلاتهم خلف أبي بكر -كما أمر بذلك صلى الله عليه وسلم- إذ بالستر الفاصل بين حجرة عائشة والمسجد يرفع، وبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة فتبسم.. فرجع أبو بكر إلى الصف ظناً منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج إلى الصلاة.. وكاد المسلمون أن يفتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.. وانصرف الناس بعد الصلاة وهم يظنون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شفي وعوفي من مرضه، ولكن تبين أنها كانت نظرة تفقد ووداع. فعاد صلى الله عليه وسلم إلى فراشه واستند على عائشة رضي الله عنها، وجعلت تتغشاه سكرات الموت.. قالت عائشة فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول: "لا إله إلا الله إن للموت لسكرات " وكانت فاطمة -رضي الله عنها- إذا رأت منه ذلك قالت: واكرب أباه! فيقول لها صلى الله عليه وسلم: " ليس على أبيك كرب بعد اليوم " كل هذا جاء في البخاري ومسلم وغيرهما بألفاظ مختلفة ومعان متقاربة. وفي الموطإ أن آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: " قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب ". وقيل: كانت عامة وصية النبي صلى الله عليه وسلم حين حضرته الوفاة: " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " رواه النسائي والبيهقي وأحمد وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموت حتى يخيَّر بين الدنيا والآخرة قالت: فلما كان مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه عرضت له بحة فسمعته يقول: " مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً " فظننا أنه كان يُخيَّر " رواه البيهقي. قال ابن كثير في البداية: وأخرجاه من حديث شعبة وعنها رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: " إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير " قالت: فلما نزل برسول الله صلى عليه وسلم ورأسه على فخذي غشي عليه ساعة ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت وقال: " اللهم الرفيق الأعلى " فعرفت أنه الحديث الذي كان حدثناه وهو صحيح، وهو: أنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. قالت: فقلت إذاً لا يختارنا وقالت: كانت تلك الكلمة الأخيرة التي تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى. قال ابن كثير في البداية: أخرجاه من طريق الزهري عن عائشة. وروى النسائي عن عائشة قالت: أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أمسح وجهه وأدعو له بالشفاء، فقال: "لا. بل الرفيق الأعلى" وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي إلا تقبض نفسه ثم ترد إليه، فيخير بين أن ترد إليه وبين أن يلحق " فكنت أحفظ ذلك منه، وإني لمسندته على صدري فنظرت إليه حين مالت عنقه فقلت: قد قضى، فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر، قالت: إذاً والله لا يختارنا، فقال: "مع الرفيق الأعلى في الجنة، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً " قال ابن كثير: تفرد به أحمد ولم يخرجوه. والحاصل أن تخييره صلى الله عليه وسلم في البقاء في الدنيا ولقاء ربه سبحانه وتعالى ثابت بأحاديث كثيرة منها ما هو في الصحيحين ومنها ما هو في غيرهما بألفاظ مختلفة.

@@aamm4474 أشكرك على الرد. بس معلش حتى لو جبت كل الكتب وكل الأحاديث. غير صحيحة التخيير نفسه غير ممكن. لا يصح عن الله و إحنا عارفين فى القرآن: أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا و كمان وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ حتى لو الرسول نفسه. ومش معنى إنها فى الكتب دى وإفتراض عنعنتها صح تبقى صحيحة! لازم نشوف كلامها موافق كلام ربنا ولا لأ؟ وكمان حضرتك رديت على نفسك. يعنى الرسول فى حضرة الموت أو بيموت، فاضى بقى ينقل ويقول إللى حصل وهو بيموت؟ يمكن الكلام ده كان ينفع زمان للناس بتوع آمين أو حتى لرفع معنوياتهم، بس دلوقت لازم نفكر ونرجع للقرآن زى ما ربنا قال.

@@SO-dr8jw كما نفل اليك القران نقل لك الاحاديث. نفس الناس نقلوا اليك القران و السنه. على العموم احيك على عدم قبولك الغير منطقى. لكن لا تضع ثقه كبيرة فى القرأن لان فيه ما فيه من خرافات لكن الاستاذ اسلام يغلق عينه عنها.

@@aamm4474 اشكرك عل الرد. لكن نقل الأحاديث غير القرآن. القرآن لم ينقل بس اتكتب واتحفظ ساعة نزوله، من الحفظة والكتاب على عين الرسول ووقت حياته. وده مش محتاج إثبات. مفهوم الأحاديث للأسف مايع بين الناس والخلط بين كل حاجة نطقها الرسول وبين كل إجاباته على أسئلة و تساؤلاتك الناس ده غلط كبير. لازم نفرق بين كلامه كشخص ده من عنده وكلامه كرسول وده قالوا بعد وحى من عند الله. ده غير التخاريف إللى جت بعد كده وحاولوا ينسبوها للرسول وده إللى اسلام حاول يبينه ف برامجه قبل كده وهنا كمان أهو. لكن قصدك المصحف الحالى يعنى المطبوع والمجموع ف كتاب واحد وده وصل لشكله النهائى أيام عثمان بن عفان رضوان الله عليه. لما جمعوا كل المخطوطات ف كتاب واحد من غير نقط على فكرة و بعدين النقط جت فى عهد الحجاج بن يوسف. ماتنساش ان الكتابة ماكنتش إختراع دى من ايام الفراعنة وكمان العرب كانوا من عباقرة الشعر واللغة وكانوا بيتنافسوا مين حافظ شعر فلان ولا علان والمشاهير بيكتبوا أشعارهم ويعلقوها على الكعبة أو يقولوها فى الإحتفالات والأسواق. صحيح انا مع المنطق والعقل بس فيه حاجات مؤمنين بيها خارج المنطق والعقل العلمى وإيماننا بيها إمتحان لينا ولإيماننا بالله.

هذا كلام الملحدين . لأننا نستطيع بهذا الأسلوب أن ندحض جميع الأديان ونرجعها الى أصول سابقة وأساطير وثنية وثقافات قديمة منقولة ..

راجع نفسك قبل أن تموت . (كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ * فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ) [Surat Ash-Shu'ara 200 - 203]

ولان ليهم مكانه عند الله ربنا سبحانه وتعالي اعطاهم حكمه واخلاق وهو دا قصده فعلا

انت جاهل فعلا نفس التعليق فى جميع الفيديوهات غير مره

وما العيب في مراجعة صحة الموروث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقشة مدى مطابقتها للقرآن ؟ هذا عين العلم و عين الدين. الرجل ما شكك في القرآن بل جعله حجته في كشف الكذب على رسول الله وما أكثره. نحن أولى من البخاري ومسلم وبن حجر والنووي وغيرهم بمراجعة ديننا والتدبر فيه.

@@ddeeb100 كلام جميل ومتفق معاك فيه...بس اسلام بحيري لا يملك الادوات التي يستطيع بها عمل ذلك...ولا اختلف ان هناك احاديث لا يمكن قبولاها ...واخري لا تنطبق علي ظروف حياتنا....وان مصدرنا هو القران والسنه .... وكل الحلقات الاخيره لاسلام ليست بجديد. ..اما اخذ بما فسر من قبله وهم شيوخ الازهر اللي مش معنرف بيهم ..او اخذه عن الطرف الاخر ...في النهايه ليس له مرجعيه فكريه شخصيه سوي النقض والتلاعب بالالفاظ ...والقفز بالعبارات والكلمات ...يعني مش مبدع او يملك جديد

@hanadi luthi اي اعتراض قصدته...انا لم اقل ان النبي يعترض علي امر الله. .ولا يغير من قدر الله...انا قلت انا الله يخيرنا جمعيا بين الخير والشر ويعلم ماذا نفعل شرا ام خير....سيدنا محمد خير عند الموت وقدر اللهوهو ان يختار الموت...سيدنا موسي كذلك. ...اختار الموت عندما علم انه ملك من عند الله وخيره كذلك...كل كلام اسلام قيل حرفيا من قبل حتي بنفس الايات..يعني اسلام مجرد ناقل...وهو يهاجم من ينفل.. كيف تعلم اسلام اللغه العربيه..ولماذا اقنع هناك اسم وفعل ..ومبتدا وخبر..وفاعل ومفعول..ونعت وصفه...الم تكن كل هذه موروثات...لماذا اخذ بها..ولماذا يستشهد باحاديث ..هو يدعوا بالتشكيك فيها وجعلها في المتحف....