الحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل هذا بالضبط ما يدعو إليه مذهبنا المذهب الأباضي فنتمنى من الشيخ أن يزورنا في عمان ليعرف أكثر عن مذهبنا ويحادث العلماء ...

الدكتور عدنان غيّر عدة مفاهيم خاطئه في حياتي أنا إباضي ولم اكن يوماً مستوعباً فكرة خلود اهل الكبيره وبعد سماعي للمحاضره تبين لي بأني كنت على صواب ولله الحمد فلا يعقل ان نجعل رحمة الله محصورة على شيء, ولا يمكن ان تكون أيات الكتاب الكريم تناقض بعضها البعض شكراً يا دكتور ووفقك الله وأثبت خطاك !

اباضي متابع بقوه اشكرك يادكتور عدنان ابراهيم

لا يا أخي كلنا نمر بمرحلة كهذه المرحلة الصعبه اي مرحلة الشك و الأسئلة ... ولكن لا تيأس او تستسلم... الله ينور دربك انصحك بكتابين رائعين "حوار مع صديقي الملحد " و " رحلتي من الشك إلى الايمان" لمصطفى محمود الله يحفظك

اللهم انت اعلم بما في القلوب اللهم تعبنا من تلبيس الامور من العلماء اللهم سلط عليهم عذاب في الدنيا والاخرة و ارزقنا اتباع الحق

احبك في الله يا رجل

دلّنا عليك يا كريم ... ما أرحمك وأعدلك يا الله ^_______^

بارك الله فيك يا شيخ وبالتوفيق لك في تنوير الشباب وتحرير عقولهم

خـــــــــــــــطبة رائـــــــــــــــعة

ان مابدي اموت بخاف الله و بحبو

لله درك من عبقري يا عدنان إبراهيم

كلام حضرتك منطقي بنسبة ١٠٠فى١٠٠ لاني ارسول لاينطق الا بل حق لانى مستحيل انى توازى المسلم ذى الكافر وان شاء الله الجنة لكل موحد

جزاك الله خيرا يادكتور عدنان. ولكن رأي الاباضية أراه أكثر آمانا وفيه احتراز ورأيك اعجبني ولكنه لا يطمئنني فليس فيه ضمان , وإتباعي لرأيهم (الاباضية) أكسب خلاله أيضا رأيكم , فمن يضمن خروجي من النار ان دخلتها،لأنك بينتَ أو فهمتُ من خطبتك بأن الرأي الذي انت عليه , فيه مخاطرة وليس آمن . وأنت قد بينت أيضا بأنه قد يغفر لهذا وقد لا يغفر لهذا , وهذه حياة أخروية لا رجوع فيها وهي أبدية , فلم المغامرة ؟. أشكرك مرة أخرى ,ونسأل الله لنا جميعا قبول أعمالنا الصالحة, وأن نكون من أهل الجنة . اللهم آمين.

جزاك الله خير

شكرا شيخنا الجليل عدنان ابراهيم على الإجتهاد و الجهود المبذولة في توعية الأمه الإسلامية

السلام عليكم : معكم اباضي عماني، لخطبتك نقاط كثيرة يجب تدارسها، وهناك نقاط لم تذكرها وذلك لقصر وقت الخطبة كم تمنيت ان تزورنا في سلطنة عمان حتى نتحاور وبإذن الله ستنكشف لك مسائل ربما تكون غير واضحة بالنسبة لك تقبل تحياتي

هل ينهان الله على سلوك ثمّ هوّ يأتي به. ألم ينهان الله على أن نقول ما لم نفعل؟ هل يعقل أن يقول الله أشياء ثمّ لا يفعلها؟ أهل النار فى النار.

أما أحاديث خروج العصاة من نار جهنم فهي تصادم صريح القرآن فكيف يؤخذ بها و يترك القرآن.

ياشيخ عدنان لا تتعامى في الآيات بارك الله فيك ولعلمك الواسع. أعميت قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء وسأكتبها للمتقين؟ الرحمة لمن كتبت ؟ هل للزاني أو المتقي؟ الرحمة للمتقي التآئب من ذنبه كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا ثم تاب..... ثمممممم تااااب.

أتمنى أن يناقش أفكار الدكتور محمد شحرور

Ma3a al 3ouda ok mou ma3a Al3rifi

بينت انت لست بمفكر ولا هم يحزنون أعد مرة أخرى مراجعتك وابقا كما كنت منطقيا

watch?v=H2eyXRwIa80 اكتب اسئلتك في التعليقات ربما ابن حلال يساعدك =) .. هداك الله يا أخي الحبيب.. لو تقرا كمان كتاب حوار مع صديقي الملحد مصطفى محمود

ظلمت الإباضية ياشيخ عندما قلت أنهم غضوا أبصارهم عن آيات الوعد و إذا نظرت إلى آيات الكتاب لن تجد فيها آية واحدة تصرح بخروج العصاة من نار جهنم بينما تجد كثيرا من الآيات تصرح بالخلود بالخلود الأبدي في نار جهنم.

ما أعتقد أنك تعرف سلمان العودة .. أذهب وأقرأ في سيرة الرجل قبل الهرف والكلام في الهوا .. الرجل سجن سنين عديدة وأنت تقول عالم سلطان ؟

هناك سلسلة كاملة ترد على الالحاد للدكتور عدنان احضرها لعلها تفيدهم ..الله يهديك يارب

ارجوك لاتستعجل ابحث عن كلام الدكتور عدنان عن الالحاد كثير من اناس كان عندهم شكوك و اهتدو

السأل ليس من يدخل النار ومن لا يدخل النار. السأل هو هل داخل النار يخرج منها؟ هل الذى خفّت موازنه و دخل النارهل يخرج منها؟ الجواب انّنا لا ندخل جهنّم بأمل أن نخرج منها و أنّنا لا ندخل جهنّم بهدف أن لا نبقا فيها مدّة طويلة و إلّى ما كانت جهنّم جهنّم. أهم صيفات داخل النار هما الندم والإحباط. القرأن لا يفرّق بين الذين خفّت موازنهم من الموحّدين و الذين خفّت موازنهم من غير الموحّدين. خفّت يعنى خفّت.