A La Segunda Venida:
❖ La esperanza bienaventurada.
- Desde que Jesús prometió volver (Jn. 14:1-3), ésta ha sido la esperanza de todos los creyentes hasta el día de hoy (Tito 2:13).
- ¿Qué hace de la Segunda Venida de Jesús un acontecimiento tan ansiosamente esperado?
(1) Señala el fin de la enfermedad, el sufrimiento y la muerte
(2) Supone el fin de la pobreza, la injusticia y la opresión
(3) Concluye las luchas, los conflictos y las guerras
(4) Abre las puertas a un mundo de paz, felicidad y comunión eterna con Dios
❖ ¿Cómo vendrá Jesús?
- Durante el siglo XIX, los protestantes deformaron la doctrina de la 2ª Venida enseñando que Jesús establecería un reino terrenal de mil años de paz (premilaniarismo), o que habría un periodo de mil años de paz antes de la 2ª Venida (posmileniarismo).
- Sin embargo, los reformadores enseñaban que el milenio sería precedido por la 2ª Venida, y que ésta sería:
(1) Literal. Apocalipsis 22:20
(2) Visible. Apocalipsis 1:7; Mateo 24:27
(3) Audible. 1ª de Tesalonicenses 4:16; 1ª de Corintios 15:52
(4) Gloriosa. 1ª de Tesalonicenses 4:13-18; 1ª de Corintios 15:51-55
B Guillermo Miller:
❖ Cómo interpretar la Biblia.
- Basado en las palabras de Isaías (Is. 28:9-10), Guillermo Miller decidió hacer de la Biblia su propio intérprete.
- Comenzando desde Génesis, estudió cada pasaje bíblico. Si su sentido no estaba claro, buscaba la solución en algún otro pasaje bíblico.
- Al llegar a los pasajes proféticos, descubrió que el mismo principio podía aplicarse también allí:
(1) Las bestias representan reinos (Dn. 7:17, 23)
(2) Los vientos representan destrucción (Jer. 49:36)
(3) El agua representa muchedumbres (Ap. 17:15)
(4) Las mujeres representan iglesias (Ez. 23:4; 2Co. 11:2)
(5) Los días son años literales (Nm. 14:34; Ez. 4:6)
❖ El tiempo profético.
- Teniendo en cuenta que, en tiempo de Miller, se pensaba que la Tierra era el santuario, dedujo que la profecía sobre su purificación (Dn. 8:14) indicaba el momento de la Segunda Venida de Jesús.
- Observó que Gabriel había explicado a Daniel todos los detalles de la visión (Dn. 8:20-25), excepto lo relativo a los 2.300 días (Dn. 8:26-27)
- Años más tarde Gabriel fue enviado de nuevo para explicarle ese punto a Daniel (Dn. 9:21-23). Le explicó que existía un periodo determinado o “cortado”, y que comenzaría con “la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén” (Dn. 9:24-25). Si Miller encontraba esta orden, encontraría el comienzo de los 2.300 días/años.
❖ La profecía de los 2.300 días.
- El séptimo año de Artajerjes, rey de Persia, se emitió una orden para que Esdras fuese a Jerusalén y tuviese suficiente autonomía política como para terminar la restauración de la ciudad (Esd. 7:7, 11-14, 20-21, 24-25). Era el año 457 a.C.
- Tal como indica la profecía de las 70 semanas, Jerusalén tardó 49 años en ser reconstruida completamente, y pasaron 434 años más hasta la llegada del Mesías (Dn. 9:25). Este cómputo sitúa el bautismo de Jesús en el año 27 d.C., y el final de las 70 semanas en el año 34 d.C.
- Encajando las piezas del calendario profético, Miller llegó a la conclusión de que la Segunda Venida de Jesús ocurriría en algún momento del año 1843 (que fijó en 1844).