Благодарю Вас за вопрос. Когда Кришна говорит в Бхагавад-Гите 5.29 сухрдам сарва-бхутанам - «Я друг и благодетель всех существ», Он говорит об общем отношении ко всем живым существам. Он дружелюбен ко всем живым существам. Навязываться Богу в друзья, не обретя соответствующей квалификации, будет искусственным и не приведет к подлинным отношениям с Ним. Это можно сравнить с тем, как праведный царь или лидер страны, может быть дружелюбно настроен ко всем жителям страны. Но это не означает, что теперь каждый может навязываться в близкие друзья. Отношения развиваются постепенно. Вначале должна проявиться чистота в отношениях (шанта-раса), потом к этому добавляется служение (дасья-раса) и только потом возможно настоящая сакхья-раса - духовная дружеская связь с Кришной. Поэтому для развития духовных отношений с Богом человеку нужно обрести внутреннюю чистоту и квалификацию (см. Бхагавад-Гита 13.8-12), начиная со смирения. Есть определенный процесс в котором человек может развиваться в этом направлении. Определенные самоограничения (аскезы), молитвы и участие в совместном служении Богу (пожертвования и/или практическое служение) это часть процесса, в котором мы можем развиваться. Храмы также важны для всех нас, чтобы мы могли более явно ощутить присутствие Бога и совершить служение Ему, а также получить знания и навыки для своего служения в жизни. Поэтому Храмы играют важную роль, как центры духовной культуры. Но если человек уже находится на уровне реальных духовных дружеских отношений с Богом, то он будет ощущать их везде. Но даже такой человек любит приходить в Храмы. Итак следование практике преданности под опытным руководством наставника, это реальный путь развития отношений с Богом. Сам Кришна говорит об этом в Бхагавад-Гите 4.34: тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах «Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину».

@@BBKeshavaSwami Я имел ввиду Его слова в 18 стихе 9 главы. Там употреблено санскритское слово "сухрит". И во всех версиях перевода = Я твой самый близкий друг! Нет никаких обобщений. Никаких условий для достижения этой дружбы. Он дошёл до определенной стадии и назвал это "самое сокровенное знание". Так зачем близкому другу поклоняться, если можно просто дружить?! Зачем строить храмы близкому другу, если можно просто дружить?! Его собственная энергия ввела всех в заблуждение и почему мы должны нести хоть какое то наказание за это? Или Бог никакой не совершенный, раз создал несовершенную дживу, которая когда-то там, непонятно когда ошиблась и теперь пожинает плоды этой единственной ошибки?! В вечном круговороте самсары всего за какую то одну ошибку??? Да даже здесь в материальном мире, самые отъявленные "демоны" не наказывают адскими муками за незначительный проступок. А Бог что так сильно обиделся, что навеки назверг нас в мир полный страданий???

Господь не обижается. Он создал этот мир исключительно для исполнения нашего желания побыть "богом". Так как в духовной реальности это невозможно исполнить, Он создал материальный мир, чтобы Джива могла прожить то, что желает. Это проявление Его любви, а не наказание. Но потом Джива начинает слишком эксплуатировать материальную энергию и тут включается закон кармы, пожимаешь плоды за совершенные тобой действия. Быть другом - это не просто дружить без действий. Быть другом - значит жить интересами другого живого существа, другой личности. Господь хочет, чтобы все вернулись обратно домой к Богу, поэтому Его преданные, Его друзья ради того, что процесс возвращения был наиболее лёгким, строят храмы для поклонения, так как маьериалистичный человек не видит вокруг Господа, и ему необходимо что-то существенное, в виде храма, в виде икон или Божеств перед собой.