Лекторий ТОДО | Как хоронили калмыки

Рет қаралды 15,804

ТОДО медиа

2 жыл бұрын

Спикер - Геннадий Корнеев, директор "Центра по развитию калмыцкого языка"

Пікірлер: 61

@user-mc7sg1pm1p Жыл бұрын

Большое спасибо за познавательную лекцию, об этом должен знать каждый калмык. Мы утратили свои традиции из-за Сталинского Геноцида, хорошо, что наши братья-соотечественники Синьцзянцы сохранили свои обычаи и традиции 🙏🏼 И дай Бог долгих и счастливых лет Корнееву, дожить ему до голубкой старости в окружении родных и близких🙏🏼

@R35171 6 ай бұрын

МЫ ТОРГУДЫ НЕ УТРАТИЛИ СВОИ ОБЫЧАИ ,ДО СИХ ПОР ГАЛДАН И ПРЕДКАМ МОЛИМСЯ.

@user-mc7sg1pm1p 6 ай бұрын

@@R35171 Галдан Бошогту был зюнгар

@wensday-tt9vs 2 ай бұрын

Если вы не утратили свои обычаи, то назовите свой арван.

@ludmilasarieva1032 2 жыл бұрын

Приятно слушать человека грамотного,знающего,спасибо.

@user-mc7sg1pm1p Жыл бұрын

Если бы хасиков назначил его во главе министерства культуры такого умного и образованного человека, он только бы выиграл от этого. А глядя на него и тюрбееву, не знаешь, смеяться или плакать…🤷🏻‍♂️

@R35171 6 ай бұрын

Кто Ойраты ? Я Торгуд ХунКеряд Тохм .

@user-zf4gx2uz3n 5 ай бұрын

Всё по блату

@user-sg1or1yh1i 2 ай бұрын

Мы ойраты!!! Запомните и детям передавайте!

@user-yc9im9rk7o Жыл бұрын

Восхищена вашей эрудицией, умением доступно излагать материал, здоровья вам и вашим близким , берегите себя, вы нам очень нужны!

@veraangrykova7758 Жыл бұрын

Благодарю за лекцию ! Вызывает большое уважение и почтение Ваша любовь к родной культуре, знание национальной истории, обычаев и традиций. Желаем Вам и Вашим родным Любви, Здоровья и Процветания !

@user-hr6gd4mi6q Жыл бұрын

Благодарю за позновательную лекции и это должны передавать из поколения поколении восхищаюсь вашей эрудицией

@user-qg7lg8oq6j 2 жыл бұрын

Очень познавательная лекция. Спасибо большое!

@annazaripova8191 2 жыл бұрын

Спасибо большое за вашу работу! Очень познавательно и увлекательно

@user-kd7yb7rs5m 2 жыл бұрын

Очень позновательно и интересно! Ут наста бат кишгтя гюн сургумчта болтха

@user-ke1sj5ol3s 2 ай бұрын

Юрол-юраль-для усопших, а уреэл-для живы,а буян делать-добродетель для всех живых существ

@user-ul3mh9og2l Жыл бұрын

Какое познавательное видео, как доступно рассказано, спасибо автору. Огромное, вам, спасибо🙏💕

@user-cj7kt5rc8m Ай бұрын

Перед выносом тела оорд хальмгуд далг хурулнэ! Гертэн сул хотан эдлдг авг бэрц! Потом далгин хот принимают как аршан дети и внуки родств по муж ветви! Это очень важно!

@sanaltopalov6390 Жыл бұрын

Хочу поблагодарить тебя за такую работу !!! И всю молодежь которые любят знают нашу историю.

@Zvrva 2 жыл бұрын

Спасибо за информацию!!

@user-xl7zg9hb4o 4 ай бұрын

Помню что погиб юноша и поминки проводили через 21 дней это в Астраханской области Икрянинского р. Спрашивала у отца ответил так положено.

@dinatemer3847 2 жыл бұрын

Благодарю за такие знания!!!

@gerel_blog 2 жыл бұрын

Такая важная тема

@dambab90 Жыл бұрын

Большое спасибо! Очень интересно!

@user-ru3zb7ud9j Жыл бұрын

Ут наста , бат кишгтя болтха Мана хальмгуд!!!!

@natali5713 6 ай бұрын

По существу!

@user-fy1tn8ft5w Жыл бұрын

Благодарю, очень познавательно. Только было несколько неточностей, наверное случайно. Шукур Дайчин не был ханом, он был последним верховным тайшой, это было в вашей лекции. В начале о кремации тоже произошла непонятка, типа тавтолология, и фраза забыть традиции, тоже не точна : забыть можно то, что знаешь. В советское время, когда большая часть стариков погибла, то многие родовые, народные обряды и традиции были фактически утеряны из-за отсутствия преемственности. Поэтому не всегда это вина наших страших- дедушек, бабушек, родителей. По поводу hал я помню как в начале 90-х старики возмущались молодыми гелюнгами получивших тибетское образование тем, что раньше hалын мах, арк гелюнгами брал и употреблял либо по тихоньку утилизировал, а новые начинали возмущаться и обзывать язычниками, недалеко от правды, ведь буддизм кочевников был адаптирован под их быт и первоначальные верования. А целом очень достойно. Всех благ.

@user-pj4mo8hh5p 5 ай бұрын

(лама) Аюр Цырендоржиев . . отрывок из статьи Кровавые жертвоприношения в буддизме - это как... брать большой кредит в банке 12 июня 2015 14198. Информационное агентство ARD. - Обряд почитания духов предков и божеств местности можно совершать как по буддийской, так и по шаманской традиции. Главное, донести свою просьбу через подношение и оказание внимания тем, кому обращаются. Но есть различия в действиях самого обряда и в его последствии, в зависимости от того, кто и как проводил. В буддийском учении главный упор делают на "ахимсу", не причинении вреда живым существам. Так как, опираются на закон причины и следствия, зная, что все явления являются следствием своих причин, и все, что присходит в жизни связанно с тем, что мы думали и совершали в прошлом. К примеру, если убить животное которое должно прожить еще десять лет, то эти десять лет мы отнимем у самих себя. И это проявиться как короткая жизнь в будущих рождениях. Почему некоторые живут по разному, кто то доживает до глубокой старости, а кто то умирает в расцвете сил или даже, только родившись? Это следствие отнятие жизни других в прошлом. Поэтому, понимая закон воздаяния за подобные поступки, отказываются от насильственных методов, приносящих вред здоровью и жизни любого живого существа. Знаю, что некоторые жаждут благополучия в настоящем и готовы пойти на все, даже на убийство животных, лишь бы обрести желаемое. Но такая практика подобна сделке с дьяволом, где можно получить незначительное материальное и социальное благо, но, в обмен на жизнь и здоровье своей семьи. Закон кармы одинаково справедлив для всех и ни для кого не делает исключений. Что отличает мудрого человека? Это умение видеть чуть дальше, и принятие факта связи своих поступков и их последствий. А значит, он понимает и берет ответственность за все, что происходит с ним. Будда не запрещал делать людям то, что им вздумается, Он только указал варианты последствия того или иного деяния. Но свобода выбора и последнее слово всегда остается за самим человеком. Поэтому, решать самим людям, что они хотят получить в конечном итоге, счастье как результат положительной кармы или страдания, как следствие кармы отрицательной. Теперь становиться ясно, почему в буддийских ритуалах не полагаются на подношения связанные с накоплением негативной кармы. Так как, это лишено здравого смысла. Какой толк менять "золото" на "стеклянные побрякушки"?

@user-bk6qo9oc5n 2 жыл бұрын

Мендвт. Расскажите о похоронных обрядах воинов Ойратов (Калмыков)

@user-cj7kt5rc8m Ай бұрын

В Р К особеннл в Элисте архиважен крематорий и поляна памяти усопших!

@user-jo2sg8iv1x Жыл бұрын

Благодарю! Очень полезная и востребованная информация! В каждом деле, а в этом особенно, необходима грамота! Возможно ли затронуть тему сакральных сооружений таких, как Ово или священных курганов? Я родился в Песчаном, бывший с-з Володарский, рядом с Элистой. До годов 70-тых в нашей местности было три кургана, их называли Три брата. В настоящее время остался один. Два раскопали археологи, говорят было захоронение какой-то знатной особы. Так же от пожилых людей слышал, что это место было одним из особо почетаемых.Конечно в целом хотелось бы узнать их значение, влияние на местность и проживающих.

@user-uy1os9wd5e 8 ай бұрын

Большое спасибо за лекцию! Как можно узнать расписание лекций, как можно на них попасть? Спасибо!

@user-yf9cy4lz6v 7 ай бұрын

Наши старики говорили всегда: "умереть бы сразу не мучая окружающих долгим уходом, болезнью. Ацан боллго!" И добавляли "так умирают безгрешные. Нюл уга"

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

Господи! Даже умереть, уйти в другой мир, так сложно.

@kalmychka3347 2 жыл бұрын

Скажите, кремация подходит для нашей культуры? В земле сырой не хочется лежать

@user-hq9zc8zc7z Жыл бұрын

Я думаю что да.

@R35171 6 ай бұрын

Все наши Торгудские ханы и нойоны кремированы.

@user-wj3zs5et3b 4 ай бұрын

Богатые всегда стремятся откупиться от своей плохой участи т е кармы. Для этого не жалели для хурула стада овец, лошадей, денег. "Хёёткян даалhx" к этому обряду подходили с усердием, не жалели своего богатства для получения для себя хорошей участи. Есть пословица: байн кун - тамин амнд чигн жирhня. Но увы, карма неумолима, достанет и воздаст по заслугам. Это доказано жизнью.

@user-km3pt4nu2c Жыл бұрын

Мендвт вопрос такой если астролог сказал нельзя дотрагиваться, то что имеется ввиду до тела или гроба, в не больших сëлах бывает проблема с захоронением.

@Boss_Pahan_Avtoritet 11 ай бұрын

До тела усохшего

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

Естественно до тела покойника. Евял наста кун может прикасаться к телу умершего, в других случаях это может по религиозным канонам навредить человеку "не евял наста", в маленьких сёлах есть проблема в этом плане. Зурхачас селвг авад оршах кергтя. Яях юмн уга. Кун кевяр бяясн кун, килнцтя юм ес кесн болхла, биян цевр-цер бяряд, нюл уга кун эрк биш сян орнд торх. А это чрезмерное бдение никчему, человек и все живые существа смертны. Не надо только похороны превращать в пьянку, все должно быть чинно и строго, соблюсти весь этикет, а это не напиваться и не обжираться, а тем паче петь и плясать. Все должно быть без излишеств, без громких речей. Богу богово, кессарю кесарево!

@user-xl7zg9hb4o 4 ай бұрын

Да была традиция хоронить в кошме старейшины рассказывали

@user-wj3zs5et3b 4 ай бұрын

А как же тогда быть, если в буддизме есть понятие "причинно- следственной связи", что в течение жизни умерший накопил, это либо буйн или килинц т е какую наработал карму, то и получаешь. Если наработал как хорошую, так и отрицательную, то соответственно участь этого человека предрешена. Он либо отправится в лучшие земли, либо понесёт отрицательную карму. Обряды духовных лиц могут либо дать только какое-то смягчение или послабление действия кармы и не более. Купить нельзя чего-то в этом плане. Цевр-цер биян бярсн кун, килинц гарhлуго, буй насн-жирhлдян хоршасн кун, эрк биш сяяни тёрл эдлх. Так что закон кармы неизбежен и никому его не избежать, даже за большие деньги. А всё остальное лирика и бизнес.

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

Рождение живых существ и смерть человека в природе естественный процесс. И человек и все живые существа смертны, это непреложный факт или как говорят круговорот воды в природе. Но то, как эти процессы, освещаются духовенством, это либо для придания смыслов для человеческого бытия или осознания того, что на всё есть воля Божья. Я думаю духовенство снова как до революции, до предвоенных годов хочет, чтобы народ и шагу не делал без на то наставления их т е духовенства. Даже как-то не уютно становится, чувствуешь себя "перекати полем" кустарник такой гонимый ветром по бескрайней степи. И обязательно нужно кому-то руководить им т е человеком и вести по жизни. Здесь подавляет ся воля человека, только покорность судьбе приветство - валось, за это т е терпение воздастся ему в других мирах. Родиться не просто, а умереть и вовсе сложно и страшновато. А в наши дни это просто бизнес на горе людей. Стоит не соблюсти один какой-то канон, и неизвестно куда душа отправится. Просто страх какой-то. Духовное лицо в этом случае является проводником, от его старания и умения, и опять же не бесплатно, надо раскошеливаться и довольно прилично. Богатый, выходит может отправиться в лучшие земли и иметь хорошее перерождение, а бедный на куда хватит денег духовному лицу. Так что не надо быть ханжами, в хуруле каждый шаг - плати. Как в маркете, купи- продай. А это веры не прибавляет. Храм должно взращивать в себе.

@user-wj3zs5et3b 4 ай бұрын

В Тибете труп умершего не представляет какой-либо ценности, его относили на какую-то возвышенность, теперь труп корм для других живых существ, например птиц. Опять же вроде польза. А сколотая посуда, знак большого неуважения к человеку. То что желание смерти визави не слышала никогда.

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

Смерть на миру красна и почётна.

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

А такое имело место быть. Во времена Чингис хана представителей или переговорщиков кидали в кипяток в больших котлах.

@valerasharaev5789 2 жыл бұрын

Скажите можно ли носить одежду умершего человека.( например отца).

@user-xp6dz1gu1l Жыл бұрын

Можно.

@user-se7hn3yr3s Жыл бұрын

В случае если снять негативную энергетику....после болезни к примеру...

@user-re5rk4lj9h 7 ай бұрын

Байрлжяняв.

@user-bk6qo9oc5n 10 ай бұрын

Мендвт. Расскажите похоронные обряды Ойратских воинов!

@sagana6903 Жыл бұрын

Наконец-то, см. Документ. Лекцию! Просто 🌶️-ц! Для слуха! 😉🍓😍☺️ Хотелось бы узнать и посм. Лекцию о родственных связях, а то меня подняли как-то на смех. А, я в коментариях сказала, что у нас не принято жёнится на двоюродных или троюродных сёстрах. Это проклятье! Или табу!

@user-wj3zs5et3b 5 ай бұрын

Харш жил.

@user-xl2wc1jz6y Жыл бұрын

Ухо режет не говорите орсар цогс гих

@user-sg1or1yh1i 2 ай бұрын

Манахс та нудян сектн, яхджанта, закапывать стали всего лишь 150-200 лет, а так никогда не рыли могил, может вы спросите как тибетцы и лаосцы хоронят, как можно спрашивать у лам из тибета спрашивать как хоронить, считаю большой глупостью спрашивать у тех кто самтне хоронит, так откуда они могут знать как надо хоронить нам ?!! Может немного подумаете над этим? Сами смотрите, похоронил всех своих , и каждые похороны были такими как придумает лама, странно?!?

@natali5713 6 ай бұрын

Сколько воды!

@user-wj3zs5et3b 4 ай бұрын

Ну почему тогда, если наши предки были такие набожные, шага не делали без на то разрешения духовенства, а жизнь народа всё время подвергалась тяжким испытаниям, гонениям - это что жертвенная участь, покорность, терпение. Запреты, запреты в конце концов и общение в какой-то степени претерпевает ограничение, порождает подозрительность, всё время просчитываешь те или иные поступки окружающих. В конце концов - это как-то напрягает, а жизнь многолика, хочется просто жить и радоваться общению. Не должно быть засилье духовенства, всё должно быть в пределах разумного, не доводить до фанатизма, не подавлять волю человека, а помогать, дать заряд оптимизма. Ведь люди находящиеся в тяжёлой ситуации ищут поддержку, совет, помощь. Всё мол преходяще и это пройдёт. Надо жить дальше. А если человеку внушить что причина - это не благие ваши дела, или в прошлом ваших предков, то это пугает человека и не прибавляет оптимизма. Духовенство ведёт свою паству, и даже управляет ею в какой-то степени и этим помогает государству вести политику в её интересах. Государство и духовенство это два рычага управления своим народом, держать в покорности, не проявлять неповиновения власти.