الله يطول بإعمارهم ويحفظهم وبريدة وعنيزة عينان برأس زهرتنان من زهور الوطن 🌹

الله يطول باعمارهم على الطاعه ويرزقنا وإياهم حسن الخاتمة بريده وعنيزه عينان في راس وكلهم مكملين لبعض ولا يفرق بينهم جغرافيا الا بضع كيلومترات والعوائل الان تداخلت مع بعضها بالنسب فالله يديم الخير والحب

ماشاء الله كل رجالات وشخصيات اهل القصيم وبالذات اهل عنيزة أكابر وجاه ومال وعلم وخبرة بكل شيء متل هالححي وأبو فهد البراك وأبو حصين وغيرهن كتير الله يطول باعمارهن وييزيدهن بركة

الله يعطيه العافية

تحفه هالشايب 😄😄😄💚

اللهم صل وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين 🌹❤️

انعم واكرم بأهل القصيم

نحمد الله الذي اعان الملك عبدالعزيز على توحيد هذا البلد المترامي الاطراف وجمع شتات ابنائه على كلمة سواء متعاونين متآخين محبين لوطنهم رغما عن كل حاسد ومكابر … انعم واكرم باهل القصيم ولنا احباب منهم نشهد الله على محببتنا لهم ،،،

كلهم فيهم الخير والبركه

اشتغلت في بريدة خمس سنوات ثم انتقلت الى عنيزة وعشرت أهلها اهل علم وموتفوقين في علم الكيمياء والفيزيا اكثر من بريدة بمراحل كثيره شكرا اهل عنيزة من القلب 🌴🌴

العلامة الرحالة ناصر العبودي، شكرا لهذه الدردشة معه. يقول ان عنيزة مستقلة بذاتها عن مناطق الجوار ، اما اسم القصيم فيشمل بريدة و محافظات أخرى خاصة و ان مساحتها اكبر كماذكر في حديثه.

انا من الشرقية و عشت في بريدة سنوات عمل طويلة و الله اطيب و اكرم ناس قابلتهم في حياتي سنع و جمال و ذرابة و كرم و نظافة تعـلمت في بيوتهم اللي ماتعلمته في بيت اهلي من السنع و الاصول و حسن التعامل الله يجازيهم عني خير الجزاء لي سنوات ناقلة بسبب الرظيفة للرياض و لازالوا يتواصلون معاي لازالوا يرسلولي تمر و خضار و منتجات شعبية و حنا و دقيق و يعزموني و يسالون عني مو بيت واحد اكثر من ١٧ بيت و في عدة احياء منهم جيراني و منهم اهل زميلاتي التويجري الزومان العبيدان القفاري الرسيني الضالع ابا الخيل العريفي العمران السويد البليهي الـفـــدّا الشاهين الطويان الغنام المســند العـثمان الدبيخي و و و الف الف الف تحية لاهالي بربدة و كل شي فيها حلوووو و رخيص و اصلي و ناااااااااااجـح ماشاء الله لا قوة الا بالله

رحمه الله شيخنا الجليل والقدوة

البركه بالجميع

يا الطيب سوالف الناس القدما

‏لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

رحمه الله موسوعة ومتواضع

(استغفرالله العظيم الحي القيوم )

أيضا جزء من العزوف عن التأليف هو الاكتفاء بما كتب من السابقين.

ذكرني بجدي رحمه الله

اللهم احفظ القصيم خاصة والمملكه عامة وابعد عنهم الفتنه والعنصرية 🤍

بارك الله فيمن كتب عن لغة العرب فكيف يرجى أن يفهم كلام الخالق سبحانه وتعالى بغيرها، سبحان الله ضعف المدرسة الشرقية أي بلاد المشرق الاسلامي في علوم الآلة (علوم لا تقصد لذاتها بل تقصد لاستعمالها ومنها علوم اللغة) أمر يحزن القلب، فتح الله عليكم ووفقكم للخير وردكم وردنا الى ما كان عليه سلفنا الصالح ان شاء الله.

الناس الان ما تعزم او لا تجيب الدعوه ليس من باب البخل او من قل ذات اليد انما من عدم التصالح مع النفس ومع الي حولك ((( تجد الآباء لم يدخلوا فلل وقصور ابنائهم )))

الشيخ العبودي من أروع كتاب التاريخ .

معالي الشيخ رائع و كاتب للتاريخ

😚😚يشبه عمي سليمان الله يرحمه💛💛💛💛💛💛🤭🤭🙏🙏

ونعم اهل نجد،ن،اهل عز،وومجد،،تاريخ،عريق ومحفوظ،خص،القصيم،رجال دوله وتاسيس، وقيادات،يتكلم،عن،القصيم،واهله،منذ،٣٥٠،سنه،❤باريس،نجد، ❤ويجيك،ويجيك،من جده،وجد جده،بسوريا والعراق،😂ويقول،القصيم لنا،❤والقصمان،وينهم،صحيح،التاريخ مايرحم،ونعم،قصمان اصل،عزو ولفو الكثير،،اصل،مافيهم بدون، ،عزالله،يعزكم،❤

السبب ان التاليف من عنيزه لان عنيزه اقدم من بريده ب مئات السنين

علماء آل سليم في : ■ كثرتهم..... و : ● امتدادهم.... و : * تعاقبهم.... و : ♠︎ دروسهم...... و : ♣︎ رزانتهم..... و : ▪︎ مكانتهم..... ■ هم في بريدة.... يوازون..... آل الشيخ.... في الرياض..... وهذا ما لا يوجد مثله ولا قريبا منه في عنيزة.....

مثل عجيب الأول لاعب والأخر تاعب.

أهل عنيزة أقل تشدد من أهل بريدة وللمعلومية انا من أهل الشمال

الرياض وجده ومكه والطايف وبريده وعنيزه والرس والبدايع والبكيريه وكل متاطق المملكه واااااحد

🔴 توضيح مهم حول مقطع الفيديو ‏kzfaq.info/get/bejne/e8-ag6iYss_DmnU.html الفرق بين بريدة وعنيزة (( قديماً)) في كتابة التاريخ والأنساب والأدب ؟ 1️⃣ الموضوع مذاكرة في مجلس علمي، وليس درساً أو بحثاً أو تقريراً أو إفتاءً . إن هو إلا تفكير بصوت مسموع، ومحاولة للوصول للجواب، ولا أرى في المقطع جواباً وافياً، لذا أؤمل برجل جاد منصف من أهل العلم المختصين يكتب بحثاً تاريخياً في الموضوع. 2️⃣ الموضوع علمي بين أهل العلم عن أمور العلم والتأليف، فمن لم يكن من أهل العلم ولا يعرف التآليف في المنطقة فلا يصلح له أن يتكلم لا تأييداً ولا معارضة. 3️⃣ الحديث عن المناهج العلمية للعلماء والدروس والمؤلفات، وكذا المدارس العلمية البلدانية لا تدخلها الحمية والتعصب، لأن التعصب من ضعف العقل والجهل والخيانة العلمية. 4️⃣ البلدان في العلم ليست على مستوى واحد في عمرها كله، تجدها تتميز في زمن وتضعف أو تتلاشى في زمن آخر، وهذه مدينة النبي صلى الله عليه وآله وسلم منها خرج أكثر القرآن والسنة، وفيها خريجو المدرسة العلمية الأفضل في الدنيا، ومع ذلك جاءت عقود أصبح العلم فيها صفراً؛ لغلبة أهل البدع #الشيعة كما ذكر ذلك السخاوي في " التوبيخ" في حين أن بلدانا في شرق الدنيا وغربها أفضل منها علماً في ذلك الوقت. فهل هذا انتقاص من مدينة نبينا صلى الله عليه وسلم أمِّ البلدان في العلم الشرعي ؟! الجواب: لا. 5️⃣ لكل بلد/مدينة تميز في شيء علمي أو تجاري أو….. وفي العلم تتميز هذه بدروس وهذه بمؤلفات وهذه بدعوة وهذه بكذا … فذِكرُ شيء تميزت به مدينة لا يعتبر انتقاصاً من المدن الأخرى. 6️⃣ ظاهرة الزهد في التآليف عموماً، والاكتفاء بمؤلفات السابقين، وأنه لاحاجة إلى تأليف جديد وربما يُنكر على المؤلف، وأحياناهذا الزهد من باب الورع الصحيح أو الخاطئ، كل هذا موجود منذ قرون عند عدد من العلماء في العالم الإسلامي ( ولي بحث حولها لم ينشر بعد)، وموجود في عدد من المناطق، ومنطقة نجد لها نصيب من هذه الظاهرة، وبريدة لها نصيب أكثر . 🔹 فائدة: أجاب معالي الشيخ صالح آل الشيخ في لقاء في #الثلوثية على سؤال لماذا لم يكتب علماء السعودية مذكراتهم؟ فقال: ( قلوبهم من أرضهم، وأرضهم من الحصى، أهل نجد يميلون إلى الكتمان الشديد، ويأنفون من ذكر أحوالهم؛ لأنها تنتقد، ويستحضرون النقد، دائماً يستحضرون أن هذا سيعيبني في كذا، وهذا سيعيبني في كذا …… الإفصاح عن النفس بما مر عليه من ذكريات وغيره ليس بالسهل….). يُراجع المقطع " فيديو". أقول: وكتابة التاريخ فيه خوف المساءلة وكشف أمور لا يُرغب فيها، لذلك زُهد فيه. 7️⃣ من لايرى التأليف في العلوم الشرعية فالأدبية والتاريخية والنسبية من باب أولى. 8️⃣ ✋ القصد من السؤال - لم يظهر فيه لفظاً - : التآليف القديمة قبل توحيد المملكة، في القرن ١٢ و ١٣ والنصف الأول من القرن ١٤هـ ، لذلك لايدخل في السؤال ولا الجواب: إبراهيم العبيد ولا عبدالله البسام ولا القاضي ولا العُمري ولا العبودي - رحم الله الجميع - . وقد جاء السؤال الثاني عن الخمسينيات والستينيات الهجرية حينما بدأ العبودي في القراءة والتأليف في الأدب والتاريخ وغيره، هل واجه إنكاراً من زملائه ومشايخه؟ لمعرفة امتداد الزهد في التأليف، والانصراف الشديد عن التاريخ وعلم الأدب و…أو النقد للمشتغل بها. 9️⃣ أقول: لأهل عنيزة قبل ١٣٥٠هـ وبعده بقليل فضل وتميز على أهل القصيم كلها وربما أغلب نجد بالتآليف في التاريخ ونحوها؛ لعلاقاتهم الخارجية ووجود أسر لها رحلات وعلاقات خارجية اقتصادية وعلمية، وربما وجود تحفيز على الكتابة في هذه العلوم. أما عموم الرحلات الخارجية والانفتاح فبريدة وعنيزة سيان في ذلك. ومداخلة الأستاذ أبي قصي التركي - وفقه الله - في المقطع وجهة نظر تُحترم، ولا أسلِّم له بها، وقد ذكرتُ وقتها أن المساجد حينذاك مليئة جداً بالدروس. (( والمجلس كله مباحثة ومسامرة، وفيه محاولة الوصول للجواب كما سبق بيانه )) والعبودي ضرب مثالاً بالشيخ عبدالله البسام في مقام التأثر بأسلافه لا الاستدلال بعمله جواباً على السؤال، والقصد من السؤال : العقود السابقة لا المعاصرة. 🔟 علق د. محمد المشوح - وفقه الله - أن البلاد قبل عهد الملك عبدالعزيز وأثنائه كانت بحاجة ماسة للتدريس والقضاة والدعوة أكثر من حاجتها للتآليف… وأن بريدة مثلاً أكثر مدينة في السعودية خرَّجت قضاة، وقد تخرج من حلقة الشيخ عمر بن سليم أكثر من ٦٠ قاضياً ذكرهم صالح العُمري في " علماء آل سليم". 1️⃣1️⃣ خارج الموضوع قريباً منه: في #عنيزة : ابن سعدي وابن عثيمين بزت بهما العالم الإسلامي بالمؤلفات الشرعية المتميزة. وفي #بريدة العبودي وعبدالله الفوزان والدبيان تفاخر بهم بريدة العالم الإسلامي لمؤلفاتهم الكثيرة. بل العلامة العبودي في باب التأليف التاريخي والأسري والوثائق شيء آخر مختلف جداً، لو جمعت تواريخ نجد كلها لما وازنت رُبع مؤلفاته، وقد سن سنة حسنة في التآليف التاريخية الاجتماعية. رحم الله الجميع وجزاهم خير الجزاء. 1️⃣2️⃣ الشأن لكل إنسان بمفرده، ماذا قدم في خدمة دينه، ووطنه المملكة العربية السعودية ؟ ماذا قدم في خدمة علماء ومؤلفات مدينته، ماذا قدم في إبراز تاريخ ومآثر ونتاج أسرته التي ينتسب لها؟ ولعدد كثير من الناس: ماذا قدم لخدمة التراث العلمي لجده أو جد والده أو والده أو عمه، وهل ترجم له وأظهر نتاجه ؟ هل ترجم له وأمد بالترجمة أهل الاختصاص ؟ 1️⃣3️⃣ نحن في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 ننعم - ولله الحمد - ببلد لم يجتمع من بعد عهد الخلفاء الراشدين إلا في الدولة السعودية، وأصبحت المملكة 🇸🇦 الآن على قلب رجل واحد، لاتوجد بينهم نسبة مناطقية في العِلم ، وقد كثرت المصاهرات بين المناطق، وانصهرت كثير من العادات والأعراف في عادة واحدة: #سعودية فالتنافس بين قريتين أو مدينتين إذا كان يثير النفوس فهو جاهلية مقيتة. 🤲 فاللهم لك الحمد ولك الشكر على الأمن والإيمان والرخاء والعلم والعلماء ووحدة الوطن، وتميزه العلمي في كثير من التخصصات. 🖍️ كتبه: إبراهيم بن عبدالله المديهش "السعودي" 🖌️ النشرة الثانية ١٢-٨- ١٤٤٤هـ #قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية ‏t.me/ibrahim_almdehesh ♦️حساب القناة في تويتر ‏@ibrah_almdehesh

في حديثه تتأكد من تزعم عنيزة للحياة السياسية والاقتصادية والعلمية.. وعلاقاتها خارجية بعيدة بعكس بريدة التي اقتصرت على المحليات وحتى في تجارتها..محلية..عنيزةبعدالرياض آنذاك..وتاريخها مدون. بحذافيره..

منه الشايب هذا..؟

من هذا الشيخ ؟؟

لم تعرفنا على الشيخان

الله يعز عنيزة

اعتقد هذا توازن وليس اختلاف عنيزه وبريده لايختلفون عن بعضهم.. من توفرت له اسباب العلم والتأليف قام بذلك والعكس صحيح

عنزه أو عنويزه

بن عثيمين قد لايتكرر

كلنا مقصرين واغلبنا اكتفا من السابقين الله يرحمهَ

صاحب الصوت في الفيديو ياليت تترك السؤال بالفصحى ، بالعامي أفضل .

ههههههه يزين البنادق

الجميع تبع بريده .هي العاصمه .وعنيزه محافظه مثل بقيه المحافظات.

طيب سؤال من أول من رحّب بالملك أو قالوا حنا معك يا عبدالعزير آل سعود بريده أو عنيزه؟

نفسي اعرف بس متى تتركون المقارنه بين بريده وعنيزه يارجال هذه لو عندنا ضميناها بمدينه وحده وانتم قايمين طايحين فيها

بريده اسمها الحقيقي (البريدي) وزمان عنيزه اكبر من بريده وحاليا العكس انا كل حياتي بالشمال من ٦شهور زرت عنيزة احس مابي افارقها نهائيًا وباذن الله استقر باقي حياتي كلها كلها

الكل تابع لبريدة العاصمة

اهل بريده متشددين بالامور والاحكام سابقا ما يدخل شي جديد الا بصعوبه لكن اهل عنيزه اكثر انفتاح من اهل بريده بحكم التجاره مثل اهل العقيلات اللي من بريده منفتحين اكثر من الغير عقيلات بحكم الاختلاط بالدول الاخرى الشام والعراق

الحين بريده لمين ؟ وعنيزه لمين ؟ اقصد القبايل

المصور مصمم ان أهل عنيزة هم أهل التآليف والله لولا الملك عبدالعزيز ثم البسام الله يرحمهم ولا ما عندكم شي.

السبب مايحتاج نقاش ولا بحث اهل عنيزة خالطوا اهل العراق والشام ومصر وشافوا المكتبات والكتب والادباء وهم شعب متفتح متنور اما بريدة فتحوا عيونهم على اخو من طاع الله وثقافتهم مثل ثقافة ذبيح الله مجاهد من سلالة نياندر تال لو تكتب كلمة منا ولا منا بكتاب يقصون راسك

اهل عنيزة اذكى من اهل بريده

ماقال الحقيقه هالشايب وهي ان السبب هو أغلب أهل بريدة شغلتهم التجارة والتشدد بالدين

قبيلة حرب هم الاوس والخزرج و هم انصار الله ورسَوله؟ شاعر الرسول...... هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي. خطيب الرسول..... ثابت بن قيس بن شماس و كان يلّقب بخطيب الأنصار، وهو ممّن شهد لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم بالجنّة، وقد كان يتميَّز بصوته الجهوري. فارس الرسول... قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري صحابي من الأنصار من بني سلمة من الخزرج. ومن الدلائل أن قبيلة حرب هم نفس الأنصار تطابق تقسيمات الأنصار مع قبيلة حرب وتواجدهم في نفس الديار وتطابق نفس الأسماء وعلى سبيل المثال: ١- بنو سالم من الخزرج وهم أهل غرب المدينة وفيهم صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أول جمعة في الإسلام = بني سالم الحربية وبنفس الديار. ٢- بنو عوف من الأوس أهل قباء ومنهم كلثوم بن الهدم العوفي الذي استقبل النبي في بيته وأسس لهم مسجد قباء= بنو عوف الحربية وهم أهل قباء اليوم. ٣- بنو النجار من الخزرج = النجاري من زبيد من مسروح الحربية. ٤- بنو الحبلا من الخزرج = الحبلان من حرب ٥- الفهدي من الخزرج = الفهيدي من حرب ٦- بنو وهب من الخزرج = الوهبي من حرب ٧- بنو محمد من الخزرج = المحمدي من حرب ٨- بنو تميم من الخزرج = التميمي من (آل تّمم) من ولِد محمد من ميمون من بني سالم الحربية. ٩- بنو ساعدة من الخزرج = الساعدي من حرب ١٠- زغيبة من الخزرج = الزغيبي الحربي ١١- سلمة السُلِّمي من الخزرج= السليمي الحربي ١٢- رُحيلة من الخزرج = الرحيلي الحربي ١٣- بنو علاء من الخزرج = ولد علاء من حرب ١٤- اليزيد من الخزرج = اليزيدي من حرب ١٥- صخر من الخزرج = الصخري الحربي ١٦- سَهل من عوف الأوسية أهل قباء = السَهلِي من حرب ١٧- شبل من عوف الأوسية أهل مسجد الإجابة ١٨- الضبيعي العوفي الأوسي أهل قباء والعصبة ١٩- بنو جبر من عوف الأوسية أهل مسجد الإجابة = الجبري من حرب ٢٠- بنو الحسين من عوف الأوسية أهل قباء = الحسيني من حرب ٢١- بنو جارية من عوف الأوسية أئمة مسجد قباء = الجوارية من ذوي غصين من السهلية من النواصف من عوف من مسروح . ٢٢- بنو ساعدة من عوف الأوسية = السواعد من حرب ٢٣- بنو النعمان من الخزرج = النعماني من حرب البدن من الخزرج = البدون من حرب ................. اما نسبة حرب الى خولان اول من قال بها هو الهمداني ونقلها عنه الاخرون وقد نفى هذه النسبة مشروع مسح قبائل حرب الجيني خرجت النتائج بعد ٩ سنوات من العمل المضني واثبتت انه لاعلاقة بين قبيلة حرب الحجازية المدنية وخولان صعدة وفيفا. Vfgu65tvcddrr4rcxdrrdddxxxxxxxxx