دور المذاهب الفقهية الأربعة في حماية الأمة من التطرف الفكري kzfaq.info/get/bejne/jM1ioZB7scWrn6s.html

اقسم بالله إن كلام الشيخ محمد هو عين الصواب و لو اخذت الأمة به لتقاربت النفوس و القلوب لبعضها البعض فنسءل الله أن يثبتك و يكثر من امثالك فما احوج الأمة لمثل هذا التوجه الاعتدالي بارك الله فيك.

الشيخ محمد عبدالواحد شيح محترم ربنا يبارك وينفع به ومقاطعه في ترك السلفية مثمرة جدا

بارك الله فيكم يا شيخ الوسطية هي الحل

اللهم نصرك الذي وعدت لجندك المخلصين وعبادك المستضعفين

كلام حسن و منطقي و فطري هذا هو الإسلام الصحيح و ليس التنطع و الغلو في الدين لو اغلبية المسلمين يتبعون هذا الفكر و هذا المنطق الفطري السليم انتصرنا و رب الكعبة بارك الله فيك

🛑 جزاك الله خيرا يا شيخ

جزاكم الله خيرا لهذا التوضيح الذي كان يشكل فيه البعض هدانا الله و اياهم إلى الحق و فهم الإسلام الصحيح.

ما شاء الله كلام رائع و متوازن و موفق باذن الله

فائدة عظيمة. بارك الله فيك سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللـهم خلـص امــة نـبيـك محمد صلى اللــه علـيه و سـلـم مـن فـكـر الوهــابيـة

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

اللهم انصر الإسلام واعز المسلمين

جزاك الله عنا خير الجزاء ياشيخ محمد وفتح عليك من فضله وكرمه وجعلك جند من جنوده ناصرا للحق .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك أخي الكريم محمد

بوركت على هذه التوضيحات!

جزاك الله خير يا شيخنا العزيز ونفع الاسلام والمسلمين بعلمك وهديك وثبت خطاك على طريق الهدى والحق

جزاكم الله كل الخير

✍️ قال الإمام القاضي أبو بكر بن بكير - رحمه الله - : " افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويسلموا تسليمًا، ولم يجعل لذلك وقتًا معلومًا، فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها " .

‏"تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره؛ أكثرُ من تأثير سائر الصلوات.. ولهذا السبب فإن كلّ من له ذَوقٌ سليم وأدّى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة، وجد من قلبه فُسحةً ونوراً وراحة". ✍️ الإمام فخر الدين الرازي - رحمه الله - 📖 كتاب : التفسير الكبير

جزاك الله خير ونفع بك وزادنا وزادك علما وفقها

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

وفقكم الله لمايحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا اخي

بارك الله فيك و أعانك علي نشر الحق.

جزاك الله كل خير

جزاك الله خير

بارك الله فيك أخ محمد وشكراً على مجهوداتك القيمة

بورك فيك

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بسم الله أبدأ..

جزاك الله خيرا وكثر من أمثالكم

الحمد لله

جزاك الله عنا خير الجزاء على هذا التوضيح و الايجاز و نفع الله بكم و بعلمكم

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

بارك الله فيك شيخنا الفاضل على التوضيح

جزاك الله خير وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا و نفع الله بكم الامة ❤

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الفاضل.

جزاك الله خيرا و حفظك شيخنا الفاضل

بوركت

جزاك الله خيرا يا شيخ

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب وبارك الله فيك ووالله إني أحبك في الله أسأل الله أن يبارك في جهودكم وأن يوفقك دائما لما يحب ويرضى

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم وسددكم ونفع بكم آمين يارب العالمين من هذا بن شمس عن من أخذ العلم في المانيا إنا لله وانا إليه راجعون

تعليق جميل

جزاك الله خيرا شيخنا اسأل الكريم ان يرزقك الاخلاص في هذه الاعمال الجليلة وجهودك المباركة. حقيقة معلوماتك لا يوزن بشيء ونستفيد منها كثيرا وجزاكم خيرا

فتن في دينه == كفر نسأل الله العفو والعافية اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي زوجتك شيخنا الحبيب

اتبع الحق و لا تتبع الرجال

الفتتة في الدين حينما تزكي نفسك وتتهم أهل القبلة في دينهم

الشيخ محمد عبد الواحد من أفضل من عرفت

قال الله تعالى: وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ ((أَهْوَاءَهُمْ)) وَاحْذَرْهُمْ (أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ)) ۖ فَإِن تَوَلَّوْا( فَاعْلَمْ) أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن (يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ) ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩ المائدة﴾ قال الله تعالى : وَإِن كَادُوا (لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ) ((لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ)) ۖ وَإِذًا ((لَّاتَّخَذُوكَ)) خَلِيلًا ﴿٧٣ الإسراء﴾ قال الله تعالى: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا ((فُتِنتُم بِهِ)) ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَـٰنُ ((فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي)) ﴿٩٠ طه﴾

يا شيخ انا طالب علم مبتدئ واشكل علي كلام لابن تيمية كيف أتواصل معك وهل تسمح لي بالاقتباس من حلقاتكم النافعة

السلام

الثابت رؤية حدث او صورة ما... لاتكون واضحة في النظر اليه من اول وهلة او في أول مرة وهذا كل البشر تشترك فيه الرؤية الواضحة التامة بحاجة إلى وقت لتكون واضحة ونافعة للجميع

السلام عليكم فتح الله لك ياشيخ محمد حياك الله

يااخي والله انك رجل متعالم فرق بين مسائل الفقه ومسائل العقيدة التراجع الذي ذكرته عندبعض الائمة في مسائل الفقه وليس في المسائل العقدية العقيدة ثابته ماتتغير من عهد اول الرسل نوح عليه السلام الى محمدصلى الله عليه وسلم امامن كان اشعرياً ثم تسنن فقدهداه الله الى الحق ومثبت هذا في مؤلفاتهم مثل ابي الحسن الاشعري رحمه الله

الفتنة هي اتباع الهوى ومخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ومخالفة سنن الخلفاء المهديين رضوان الله عليهم اجمعين

حبيبي في الله جزاك الله خير

وهل ذم العلماء وسبهم من الحق المختلف فيه فاحد من ادرجت صورته فى هذا الفديو عندما ترك ما تسميه حق غير مطلق الى اخر غير مطلق او ترك رأى لرأى عرض له اصبح دينه وديدنه سب العلماء ووصمهم بالجهل وادعى مشيخته للمذهب الحنبلي فى زماننا وللاسف ترك نفع المسلمين من علم شيخ المذهب واصبح وقته ودعوته من اجل التشنيع والتسفيه فيمن كان يعتقد بعلمهم سابقا وليس منهم احد قد اساء له بشخصه حتى نقول انه يرد عليه فهل تعتذر لهذا ام تلتمس له المعاذير لانه يسب ويشتم من لك معهم خصومة سابقة

السلام عليكم لو تعمل لنا حلقات عن مسألة قول السلف في العذر بالجهل مع ادلة

جزاك الله خيرا و رفق قدرك و زادك علمًا 🤲

اللهم احفظ عبدك محمد بن عبد الواحد الحنبلي وأمده بمددك ❤

يا اخي الحبيب لماذا تضع صورة الشيخ محمد عبد الواحد مع هؤلاء يخيل للمستمع انك تقصد انه من المفتونين في دينهم كما الآخرين ..... هل تقصد هذا ولا أظنك تقصده بل تقصد الدفاع عنه ؟!

كلام علمي جيد الا ما اوهمت ان السلفية ليست الا فكرة , و ليست حقا مقطوعا به , مع العلم بان مصطلح السلفية يراد به المنهج الذي كان عليه الرسول ص و أصحابه و من تبعهم باحسان ... و ما كان كذلك فنصوص الشرع متظافرة على انه حق مقطوع به ...

العذر بالجهل للمسلمين في امور خفية وليس في امور جلية؛ مثل دعاء الله وحده لا شريك له امر جلي في القران فلا يعذر اما تاويل الصفات فهذا امر خفي. كذالك لا يوجد العذر للكفار الجهلة الذين لا يطلبون الحق بل يتمتعون بالدنيا وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم كما هو حال اكثر الكفار في كل زمان ومكان،

تناقشوا ا انتم اخوان، ادخلوا و انتم اخوان و اخرجوا و انتم اخوان، غوالله ان النقاش العلمي يولد البحث و يورث العلم

ممكن أن نقول بأن من خالف أركان الأسلام وأركان الايمان فتنة في الدين

اللهم ارزقنا الفقه في الدين.. اولا جزاكم الله خيرا على هذا الملمح الدعوي الهام .. والذي لا نشك لحظة في حسن نواياك والهدف من طرحه .. ولكن يا اخوة نرجو مراعاة حال المدافعة بيننا وبين الملاحدة والزنادقة هذه الأيام .. فهذه المادة ثرية بالعبارات والمنطق الذي يمكن استخدامه للتدايس على الناس خاصة في الامثلة التي ذكرتها وعندنا مثلا وزير الدفاع الجديد عندما كان محافظا للسويس منع النقاب في المدارس.. فأرجو الانتباه لهذه الامور يا اخوة بارك الله فيكم كي لا نسلح عدونا دون ان نقصد.. وأنا اتفق معك تماما فيما انتهيت البه في فتنة عمال الحدادية هداهم الله.

السلفية هي اتباع السلف الصالح

جزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة وأعتذر مذهب السلف الصالح ليس فكرة لأنه هو الإسلام الصحيح الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

كما أنه لا عذر لك اليوم عند مَنْ كنتَ على منهجهم أمس ، فإنه لا عذرَ لك أمس عند مَن أنت على منهجِهم اليوم .. فأنت بين الأمس واليوم مفتون عند كل تلك الفرق بالإجماع .. بل إن كثيرا ممن أنت على منهجهم اليوم لا يعذرونك فيما لم توافقهم عليه اليوم .. وعليه كل من دخل بين هذه الفرق ولم يكن على منهجهم تماما فلن يكون مرضيا عندهم حتى يتبعهم .. غفر الله لنا ولك ولهم أجمعين يا شيخ محمد ..

كتبت تعليقا ارجو من اخي محمد قراءته والرد بحسب ما هو رأيك

والله من يستمع لفديوهات الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلى حفظه الله لن يكون سلفى بعدها ليوم واحد حتى لانه اظهر ان السلفيه المعاصره لا يتبعون الامام أحمد رضي الله عنه

قولك بحسن البنا وجماعته لا تتأخر بالرد

السلام عليك اخي...اطلب منك ان تتكلم عن الامام السفريني ، و نقده لدعوة عبد الوهاب...من فضلك...بارك الله فيك...لان القوم يطعنون فيه نكاية لأنهم لم يعجبهم نقده لعبد الوهاب....

ويجب ان تعرف ان هناك فرق بين اهل الحديث ومن ينتحل الحديث ولنا بقول البلخي في كتابه المقالات ما ذكره عن الشافعي حيث يقول تحت عنوان : القول في العمل بالاخبار الواردة عن الرسول وعن السلف في الاحكام : قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ومن ذهب مذهبه من اهل الحديث : ان الخبر اذا اورده عن النبي واحد ثقة او جماعة ثقات ثم نقله الينا الثقات من الرواة وان لم تكن متواترة فالواجب العمل به وليس يجب عرضه على كل شيء من الاصول ........ ويفهم من هذا ان المعتزلة يميزون بين اهل الحديث ومنتحلي الحديث ، فكما ترى انه كنى الشافعي ولم يقل انه امام الحشوية، والبلخي كما يقول القاضي عبد الجبار عنه : وهو من احفظ الناس باختلاف المعتزلة في الكلام وعرفهم بأقاويلهم ، ويقول ياقوت الحموي : وناهيك من فضله وتقدمه اجماع العالم على حسن تآليفه من الكتب الكلامية ، وتصانيفه الحكيمة التي بذت أكثر كتب الحكماء ، وصارت ملاذا للبصراء ، وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء ...... ولنأخذ نزهة مع البلخي عن الحشوية في قرنه و تحت عنوان ذكر الحشو: تقول الفرق : ان هؤلاء ليس لهم مذهب معروف ولاهم عن مر موصوف ، اكثر انهم مجمعون على التشبيه والارجاء ويلتمسون الحديث ويتدينون به يقولون بالقول وبنقضه من حيث لا يشعرون . ينظر رؤساؤهم الى ما يزيد في اقدارهم عند عوامهم فيتدينون به كائنا ما كان ، ينتحلون من السلف كل أمر مشهور يُروى به الحديث ، وقد برأ الله السلف الطيب من تشبيه الله بخلقه والجور في حكمه والقول بأن غير الله ليس بمحدث ........ وهذا غريب عن الحشوية فلا يوجد عاقل يقول ان الله غير محدث ولهذا تجد في زمننا هذا من ينتقد هذا الدليل ، و لو ان البلخي في زمننا هذا لغير كلامه في الحشوية وقال هم زبالة كل الفرق ، ولتفهم هذا تخيل باص ركاب ينتقل من محطة لمحطة مع تغير السواق والركاب ، فالحشوية انتقلت من عصر لعصر مع تغير الركاب والسواق مرة يكون يكون يهودي ومرة يهودي وهكذا ، نقل لنا الجبائي في مقالاته عن الحشوية انهم يقولون : وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة يحمله فوق رقبته ويبصره جميع الخلائق ، وذلك بزعمهم المقام المحمود الذي وعده في كتابه حيث يقول : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ، ردا لقوله : وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا; انظر ابن القيم وهو من اشهر سائقي الباصات الحشوية عقيدته قائمة على عقيدة غريبة جدا وهي خطبة الحسناء ، و في نونيته وهو يقول ان الله يصافح خلقه من اهل الجنة ، لكنه مررها بمصافحة الصديق رضي الله عنه فيقول في النونية وكذا أبو بكر هو الصديق أسبقهم دخولا قول عند ذي البرهان وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه اله العرش ذو الاحشان في الابيات اعلاه عدة عقائد منها اثبات حلول الله في المكان والمماثلة اي ان المخلوق يشبه الخالق في الشكل والمصافحة ايضا والملامسة والقول هذا هو قول اوائل الحشوية ان الله يحمل رسوله فوق رقبته ، لكن المصافحة هنا هو نقلها عن الجبية ، وهذا القول ذكره البلخي في كتابه المقالات عن الجبية فيقول : وفي الامة قوم يجيزون مع الرؤية له بالبصر مصافحته وملامسته ، ويدعون انهم يزورونه ، وهم طائفة من الجبية وهم يسمون بالعراق اصحاب الباطن واصحاب الوسواس والخطرات ومن الرافضة وغيرهم . وربما يكون هناك عقائد لم اصل اليها ولكنه نقلها عن فرقة ضالة .... ايضا في نفس النونية ادخل عقيدة ذكرها البلخي عن اصحاب الفضاء لكن ابن القيم عبر عنها بأسلوبه فيقول وَبِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُ سُبحَانَهُ فَهوَ المُحِيطُ وَلَيسَ ذَا نِسيَانِ كلمة محيط هنا ان المخلوقات كلها الله محيط بها اي داخله والاحاطة هذا معناها ان الله متكور على العالم ، وهذا القول حكاه ابراهيم النظام وغيره فقال : لا أدري من اهل الملة هم او ليس منها أنهم قالوا : انه جسم فضاء وان الاجسم كلها فيه. وحكى عن آخرين قالوا هو فضاء وليس بجسم لأن الجسم يحتاج الى مكان وهو نفسه مكان للاشياء ولم ار من هؤلاء احدا ولا رأيت من ذكر انه رىهم. ثم قال : وقال اصحاب الفضاء جميعا انه ليس بمتناهي الذات ولكن على معنى انه ذاهب في الجهات ، وهذا يكاد ان شرا من قول هشام وهو تشبيه وكفر على كل حال. ..... القول في الماهية قالت المعتزلة كلها والخوارج الا صنفا من الاباضية واكثر المرجئة بنفيها وقالوا : انه لا يخلو لو كانت من ان تكون هي هو او غيره او بعضه ، قالوا : ولو كانت غيره او بعضه كان في هذا بعض من التوحيد وليس ذلك من قول من يدعي الماهية فيطيب في كسره ، ولو كانت هي هو كنا قد جهلناه وأنبياءه ورسله صلوات الله عليهم ، اذا هم ونحن جاهلون بماهيته. قالوا : ولو أن تكون له كيفية ، وليس يجوز ان يقال : ما هو ؟ الا لمن له اشباه ونظائر من جنسه يحتاج الى انفراد منها . وقال ضرار ومن ذهب مذهبه : ان له ما هية لا يعلمها الا هو ... وهذا قولهم الأن انله يد لا ندري كيف ووجه لا ندري كيف ...... القول في القران معروف قول المعتزلة في القران ولكنه ذكر قول الواقفة ثم ذكر قول الحشو ، وكشف حقيقة قولهم وانهم شابهوا النصارى وقال الحشو المنتسبون الى الحديث وهم النابتة : ان القران كلام الله عز وجل وزعموا انه غير مخلوق ولا محدث واحتج جمهورهم بانه صفة الله وان الله بجميع صفاته قديم خالق ، قال : وزعموا أن صفات الله ليست الله ولا غيره ولا بعضه . ثم رد عليهم بقوله قال مخالفوهم من اهل التوحيد : انهم قد جردوا النصرانية وتجاوزوها لان من قول النصارى : ان الله قديم بكلمته وهي ابنه وبروحه وليس الابن الذي هو الكلمة والروح غير الله ولا بعضه ، وقالوا : هو واحد بابنه وروحه ، وقال هؤلاء : هو واحد بجميع صفاته ، هذا مع قولهم : / انه عالم بعلم وقادر بقدر ومتكلم بكلام ، ثم زعموا انه لم يزل بعلمه وقدرته وكلامه وجميع صفاته. فالقران حسب كلامهم صفة الله لكنه مع انه صفة ليس الله ولا غيره ولا بعضه فماذا يكون ---- هذه هي حال الحشوية بخلاف اهل الحديث فمذهبهم واحد وقولهم واحد ولن تجد عندهم عصير كوكتيل

استشكال، أرجو توضيحه من الشّيخ بارك الله فيكم، ألا تعتبر لمعة الاعتقاد، أو مقدّمة الرّسالة لابن أبي زيد، من متون العقيدة السّلفيّة، وجزاكم الله خيرا

❤❤هتبقى حلقه ضرب ناااار ربنا يقويك شيخنا ويحفظك ويزيدك من فضله

و الذي لا يرى إبن تيمية شيخ الإسلام هل يكون مفتون؟

يا شيخ بارك الله فيكم. يقول الشافعي؛ امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله. آمنت برسول الله وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. يقول ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على كلام الشافعي: فانه حق يجب على كل مسلم ان يعتقده ومن اعتقده ولم يأت بما يناقضه فانه سلك سبيل السلامة في الدنيا والآخرة. ومن علماء السنة يقولون ان الشيخ حسان قاله. مع ذلك لم يسلم من لسان الحدادية

بسم الله الرحمان الرحيم أما أرى بعض السلفيين يتباكون على مستقبلهم لأن المسلمين بدؤوا يعودون إلى المذاهب الفقهية ويتركون فكر محمد ابن عبدالوهاب لأنه في الحقيقة يخالف المذاهب الأربعة ويخالف فهم السلف مثل محمد عبدالواحد الحنبلي ومثل بحامد الانصاري وغيرهم لأنهم اكتشفوا أنهم كانوا على خطأ لأن الإخوة السلفيين يجعلون المتشابه محكما وكذالك المجاز يأخذونه على ظاهره فهذا هو محل النزاع بينهم وبين الأشاعرة

طيب يا محترم الذين كانوا يقولون لا يجوز المظاهرات ولا الثورات وانا ذالك ليس من منهج الإسلام. وانا الخروج لا يكونوا بسيف بل يسبقوه الكلام والتهبج وانا الأحزاب والجماعات ليس من الإسلام ثم سبحان مغير الاحوال. أصبح كل ذالك جاىز والكل كلامهم السابق كنا نسمعوه ونحن تحت قدامهم في الدروس ومسجل. الإنصاف. حق وعدل

يا أخي استبشرت خيرًا لما سمعت بعض فيديوهاتك .. لكن لم تتعرض في هذا الفيديو لمحمد عبد الواحد .. وهو من أكبر المفتونين الفتانين وبسببه تحول كثير من الأشخاص لأشاعرة وصوفية قبورية وحلولية .. ومن قبل كنت أشعر منك بالتلطف في الكلام عن الأشاعرة والصوفية حتى علي جمعة في مقابل التشدد في إبراز أخطاء السلفية المعاصرة برغم إن عقيدتهم عقيدة السلف وكانوا سببًا في إيقاظ الأمة والتمسك بالدين وطلب العلم الشرعي ونشر الكتب وكم بذلوا المال والنفس في الجهاد .. وجهودهم أعظم بكثير من غيرهم .. لكن التشنيع عليهم في مقابل الترفق مع غيرهم .. فهذا ليس طريق إصلاح للبيت السلفي وإنما هدم وتمهيد للأشاعرة والصوفية على أنقاض السلفية .. أسأل الله أن يسدد السلفيين وأن يؤلف بين قلوبهم وأن يفشل سعي كل مناوئ أو مغرض أو مغفل أو مندس من أتباع محمد عبد الواحد بشكل ألطف ليمرر أفكاره

ومن هو الذي يرتقب يوم تاتي السماء بدخان عذاب ومن هو الذي لايعذبهم الله وهو فيهم قال الله تعالى ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ) ومن هو الذي لايعذبهم الله وهو فيهم قال الله تعالى وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ فهل هما نفس الشخص ولا الاخر المهدي

وبناء عليه لو واحد كان بيعذر بالجهل الناشئ عن الأعراض عن تعلم العلم الشرعي وهداه الله عز وجل واصبح يكفر الذي يذبح للحسين أو البدوى مثلا ماتقول فضيلتك فيه

المفتقر الأورانــي للثقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿) من أكبر الأسباب التي تضبط الفتنة في الدين،؟ هي وُجود الإمامة العظمى؟!؛ وخذ على ذلك مثالا، في أحد الأزمنة السالفة، كانت في مكة أربع محاربب للمذاهب المشهورة، لا يصلي الحَنفي خلف الشافعي؟!, والحنبلي خلف المالكي، وكانت إذا حضرت الصلاة (خاصة الجهرية؟!), وقعت فتنة التشويش بسبب الجهر بالقراءة؛ ولم تُحسم هذه الفتنة .. إلى بتدخل أحد أمراء آل سعود؟!, بحيث أعاد الأمور إلى نصابها؟!؛ أردت أن أتوصل بهذه المقدمة، إلى أن معظم الفتن الواقعة بين (الدعاة والعلماء؟!), خاصة تلك التي يَصل "-أذاها"- إلى (عامة المسلمين؟!), إذا لم تَجد لها (ولاية شرعية؟!) تَضبطها، فـحينها سيترعرع في حُضْنها الصغير؟!, ويَشيب عليها الكبير؟!، ولسان حالها يقول : أين الإمام الذي يَـزع الله به, ما لا يَزعُه بالقرآن؟! ٠✓]

ليه يعني الامام احمد يا رجل اتقي الله وكفاكم اتباع لاشخاص

لا تكن مثل ابن شمس محبا للظهور يلطع صورته في كل فيديو يكفي أن نجدك في الفيديو

جزاك الله خيرا على هذه الحلقة لكن عندي ملاحظة فقط : 👈السلفية ليست فكرة يا شيخنا السلفية عقيدة ومنهج حياة قال تعالى(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم👉) هي محل اجماع عند الائمة كلهم السلفية ليست حزب وماعندها امير ولاتتبع لدولة

جزاك الله كل خير يا شيخ ولكن اخطأت في اخر الفيديو وخالفت كلامك دون قصد والله اعلم...قطعا كلنا يخالف شمس الدين والدمشقية في رأيهم في العز بن عبد السلام ولكن حكمك انهم فتنو في دينهم لهذا الامر خطأ ...بارك الله فيكم قد يخطئ العالم او طالب العلم او حتى العامي في انزال حكم على شخص او جماعة وهذا ينبه له ولكن لا يخرجه من الدين او اهل السنة ..فلا تزل بارك الله فيك وصحح خطأك ...ما حكم من يكفر النووي ...ان كان متاولا فهو مخطئ وكفى ...واعظم ما في الامر ان يكون صاحب كبيرة فليس النووي رحمه الله اصل مم اصول السنة او حكم فقهي مجمع عليه .. وحتى البخاري من يتكلم فيه لا يخرج من دائرة اهل السنة والا لخرج نصف المتكلمين .مثل الغزالي وغيره ..من يطعن في السنة ككل يكفر اما من تكلم في عالم بعينه لشبهة فهذا وحده لا يكفي

يعني حضرتك كمان ما قصرت بالعلامة الشيخ الألباني و سمحت لمتابعيك بالتطاول على شخص المحدث ناصر الدين الألباني و لم تحذر متابعيك على الأقل من التطاول عليه يعني حضرتك من تحت لتحت كل ما يهمك تجميع المشاهدات فقط ...

وين الاجماع على النووي والعز بن عبد السلام . هذا اجماع الأشاعرة فقط

إياك والوقوغ في الشيخ عبد الواحد الحنبلي

جمعت بين متناقضات النووي والعز بن عبد السلام يخالفون الأئمة الأربعة ومن تبعهم من اثبات الصفات لله تعالى .. أنت تزين مذهب الأشاعرة . لا تجمع بين متناقضات . لم أسمع منك اية ولا حديث . مجرد كلام كلام كلام

قال الإمام السجزي رحمه اللّه: " فمن رام النجاة من هؤلاء، والسلامة من الأهواء فليكن ميزانه الكتاب والأثر في كل ما يسمع ويرى, فإن كان عالماً بهما عرضه عليهما واتباعه للسلف ،ولا يقبل من أحد قولاً إلا وطالبه على صحته بآية محكمة، أو سنة ثابتة، أو قول صحابي من طريق صحيح، وليكثر النظر في كتب السنن لمن تقدم مثل: أبي داود السجستاني، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبي بكر الأثرم، وحرب بن إسماعيل السيرجاني، وخشيش بن أصرم النسائي، وعروة بن مروان الرقي، وعثمان بن سعيد الدارمي السجستاني، وليحذر تصانيف من تغيّر حالهم، فإن فيها العقارب، وربما تعذر الترياقي " [ الرد على من أنكر الحرف والصوت ] هذا المنهج الرباني القائم على الكتاب والسنة والآثار لا يمكنك انت ولا غيرك ان تغيره، لانه دين الاسلام كما انزله الله عز وجل.

ثرثار الجنوب