ما ردك على هذه الآية؟؟؟

اظن تفسيره عن طريق الكاميرا الحرارية يجيب عن تساؤلاتك يا سيدي. و السلام.

النفس خلقت قبل البدن.

أتمم الفيديو فيه جواب

في الجن والجان فرق كبير بينهم

جزاك الله خيرا وحفظك ورعاك ⚘🙏🤲 لو تعلم كم تسعدني هذه التعليقات القيمة شكرا لك

والله وبتوفيق الله اخيرا تهنيت من موضوع السحور وتلبس الجن كثر خيرك وربي يحفظك ويزيدك علم فوق علم

والله وبتوفيق الله اخيرا تهنيت من موضوع السحور وتلبس الجن كثر خيرك وربي يحفظك ويزيدك علم فوق علم

@@bch05 ومن هم شياطين الانس أتعرفهم ؟؟؟؟؟

الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَ‍َٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾

ارجو منه أن يرد عليك بدليل قوي من القرآن مثل دليلك

اخي العزيز نتمناو تجاوب على هذا السؤال يعجبني شرحك صراحة لك الف شكر

مارج من النار يعني اعطاه القوة في الجسم والعلم عكس الانس خلقه من صلصال كالفخار يعني من ضعف

استمع الى الدكتور سامر إسلامبولي قد تحدث بعمق وستفهم اكثر اعمل بحث الجن د سامر اسلامبولي وستجد ضالتك

الجواب في الفيديو الثاني اخي الفاضل

شكرا لكم

صدق الله العظيم

وما خلقت الجن و الإنس الا ليعبدون(آية في الكتاب)

@@abdeletousky7715 كتبت هذا التعليق منذ عام ، تقدمنا في الرؤية و الفهم ، و هذا التعليق ليس دقيق و ليس كاملا .... بني آدم مع الوقت ينقسمون إلى إنس و جن ، الإنس هم العاديون أو المتأخرون ، و الجن هم المتقدمون في العلم ....هذا باختصار ...زيد بحث ، ما نقدرش نفهمك هنا المعنى لكل كلمة بالتفصيل ،شهر و انا نكتب يلا سلكنا هذه الآية فقط

@@bettiouifouzi7687 معذرة أخي لم انتبه لتاريخ الفيديو

@@abdeletousky7715 زيد بحث ،لي يقولك العلم يبدا و يحبس عند شخص أو أشخاص محددين راهو غالط ...مهما كان مستواهم .

Merci beaucoup cher frère

تابع الفيديو الثاني اختي الكريمة

ما شاء الله تبارك الرحمن

الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَ‍َٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾

واش هذالجاهل.الكذاب..لخرج.لينا..يدعي.العلم .والتفسير.اكسر.فالكلام.وحرف.و.اينفي.وجود.الجن.. ما.تهنيناش.من.شمسو.او.حمو.اطلع.هذ.العجب.اهف.وجهو.اصحيح.في.بلادنا.فراغ.كبير.بعلما.الدين.والتفسير نورمال.يظهر.واحد.مثله..اخلط..وجرب.حضو.اجيب.كلام.من.كل.ابلاد.

Merci beaucoup cher sœur

الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَ‍َٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾

@@user-sh8ep7kd8y 6

رعاك الله اختي الفاضلة

النفس ترى الجسم والجسم لا يرى النفس

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

@@bch05 حتى الافكار لا ترى

صدق الله العظيم

ها يعني الجن والانس هو الانسان نفسه بواجهتين

أحسنت بسم الله الرحمن الرحيم ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس ! بسم الله الرحمن الرحيم * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ* صدق الله العظيم يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !

انشاء الله اخي

صدق الله العظيم

@@bch05 salam Puisque rak tkoul beli el djan hia enafss li dakhalna li kholikat min Nar et el Inss C le corps li kholika min tine donc comment hadi el aya رجال من الانس sa concerne le corps et رجال من الجم C des invisible là sa n' a rien avoir avec ce que vous avez dit avant que C الانس و الجان C des comportements !!!!! Je vous suit depuis peu de temps C vrai il y a eu des vidéos et des sujets convaincront mais là sur ce thème je n'y pense pas du tout si non votre étude et votre message n'a pas bien été transmis et compris. J'espère qu'il y aura une autre vidéo sur le même sujet plus convaincante inchallah. Salam.

@@bch05 المفكر لم يجانبه الصواب ! فلماذا لا يكون الجن خلقا من خلق الله ! والقران هو ايات بينات ويسر الله فهمه فلما كل هذا العنت في التفسير !

@@hasan7760 قال عزوجل اقترب للناس حسابهم اين الحن ؟؟؟؟

@@hasan7760 تابع الفيديو الثاني فيه إجابتك

اظن ان مثال كاميرات الحرارية تفسر ذلك جيدا. و السلام

رعاك الله اخي الكريم

وعليكم السلام وشكرا على تدخلك 🙏⚘

Oui en effet, je n'ai pas fait ce genre d'école et mon seul prof c'est le coran et c'est ce qu'on doit tous faire

@@bch05 Salam alikoum frère Bouzid, tu as bien raison, suivons le coran seul et seulement le livre d Allah. J’ai bien écouté ta leçon sur AL INSANE, AL JIN, AL INSE. En tout cas, tu as fait du joli travail. Mais moi je suis un peu loin encore sur le tadabbour, j’apprends encore les outils qui me permettront incha Allah d’être autonome. Donc si j’ai bien compris, tu dis que AL INSANE est seulement un ETRE HUMAIN, et que cet ETRE HUMAIN est constitué de 2 composantes : AL JIN et AL INSE. J’espère que je ne me trompe pas ! On dirait 2 forces qui s’opposent ? Cependant, lorsque je fais une recherche dans le coran sur le mot ( ALJIN en arabe), il me sort tous les versets qui contiennent ce mot. Du coup cher frère, je suis bloqué sur celui-ci : sourate ANNAML سورة النمل وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ 18 حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ou bien celui la: واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين ici on dirait que "ALJIN" et "ALINS" sont des "jounoud" ctd soldats. donc physiquement présents je suppose que tu forcement lu ces versets et que tu as certainement une opinion. merci cher frère.

@@jamalarifi نعم صديقي الجنود حتى في زماننا يوجد جنود يعملون في سر وجنود يعملون في العلن وهذا هو مراد الله في الاية قال عزوجل (قَالَتۡ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟ 👉إِنِّیۤ أُلۡقِیَ إِلَیَّ كِتَـٰبࣱ كَرِیمٌ ۝ إِنَّهُۥ مِن سُلَیۡمَـٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ) [سورة النمل 29 - 30] هذه الآية تتحدث عن ملكت سبء وقال أيضا (قَالَ یَـٰۤأَیُّهَا👈 ٱلۡمَلَؤُا۟👉 أَیُّكُمۡ یَأۡتِینِی بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن یَأۡتُونِی مُسۡلِمِینَ ۝ قَالَ عِفۡرِیتࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِیكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّی عَلَیۡهِ لَقَوِیٌّ أَمِینࣱ) [سورة النمل 38 - 39] وهذه الآية تتحدث عن سليمان الله استعمل كلمة الملء لكلاهما وكلمت الملء تعني من يملؤون المكان اذا ملكت سبء من القرآن تحدتث مع قومها وكلهم بشر وسليمان نفس الشيء لكن سليمان كان أيضا ملك وكان له جنود من الجن والانس وكلاهما بشر عندا قوله يايها الملء لو تخيلنا الجن المزعوم لا نستطيع قول كلمت الملء لأنهم لا يملؤون المكان علما انهم أشباح لذلك اعيد القول ان الجنود من الجن والانس كلهم بشر فقط أن جنود الجن اي جنود يعملون في الخفاء والله المستعان انشاء الله الفكرة أصبحت واضحة بنسبة لك اخي الكريم

@@bch05 merci frère Bouzid d'avoir pris le temps de répondre à ce questionnement. ta 2eme vidéo m'a permis de comprendre un peu plus ce sujet qui est hautement difficile a comprendre. il est difficile car nous avons appris notre religion par pur héritage, par mimétisme. jamais nous méditons sur le coran. mais cela s'apprend, j'en suis certain. et toi frère Bouzid, tu mets ta pierre dans cette construction. merci encore 🤝

لاحظ العناصر التي خلق منها الانسان 👈صلصال كالفخار 👉 هل لها علاقة بالجسم ام النفس ؟؟؟؟

الصدور هي الصدارة و هي أعلى الجسم اي الراس و القلب في لسان القرآن هو العقل في لغتنا و هناك اية تقول: ام قلوب يعقلون بها

تابع الفيديو الثاني وسترين ان لم انسف شيء اختي الفاضلة

صحيح يخلط

لماذا كل الايات تذكر الجن والانس ولا تذكر الجن والانسان ؟؟ كل الايات التي ذكرت الانسان ذكرته مفرد والايات لي فيها انس لابد من وجود الجن معها الجن هو القرين والانس هو النفس وهما مجموعان في جسد واحد وهو الإنسان والله اعلم

انشاء الله

اخر سورة الفتح ترهم ركعا سجدا سماهم في وجهم من اثر السجود يوجد في الصلاة سجود وركوع صلاة حركيه

الجواب في الفيديو الثاني

حتى انا لا اتفق على عدم وجود الجن كمخلوق مستقل والله العظيم انا مصابه بمس من الجن بسبب السحر من ٢٠ عام وانا في عذاب اليم اسالوا المسحورين والمعيونين والله انهم في عذاب وهناك ايه في كتاب الله تقول كالذي يتخبطه الشيطان من المس

رعاك الله اختي الكريمة

@بلسم حسبنا الله ونعم الوكيل

ونسيت الاية.وماخلت الانس والجن الى ليعبدون

اكبر خدعة لشيطان انه يوهم الناس بعدم و جوده حتي لا ياخدوا منه الحدر و الحيطة فما معنى الله حدرنا منه كتيرا في سور عديدة

الانس والجن لا تعود على الشياطين

ياو غير هادي لي مانيش معاه فيها

رعاك الله وادعوا إلى الفيديو الثاني اخي الفاضل

هم صفتين مختلفين لكن ليس خلقين مختلفين

@@bch05 الله تعالى بين انهما خلقين وليس صفتين وخلق الجان من مارج ...! والجان هو مفرد وجمعه جن !

@@hasan7760 خلقناكم من نفس واحدة وخلقني منها زوجها ماذا تعني ؟؟؟؟؟

حفظك الله ورعاك اخي الكريم ⚘🙏

الجواب في الفيديو الثاني اخي الكريم

شكرا لك

وقال تعالى (وَحِفۡظࣰا مِّن كُلِّ👈 شَیۡطَـٰنࣲ مَّارِدࣲ 👉۝ لَّا یَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَیُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبࣲ ۝ دُحُورࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ وَاصِبٌ ۝ إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابࣱ ثَاقِبࣱ ۝ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَاۤۚ 👈إِنَّا خَلَقۡنَـٰهُم مِّن طِینࣲ لَّازِبِۭ👉) [سورة الصافات 7 - 11]

@@bch05 نعم اخي (انا خلقناهم من طين لازب ) تعود على الشياطين

@@redahonest1604 الأمر واضح في كتاب الله لكن الناس ابتعدت على الحق

صحيح اخي

اخي الكريم قال الله (و يسئلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين) الآية ٢٢٢ من سورة البقرة سؤالي هو : هل لك تبيان هذه الآية او هل اعطاك الله بيانا لها مع العلم اني لا اعلم ولكني ابحث عن الحق فهل المحيض هو نفسه ما تعودنا على تفسيره وهل النساء هم النساء فالمنطق لا يقبل ان يقول رجلا او دون ان يقول لامراته يعتزلها و مستحيل ان الله يهين عباده فايما امراة سمعت هذا ادنى ما نجيب به زوجها (إن كانت بالهجة الجزائرية مثلا) علاش انا عيفا و هذا حقها. مع الإشارة الى ان بيان القرآن لا يكون إلا من الله ،سورة القيامة (ثم إنا علينا بيانه)) الآية ١٩ يبينه للناس كيفما شاء والله يهدي اليه من ينيب.

@@kamelkamel4339 سيكون فيديو في المحيض غدا أو تعدو

صدق الله العظيم

شكرا لكم

Merci beaucoup cher frère ⚘🙏

آدم كان فئة من الناس و كان الناس أمة واحدة الخ الاية ؛ لكي تفهم كان الناس واحدة ولكن عند نفخ الروح اي المعرفة تكبرت فئة على الأخرى لانه من وصلتهم الحكمة و العلم و كان مستواه عالي في استقبال المعلومة طغى ولم يود ان يشارك أخاه العلم و المعرفة و تقاسم الخيرات هنا جاء اهبط منها ........ اي انه فرق بين الفئات لوقت اخر ..... الى ان أمر الله آدم و زوجه حواء بأنهم زوجة و زوجة لان قبل هذا لم يكن شىء اسمه التوالد وربما كانت الناس تعيش للتصالح فقط ..... هنا ايضا ابلست بعضهم و امروا آدم باكل من شجرة كان قد حرمها الله وهنا اتضح الأمر انه الإنسان عدو اخوه و هبطوا من مستوى المعيشي الشياطين أصبحت شىء من طين فقط لا خلق من طين

ليست الآيات التي خاطءة بل فهمنا لها

Merci beaucoup

حفظك الله ورعاك اختي الكريمة ⚘🙏

يا معشر وليس يا معشرين

@@bch05( و)

@@bch05 لمعشر كلمة تقال لكل جماعة و أ مرها واحد و هناك مثل هاذه الاية : {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ} [الأنعام:130]. الغة العربية ليس بمجرد كل واحد فينا يفهمها حسب فهمه انت انك تدفع اناس الى الفتنة بجهلك للغة عربية

حفظك الله ورعاك اخي ابو شعيب

صدق الله العظيم

شكر لكم

السيد راه يجهل فيكم وسيحاسب على كل كلمة امام الله .

اذن اترك الأمر لله ولا تتعادى على الناس بجهالة فتصبح من النادمين

​@@bch05 السلام عليكم اخي كيف استطيع الاتصال بك اريد ان اتانقش معك من كتاب الله و حيث الله و احسن قول الله و جزاك الله

حديث

شكرا لكم

رعاك الله اخي الكريم

شكرا لكم

انشاء الله تكون بي الف خير وشكرا على دعمك اخي العزيز⚘🙏

لاحظ العناصر الذي خلق منها الانسان لمي تعلم على من يتحدث

جنود سليمان من الجن والانس كما هو واقع في زماننا و في كل الدول أليس هناك جنود معرفين يعرفونهم كل الناس من لباسهم وآخرين لا يعلم عليهم احد شيء يعملون فالسر حتى الناس الأقرب لهم لا يعلمون شيء عن عملهم والله المستعان

@@bch05 بابابابابا عبقري نتا خويا راك تفسر القرآن كيما يهوالك يا الكداب

الايات التي وردت عن الجن واضحه وصريحه ولا تحتاج فلسفه أولا وقبل كل شيء في قوله تعالى - وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا فهل المليارات من المسلمين هم قوم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟ ام قومه هم قريش الذي بعث فيهم والذين اتخذوا هذا القرآن مهجورا أي تركوه واعرضوا عنه واستهزؤا به ثانيا ما هو معنى ومفهوم التدبر ؟ وما الهدف منه ؟ التدبر هو عبادة قلبيه مأمورين بها وهي أخذ العظه والعبره من القصص القرآني والأحداث وغيرها والهدف منها النظر في عاقبتها مثل ما حدث للأمم السابقه وليس للتدبر علاقه بشرح او تفسير او بيان الكلمات أو الأيات القرآنيه حال التدبر هو نفسه حال التفكر وهو التأمل بآيات الله لذلك يقول الذين يتفكرون ربنا ما خلقت هذا باطلا تدبر أموره : فكر فيها وتأمل في عواقبها تدبر الأمر أو فيه : فكر فيه ونظر في عواقبه أدبر الأمر : تدبره وتأمله وتفكر به قال الحق سبحانه وهو الحق أَفَلَمۡ يَدَّبَّرُواْ ٱلۡقَوۡلَ أَمۡ جَآءَهُم مَّا لَمۡ يَأۡتِ ءَابَآءَهُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ فما تقوم به ليس تدبرا ولكن تفسر القرآن دون مراعاة المصادر التي أكد عليها القرآن الذي تدعون انكم تتبعونه قال الحق سبحانه وهو الحق قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا (1) يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَ‍َٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا (2) قال الحق سبحانه وهو الحق وَأَنَّا لَمَّا سَمِعۡنَا ٱلۡهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦۖ فَمَن يُؤۡمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخۡسٗا وَلَا رَهَقٗا (13) وَأَنَّا مِنَّا ٱلۡمُسۡلِمُونَ وَمِنَّا ٱلۡقَٰسِطُونَۖ فَمَنۡ أَسۡلَمَ فَأُوْلَٰٓئِكَ تَحَرَّوۡاْ رَشَدٗا (14) قال الحق سبحانه وهو الحق وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴿١٠٠ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ﴿١٢٨ الأنعام﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ﴿١٣٠ الأنعام﴾ قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ﴿٣٨ الأعراف﴾ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٧٩ الأعراف﴾ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴿٥٠ الكهف﴾ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿١٧ النمل﴾ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴿٣٩ النمل﴾ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴿١٢ سبإ﴾ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤ سبإ﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ﴿٤١ سبإ﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿٢٥ فصلت﴾ أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا ﴿٢٩ فصلت﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴿١٨ الأحقاف﴾ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ ﴿٢٩ الأحقاف﴾ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦ الذاريات﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ﴿٣٣ الرحمن﴾

@@user-sh8ep7kd8y باين انك شخص يقبل الحوار 😏

@@ytabduh ردودي وتعليقاتي تثبت انني اقبل الحوار ولكن من ينتقص او يسخر فسوف ارد عليه باسلوبه وهذا حق مكفول للجميع

رعاك الله اختي الفاضلة

السؤال إذا لم يكن هناك جن والمكلف هو الإنسان وفقط..فلماذا يذكر الله الجنسين في قوله ولقد دارنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس..!!!!

@@islamfthi4465 الجن هم الاناث..والانس هم الذكور..

​@@islamfthi4465 يجيب عليك أن تفرق بين الجين والإنس والإنسان ليكي تعرف المفهم ليكل لفظ ❤❤❤

​@@md_hlsحشم على عرضك يا جن ديال بصح

نعم النفس تراك من حيث لا تراها

شكرا لك اخي الفاضل ⚘🙏

اريد سؤالك في هذه المسألة ...إذا وجدت الجواب ..ماذابية لانني حائرة في أمري ..مرض زوجي مرض شبه نفسي و بعد عجز الاطباء عدم علاجه نصحون الاهل براقي ففعلت و حضروا له بشيخ و لو ان سنه يوحي بصغره قبل بدأ الشيخ بالرقية طلب منا الكل الحضور جلست قرب زوجي و بدأ بالدرس قبل الرقية و عينيه لم تبرح عينيا ما جعلني ارتبك و أقلق و لما بدا بقراءة القرآن بدات اتكلم و ما انا المتكلم سالني الراقي و قال ..من متى و أنت داخل جاوبت و قلت كان في عمري عشرة سنين و انا في عمري تسعة و خمسين سنة تصور قصة عليا الراقي أنه لما كنت صغيرة جعلوا لي رباط و الله أنصدمت لأنه فعلا انا كنت نسيت تلك القصة و قصصها لي بالتفصيل و كانه كان حاضر في تلك اللحظة....ماتفسيرك

@@akilakoubi7629 اختى منين وانتى و ممكن رقم الراقي عندنا نفس مشكلة وسبب شلل لاختى في عمر زهور حياتها ضاعت

السجود ليس كما تظن وابليس صفة لكن لكي نفهم هذا يجب اتباع أوامر الله أن نتدبر كل القرءان وليس آية واحدة او سورة

داءما لا ترد على السؤال و تتفادى الاجابة

بما انك تتدبر القران اجب على السؤال و لا تتفادى الاجابةو تجب جانبا عجيب و الله عجيب!؟؟؟؟؟؟

@@fatihaelmiryfatiha6036 انا اعتقد بنفس فكرة انه الإنسان يتأرجح بين هيئتين ان صح التعبير ،هيئة شيطانية و هيئة نبية ( شيطان و نبي ), كلما يصلي على النبي و يسلم له يقترب من ان يكون نبيا و كلما اتخذ الشيطان وليا يقترب من ان يكون شيطان ، لكن بما يخص ان الجن ليس مخلوق لأول مرة اسمعها ، و بما يخص ان الجن يمكن يتحول و يدخل جسم الانسان و غيرها فانا نزعتها من رأسي قديما ،هو يوسوس فقط ليدفعك نحو الهيئة الشيطانية .... سأتأكد ان كان مخلوق او غير ذلك

@@bettiouifouzi7687 تج🎀🎀 7

لكن اين الجن في ما تطرح

قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا ، اذا كان الجن هو نحن، لماذا يقول الخالق للرسول محمد(ص) هذه القصة؟

بسم الله الرحمن الرحيم ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ 👈ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ👈 ٱلنَّاسِ أي يعني الملائكة رسل ، و من الناس أيضا رسل، ولم يقل رسل من الجن أو رسل من الإنس لأن الجن من البشر ولديه نفس ! بسم الله الرحمن الرحيم * يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ 👈مِّنكُمْ 👉يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى 👈أَنفُسِنَا 👉وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى 👈أَنفُسِهِمْ👉 أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ* صدق الله العظيم يعني الإنس والجن من الناس لديهم أنفس وهم من البشر !

رعاك الله اخي الكريم

وفيك برك اختي الكريمة

شكرا لكم

كل الاجوبة في الفيديوهين

شكرا لكم

اين الآية من قول الله الا ابليس كان من الجن

هذا عندو ثقافة محدودة ولا يتقن اللغة العربية لان تغير حرف يبدل معنى الآية ولا يحفظ القران لان القران يفسر بعضه ببعض اي اية تفسر اية اخرى لذلك هو يقول لا داعي لحفظ القرآن. يجيب اربع آيات يفسر بيهم على هواه .

@@mohamedmerabet2217 تعلم انت القران وتعال علمنا فقط ماهي الايات المحكمه واين تفصيلها

@@mohamedmerabet2217 واين قال الله ان نحفظ القرءان ؟ انا شاهدت ايات يحضنا الله فيها على التدبر والفهم والترتيل ولم اجد ولا ايه واحدة ان نحفظه الاخ هنا متدبر يطبق اوامر الله سواء بآية واحدة او اربع ايات ولانهم نفذ الاوامر الله فتح عليه وعطاه العلم وانتم يا جماعه الحافظين لو بقيتم في قواقعكم تحفظون القرءان الف سنة لن تفهموا منه شيء كلام الله حق بقوله لا يمسه الا المطهرون اسأل الله ان ينور بصرك وبصيرتك ويهديك وإيانا صرطه المستقيم