سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

افف اني ما اصلي 😣😥

Ti skti

انشاءالله

@@hhhy5349 ان شاء الله* اذا قلت انشاء الله يكون المعنى صنع الله و شوفوا كيف كتابتها تفرق بالمعنى، و لو كان كل حد بيقراها ان شاء الله لازم ما ترضوا تكتب كذا

صلى الله عليه وسلم ونصيحة اتركيها لنا لكى تؤجري فقط

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه اجمعين

استغفر الله 🙇

الزمان والمكان تشكلا بعد الانفجار العظيم فمادام الله عنده ايام رغم اختلافها عنا فهذا يعني أنه جزء من المنظومة الكونية

@@weldelatlass للاسف انت تفكيرك سطحي بشكل كبير

هذا فيما يتعلق بالعذاب الاية ٤٧ من سورة الحج ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وايضا فيما يتعلق بتدبير الامر في سورة السجدة يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون هناك ايام مقدارها اكثر من الف سنة ودليل ذلك قوله تعالى تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة والملائكة تعرج في السموات فلا تظن ابدا بعد ذلك اخي الكريم ان خلق السموات والارض في ستة ايام انه تم في ستة الاف سنة

الي قدامك وش

يعني هل ايام الله المختلفة عن ايامنا بحيث يوم عنده مقداره الف سنة مما نعد ..فهل هو من خلقها أم أنها وجدت صدفة بدونه فإذا كان الجواب نعم هو من خلقها فلماذا هو خاضع لها؟؟ ثم في اي بعد كان قبل خلقها فمن المعلوم أن الزمان والمكان تشكلا بعد الانفجار العظيم

@@weldelatlass كيف استنتجت انه خاضع لها؟ ما دليلك على ذلك .. ام انك تريد ان تفترض اشياء بدون دليل الله لا يسكن السماء وفكرتك ان الله يحتاج الى مكان لينوجد هي فكرة خطأ سببها انك تسقط البشري على الله . طبعا عقلك لن يتحمل فكرة ان الله موجود قبل خلق الزمان والمكان ، ولكن هل تعلم لماذا ؟ لان عقلك قاصر على تصور هذا الامر فهو لم يتعامل يوما او يصادف او يشاهد الا اشياء ضمن الزمان والمكان ، لذلك يصعب عليه ان يتصور وجود شيء خارجهما ، وهذا حال المخلوق ، الذي لا يتصور الا الاشياء التي يألفها ، لو فكرت بعمق كيف انك كنت نطفة من مني والدك وتحولت النطفة الى ما انت عليه اليوم لجننت ولبخعت لله وسجدت له وعبدته طوال حياتك ، ولكن لان هذا الامر مألوف فهو لم يثير اي استغراب عندك ولا تراه معجز بينما تعجزك فكرة ان الله موجود بلا مكان لانك لم تألف شيئا حولك موجود بلا مكان وتنسى ان ما حولك كله مخلوق يحتاج الى مكان بينما الله خالق لا يحتاج لشيء .. العقل زينة يا صديقي فقط تجرأ على استخدامه كما يقول كانط، ولا تجعل هواك يحكم عقلك بل اجعل الحقيقة والحجة هما من يحكمانه

لا يحتاج الى مساعدة اشخاص اخرين فهو الله عز وجل لو كان عاجزا عن خلق كل شيء لما سمي اله

ببساطة لأنه "الله" هو قادر على كل شيء يعني تبغى إله يعجز عن شيء؟

قصة خلق الكون في القران وفي التوراة: لنقرأ معا الايات ٩-١٢ من سورة فصلت. قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ سنجد ان الايات تقول ان الارض والجبال تكونت في اول اربعة ايام من ايام الخلق الستة ثم بعد ذلك وفي اخر يومين من ايام الخلق الستة، استوى الله الى السماء التي كانت لازالت دخانية عندما كان يكون الارض فحول هذه السماء الدخانية الى سبع سماوات وزين السماء الدنيا من هذه السماوات السبع بمصابيح وحفظا- هناك ايات اخرى تؤكد ان النجوم هي المصابيح وحفظا ورجوما للشياطين. يعني باختصار شديد وبلغة العصر: الله بحسب القران كون الارض بجبالها قبل تكوين باقي الكون بمجراته ونجومه. واستغرق تكون الارض بجبالها ضعف مدة تكوين باقي الكون. وفي سفر التكوين في العهد القديم الذي يؤمن به اليهود والمسيحيون قاطبة خلق الله السموات والارض البدائيتين في اليوم الاول وفي الثاني والثالث حسر الماء فظهرت اليابسة على الارض وخلق بعض الحيوانات والطيور وفي الرابع عاد الى السماء فخلق النجوم والشمس والقمر وفي الخامس والسادس خلق باقي الحيوانات وكل من نوعه ثم خلق الانسان ثم استراح في السابع يعني الله خلق السماوات والارض البدائية في اليوم الاول. ثم كون الارض وخلق ما عليها في اليوم الثاني والثالث والخامس والسادس اما باقي الكون فخلقه في اليوم الرابع فقط. يعني لو قرأ كل انسان كتاب دينه كما هو مكتوب من غير تأثير رجال الدين، ما بقي مؤمن بهذه التخاريف.

@@doyouknoworjustbelieve6694 أين التهاريف في كتاب الله تبارك وتعالى؟؟ لا تكذب وتدلس

@@AliAli-ix6zj قرأت التعليق اعلاه عن أيام الخلق الستة في القران والتوراة؟

@@doyouknoworjustbelieve6694 بالله عليك نقارن هاذي الركاكة والسذاجة بل قرآن الكريم

@@AliAli-ix6zj لا تتحمرن. سردت لك الايات وذكرت لك ما تقول. هل تعرف ماذا يفيد حرف العطف: ثم؟ ما الذي خلق في اول اربعة ايام ثم ما الذي خلق في اخر يومين بحسب هذه الايات الكريمة كما تدعي.

اخي الكريم نحن نعيش في الستة ايام وتحديدا في اليوم السادس والاخير ، اليوم السابع هو يوم القيامة لذلك ايام الاسبوع سبعة ويوم الجمعة الذي خلق فيه الانسان هو اليوم السادس اذا لم يكن هناك ايام ستة فكيف نعيش نحن ومتى؟ قال سبحانه وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين.. نحن من السائلين الذين يحتاجون للاقوات وقال عز من قائل خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام، فنحن من الاشياء التي ما بينهما

في اول يومين : خلق الارض وما فيها جميعا وخلق السماء دخان في اليوم الثالث والرابع: جعل في الارض رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر اقواتها وقضى السماء سبع سموات في اليومين الخامس والسادس: جعل في الارض رواسي وبارك فيها وقدر اقواتها والارض دحاها . واوسع في السموات والسماء بنيناها بأيد وانا لموسعون لن تجد اي تناقض بعد هذا باذن الله تعالى ما فيها لا تشمل الاقوات

ازاي يعني لا تشمل الأقوات الآية بتقول خلق لكم ما في الأرض جميعا يعني كل اللي في الأرض والأقوات اللي هي غذاء البشر الغذاء ده فين؟

@@mohamedhalim7473 يا اخي الاقوات في القران اسمها الاقوات ، عندما يقول الله انه خلق الارض في يومين ماذا تظنه خلق ؟ من ناحية اخرى الاستواء يأتي بعد بدء فعل الخلق اي بعد فعل الخلق وليس بعد نهاية فعل الخلق فاذا قلت لك اني صنعت قالب حلوى ثم صنعت القطر الذي يسكب عليه هل معنى ذلك اني انتظرت انتهاء صناعة الحلوى من الفرن ام انني وضعت القالب في الفرن وذهبت لصناعة السائل

@@mohamedhalim7473 ثم يا عزيزي الخلق يكون قبل الجعل والتقدير والخلق كله المتعلق بالارض تم في اول يومين اما الجعل والتقدير ففي الايام الاربعة المتبقية لو كان الله سبحانه قال هو الذي قدر لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء لكان معك حق ، لكنه يتكلم عن الخلق وليس التقدير ، هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سيع سموات كل الثمرات والنبات خلقه الله في الارض في اول يومين فهو محبوس فيها لكنه لم يصبح مقدرا للاستهلاك من قبل السائلين ولم يخرج من الارض وينبت الا في الاربعة ايام الباقية عندما اصبح هناك ماء وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها ، واصبح هناك شمس وقمر من خلال خلق السموات في اليومين الثالث والرابع

@@mariamelzein4696 هوا مقالش الأرض ولعت عليها الفرن مقالش بدأ خلق الأرض هوا بيقول خلق لكم ما في الأرض جميعا يعني خلق خلاص ومقالش خلق الأرض قال خلق كل ما في الأرض وبالنسبة للتقدير اللي بتقولي عليه غير الخلق الكلام ده هبد ومش موجود في أي تفسير. لفظ قدر جاية من القضاء والقدر اللي هوا مشيئة وإرادة وقضاء الله زي أية (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) يعني إرادة وفعل الله العزيز العليم وأصلا الأقوات مش نبات فقط الأقوات نبات وحيوان

انت مسيحي

@@adamgaming-ey9oq لا

@@sniper187 طب مسلم

@@Memo_ipo اكبر د جال هذا الهندي

@@adamgaming-ey9oq نص مسلم

ما ردك انت

لأنك تافه وخرطي...اسمع مقاطعه كلها

ورينا انت الصاح

اقول اجلس ما بتعرف شي

@@_gamer1538 انت شو بتعرف ونحن ما نعرف يا بخشي