الأستاذ عدنان الرفاعي رجل مفكر وعالم محترم يستحق المتابعة جزاك الله خيرا وجزا الأستاذ علاء خيرا

چزاك الله خير الجزاء تفسيرك للايات واضحة ومفهومة

جزاه الله عن كل الخير اللهم إهدي كل المسليمين ان يستمعو له

تدبر مقنع جدا استاذنا العزيز

حلقات المهندس عدنان الرفاعي ذات فائدة عظيمة بارك الله فيك

كلام المهندس عدنان وتفسيره واضح وضوح الشمس لأنه تدبر سليم لكتاب الله وحججه دامغة والله سبحانه وتعالى يخاطب العقل

شحرور شرح الايه (واللاتي ياتين منكم الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا) يقصد االمثليه من النساء والايه الي بعدها(والذان ياتيانها منكم فاذوهما) يقصد بها الرجال المثليه لانه قال اللذان يعني اثنان

د.شحرور شرح هذا الموضوع بشكل مفصل ومقنع ..يرجى الرجوع اليه مع احترامنا للمهندس الرفاعي

الزنا حرام بالنص الصريح قال تعالى قل حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والزنا من الفواحش

الحمد لله علي التدبر لولاها لوقعنا فريسه لمن يريدون املاء القران والشرع علينا وقفا لهواهم

ربنا قال ، ثم أنا علينا بيانه ، ، احسنت البيان بإذن الله

لا حول ولا قوة إلا بالله. المذيع جدا مزعج يضيع الوقت يا ريت المذيع يتحفظ في نبرة صوته و ما يقاطع المهندس و يشتت افكاره. المهندس صوته هادئ و لا يعلو صوته و مهذب و يسكت لمن يقاطعه المذيع.

يااخوه الراجل هذا عبقري العصر انا بصراحه منبهر بل مذهول من علمه شهود القتل اثنين شهود التبرج او اللبس المخل بالادب اربعه قال وحده تمشي بالشارع بلبس فاضح او ترقص بكبريه تحتاج اربعه شهود شهود ايه ياام شهود ماهي ماشيه بالشارع اوترقص بكبريه يعني المساله على عينك ياتاجر اغبى من هكذا مش ممكن الا الذي يعلقوا ويقولوا جزاك الله خير لا ويطروا عليه كمان لاحول ولاقوة الا باالله

هههه هذا المذيع يتكلم اكثر من الضيف ولا يتركه يتكلم

شكرا جزاكم الله خيرا. اليوم عثرت على الحقيقة

لقد سمعت تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله لأية (اللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم )أن المقصود بها علاقة المرأة بالمرأة أي السحاق والله تعالى أعلى وأعلم

((والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء )) هذه هي نفسها الفاحشه

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مذيع مثيير للاعصاب

العدد ٤ هو قمة الشهادات.. هذا شيئ اكتشفته في سورة الكهف لأعلم عددهم الحقيقي.. فالإنسان يمر بأربع مراحل او مشاهدات او شهادات ليصل إلى الحقيقة.. يظن ثم يظن ثم يفهم ثم في الرابعة يعلم الحقيقة..

Tafsir rai3 excellent

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم امين يارب العالمين استغفر الله العظيم واتوب اليه

اخ علاء مقاطاعاتك كثيرة و تتكلم في مواضيع مثيرة جدا 😮😮😮😮

علاء يتكلم اكثر من المهندس الرفاعي اوووف مستفز والله

وماذا عن قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

الايه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12) تتحدث عن الصدقه فى القول عن الاعتراف بالذنب لا عن صدقه ماديه

المهندس عدنان الرفاعي يحكي الحق

مش ممكن يكون هذا محاور او صحفي لانه معظم الكلام له ولَم يعطي مجال للضيف وفوق كثرة كلامه فهو بطيء الاستيعاب

هذه الحلقه للاستاذ علاء بتكلم كثير يسأل ويجيب

مقدم البرنامج يفرض رأيه على المهندس عدنان فضاعوا بين تدبر القرآن والواقع الانساني بين الزنا والفواحش فقط للنساء والرجال اي الذكر والانثى

رائع أستاذ

مشكلة عدنان هذا وأمثاله أنهم ينكرون السنة فيذهبون يتخبطون في التفسير ولو علم السنة لاراح نفسه .النبي عاقب على الزنا بإقرار الزاني واعترافه ولم يطلب شهداء مع الاقرار

المذيع كلامه منطقي

واللذان ياتيانها منكم فاذوهما. الكلام هنا يتعلق باللواط لأن الكلام إلى المثنى الذكوري. واللذان اسم موصول مثنى مذكر ياتيان فعل مضارع مثنى مذكر

حكم الزنا ينفذ بشرطين 1/اذا دخل الميل في المكحله 2/اربعه شهود عدل نظروا وشاهدوا الميل في المكحله فيتم تنفيذ الحكم .

سيد عدنان … تلف وتدور حول ان توصل معنى تقوم بتركيبه تركيباً … وتبتعد عن الجوهر … روح نام سيدنا

قال الله تعالي. ولاتقربوا الزنا انه كان فحشة

الأحتمال الأكبر انه الرجل الذي يخون زوجته. و ليس العكس لأن مقدم البرنامج ركز كثيرا و اعاد الكلام كثيرا بقوله زوجته بتخونه. و الأصح ان الرجل هو الأقرب للخيانة

المذيع لا يتركنا نفهم ينتقل. من حاله. لحاله.

المسلمه التي تأتي بفاحشه تسجن في بيتها حتى الموت، الزوجه الكتابيه عليها نصف السجن حتى الموت طالما انه يشكل نصف العقاب، كيف يكون يا اخونا عدنان.......؟؟؟؟؟، ركز الله يخليك....!!!!

ارحمنا يا مذيع نريد نسمع الضيف

ثم انه يقول ان حد الزنا لا يطلب به شهود كيف وقد فصل ذلك حين تحدث عمن اتهم الناس بالزنا ولم يأت بأربعة الشهداء !!!

المقدم للحصة اكثر كلامًا من الاستاذ عدنان الرفاعي و كان الانسان اكثر شيء جدلا

لا اعلم لماذا السواد الاعظم من مقدمي البرامج العربيه بيعملوا كده بستظيفوا العالم ثم لا يعطوه الفرصة للتكلم، عيب عليكم .

كونه اعتبر الفاحشة غير الزنا و ما يؤدي إليه ما في مشكلة بَلكن بده ٤ يتابعوا الموضوع هنا الخطأ و التخبيص

المذيع بسيونى🥴 سيب المهندس يتكلم أرجوك تفقعش مرارتى🥴🥴🥴

الفاحشة ليست لباس ولا رقص، الفاحشة مُعرَّفة في القرٱن "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23)" أما الزِّنا، فهو الجِنْس العلني، و يسْتَجيب الحكم فيه 4 شهودِ عيَّان، وهو يْعاقب بالجِلد(100جلدة) لكلٍّ من الزَّاني والزَّنِية ولو كانو متزوجين، وكذلك أمر الله بجلد الشاهد بالزور(80 جلدة) كما جاء في قله تعالى : " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)" سورة النور. إدن فإن الله أراد عقاباً علنِيًا للجِنْسِ العلني.

بفهم من كلامك انك افهم خلق الله وباقي العلماء جهله

و اللذان ياتيانها المقصود الرجل يأتي الرجل يا مهندس

مع كامل الاسف تحصرون الفاحشة في المراة وماذا عن الرجل واذا وجدنا رجل يمارس الفاحشة هل هو ايضا نفرض عليه الاقامة الجبرية .تفسير دكوري للنص القراني يا استاذ ويا مديع؟؟؟؟؟؟

لم استطع اكمال الحلقة بسبب المذيع

خبط عشواء...المفسرون الاواءل كلهم اجمعوا على ان معنى الفاحشة هي السحاق للنساء واللواط للرجال..معنى الاية واضح :واللاتي ياتيانها من نساءكم. واللذان ياتيانها منكم بالنسبة للذكور.

الاقامه الجبريه ولا الطرد

والذي ياتين الفاحشه من نساكم لا تعني الرقص وانما الفاحشه التي تكون فاحشه علنيه امام الناس وانما الرقص هوه تسليه ومتاع في الدنيا واين المتاع الذي قال القران فيه لهو ومتاع اللهوه هوه تغيير موضوع الى موضوع اخر واللهو

التفسير الأصح: (اللذان يأتيانها منكم) أي رجلان منكم, أي الشذوذ بين رجلين. (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) أي السحاق بين امرأتين, والله أعلم. وقد قال بهذا القول عدد من العلماء, ومن الناحية اللغوية هو أقرب تفسير منطقي.

ما دمرنا غير الموروث

لي عارف فأي فيديو تكلم عن آية " ما ننسخ من آية أو ننسها نات بخير منها أو مثلها " لأني أريد معرفة رأيه فالموضوع

سبق وقلت ما هو في المتلين المنطلقين عليكما اما تقديم الصدقة لاناس لهم اعمال وووو ولا يريدرىون ان يشغلون انفسهم بفهم القران وتمن حصولهم على السوال يدفعون تمن الفهم والدين ليس لهم مايدفعني ليس عليهم جناح اما من يمتنعون فامرهم بالصلاة التي امر بها وهي قراءة القران ليفتح الله لهم صدورهم وليست الصلاة التي ابتدعها محمد للاميين

المذيع ساذج بشكل رهييييييييييييب

و لكن المفهوم من هاذه الاية للصدقة للنبّيّ صلى الله عليه و سلم هل هو كثرة السوؤال لان ذالك كان يتعب النبي عليه الصلاة و السلام هل هاذا هو المقصود ؟

علاء تلى الآيات ثم قال إنهم قالوا أنها نسخت ولم يستشهد بدليل ماقالوا

الله يفتح عليكم .

ياتون ا

اترك الدكتور نستفيد منو

الزنا هو الجنس العلني

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا استاذ عدنان الرفاعي..

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) صدق الله العظيم توبو الى الله توبة النصوحه الله يقول توبوا الي توبببوووااا يا ناس الله يغفر الذنوب جميعا هو الغفور الرحيم

المزيع يظهر أنه من جماعة الحديث

الفاحشة هنا بالنسبة للنساء أيضا في مسألة السحاق خاصة والزنا عموما لأن الزنا فاحشة والزنا فاحشة .

الحمد لله الذي جعل لنا من الخلق أناساً تدبروا القرآن على الوجه الذي يحقق فيه التفسير الحقيقي لمعاني آياته التي لا تشوبها شائبة و اني من المؤمنين بأن القرآن الكريم العظيم هو كلام الله الذي لا يوجد فيه و لا يمكن ان يكون فيه نقص او يحتاج أن يعدل فيه من تفسير لبعض آياته مطلقاً و لذا الله من لطفه علينا كل فترة زمنية يرسل لنا عبداً من عباده المستخلصين ليتدبروا آيات القرآن ليوضحوا و يدحضوا تفاسير لا اصل لها من الصحة بما فسرها غيره اما الاهم هو ان معاذ الله ان يختم رسالاته الى البشر مع رسولنا الكريم (صلوات الله عليه و سلامه عليه) و كتاب فيه نصوص تحتاج الى نسخ اصحوا يا بشر اننا نتكلم على خاتم الانبياء و الرسل و عن القرآن العظيم الذي حفظه الله و ضمن حفظه ( إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافظون ) محفوظ من التأويل و التغيير و التحريف من كل البشر و حتى لو حاول البعض على مر العصور ان يغيرو من تفسيره و الى ان تقوم الساعة لله جنود في الارض سوف ينسفوا ذلك من اساسه و من اهمهم المهندس عدنان الرفاعي و غيره

استغفر الله و لا حول و لا قوة الابالله ان هذا الرفاعي يدعي ان القران لا يوجد فيه ناسخ و منسوخ و الله ذاته يقول في محكم كتابه مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

ويستمر الجهل المقدس ويكثر الجهلاء لكثرة الاغبياء

الفاحشة هي الشذوذ الجنسي، ذكرها الله في قصة قوم لوط، والله أعلم...

وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ، ، حينما أعلم الله سبحانه وتعالى الملائكة بانه جاعل في الأرض خليفه تساءلت عن جانب مظلم من ماهيتة التي تفسد في الأرض وتسفك الدماء لكن النبأ العظيم ألذي جعل الملاء الاعلى يختصم هو تقديس غير الله(( الإلحاد بأسماء الله الحسنى )) لذلك توعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الفئة بان يرسل اليهم جنود من بني جنسهم لكن سيجعل ويذرء هذه الفئة لفترة وعد الآخرة لكي يقيم عليهم أقوى الحجج لكونهم أمة تأتي متأخرة لذلك فقد مرت عليهم واطلعوا عل كافة تجارب الامم ممن سبقهم وعرفوا ما حل بهم ولكي لا تكون اي حجة لمخلوق على الله ويقع في الحاد أسماء الله وحتى أدم عليه ألسلام لذلك أول علم علمه الله للإنسان هو علم الأسماء( وعلم أدم الأسماء كلها ) ومنذ ذلك حدد الله تاريخ الموعد برقم القانون الكوني ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ حيث السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي ينزل فيهما الفارق بين التقويمين الهجري والميلادي من ٥٨٠ إلى حيز ٥٧٠ ايذانا" بموعد الجنود بعد ان اكتمل واستنفر مخطط الإلحاد((١٩٧٩ _٢٠٠٦)) الفترة المحدده بناءا" على ما جاء بآيات سورة الأعراف(٢٧٩_٢٠٦) الخاصة بأسماء الله الحسنى(( المهيب. و الولي الاعلى )) اللذين سيكونان طرفي العنصر الثاني من الافساد ويقتل كل بسيف اخيه . لذلك سيحق القول على الكافرين ويطبق عليهم الامر (٤٣) الذي من علاماته(( لا عاصم اليوم من امر ألله )) (٤٣) هود فعند جمع الأرقام بعد الفارزه يكون المجموع(٤٣) وعند البحث ستجد ان رقم سورة نوح موجود ضمن الشريط الرقمي(٧١) وأيضا عدد اياتها(٢٨) اما ما في الأمر الذي أعجز به الله الكافرين الملحدين هو وجود الجنود دون علمهم واستحاله التعرف عليهم حتى يأذن الله سبحانه وتعالى وهذا الامر مستثنى له سبحانه وقد أوضح في آيات أخرى بانهم من المتقين والمجتنبين الوقوع في الإلحاد لكن حتى هم لا يعرفون أنفسهم لكنهم مهيئين لذلك الامر عبر ذاكرة المعلومات التي أودعها الله لكل واحد منهم وعند تنشيطها وتحفيزها ستصل بهم إلى درجة الابصار(( ان الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون )) ويعلم الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بكيف سيكون حال الكافرين إذا تذكر هؤلاء الجنود (( فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم فأعلم إنه لا إله الا الله ) لا عاصم لمن يتخذ الها" غير الله ويكون الدين خالصا" لله وحده اما في التوراة فمن يريد ان يطلع على موضوع المتقين و سفر تذكرهم ليقرا أسفار التوراة التي ورد في اغلبها رب الجنود .@@$#$

انا اقدر ان المدعي يفسر بوضوح

الاية واضحة كل الوضوح. هذه الاية لا تتكلم على الزنا الذى حكمه في سورة النور. و انما الفاحشة بين النساء و التي ممكن تجمع اكثر من امرءتين و اما في الذكور الفاحشة تجمع الشخصين. و هذه تحدث كثير الان في اوروبا...

اربع شهود وليش شهداء المعنى مختلف

في الدقيقة 16:00 الرفاعي يقول أن عقوبة الفاحشة هو إيذاءالفاعلين لها و هذا يناقض قوله أن اللاتي يأتين الفاحشة يجب حبسهن في البيوت. هل يرى أنه يجب الإذاية و الحبس معا؟ أرى أن "اللاتي" تتكلم عن السحاق و "اللذان" تتكلم عن اللواط

لماذا اربعة شهود بالتحديد الا يكفي شاهدين كرهتونا كل واحد يخلط زي ما يحب

اشبيك كتاب الله واضح قوانينه واضحه شبيكم واحد يرفع والثاني يكبس كوووم ولي

سكتو المذيع 😂😂😂

لا أفهم من المذيع و من الضيف اسكت يا مذيع ....

انصح المهندس الرفاعي يقدم حلقات تلفزيونية او عل اليوتيوب منفردا احسن من رفيقه هذا

المضيف هو قصده يريد ان يلوي فكرت هذا الراجل ان يؤيد فكرته المضيق الظاهر عليه يؤمن بالناسخ والمنسوخ المزيع أنا اتعجب هو يضيف شخص ثم يغالطه هذا مزيع المفروض يرجع يتعلم كيف يستضيف.

فرب مبلغ اوعى من سامع

المقدم خرج عن الموضوع و أضاع الوقت، نحن نعرف ما معنى ما دون الزنا و نريد فقط تأويل الآية و هو يريد تفصيل أشياء نشمئز منها

الفرق شاسع بين المفكر والصحفي

عجيب على هذا مقدم البرنامج يكرر دائما ٤ شهداء عدة مرات يقولها ٤ شهداء بينما هي لغوياً شهداء يعني ٤ اموات شهداء في اللغة اموات بينما الصحيحة هي ٤ شهود

اختلف مع المقدمات الغير دقيقة في تصنيف الفاحشة وبالتالي الاستنتاجات المبنية على المقدمة كونها مقدمات خاطئة.

الكلام المنشور عن المذيع ليس منصفا ؛ لأن الموضوع الذي يتكلم عنه المهندس هو من أخطر المواضيع . والأسئلة التي يطرحها المذيع هي أسئلة مطروحة عليه من قبل الدخول إلى البرنامج . فبالعكس تماما حوار المذيع كان إيجابيا وبناء وفي محله . وهو نقاش وليس جدلا . والمفروض من الذيع أن يناقش وأن يكون عارفا بالموضوع المناقَش به وأن لا يسلّم بكل ما يقوله الضيف حتى تكون النتيجة موضوعية و شفافة

هل تقبل توبة الزنى

أربعة شهداء لما هو دون الزنا و الزنا فاحشة و له نفس الحكم اربعة شهداء واضحة

المذيع منفتح للحوار أكثر من سيادة الاستاذ الرفاعي ينبغي للأستاذ ان يناقش النقاط باستفاضة اكثر وبانفتاح

كل واحد اسلوبه مختلفه هذا يفسر القران بطريقه وهو الرفاعي وعلاء الطريقه السلفيه عالم تاني علاء مش عم بيسمع التفسير المختلف وبحلل بطريقه غريبه شويه

ليش فقط المراة ؟ لعد وين رجالة من زنا ؟ اساس فساد هو راجل

المذيع كثير كلام ومقاطع حتى تكتمل الفكره

من دقة القران القول بان العشرة تغلب المئة والمئة تغلب الالف وذلك لتثبيت وتوضيح العلاقة على انها القاعدة الثلاثية. فلو كان قال ان العشرة تغلب المئة ولم يقل ان المئة تغلب الفا لكان الاستنتاج التلقائي بان العشرين يغلبون مئتين غير علمي لان العلاقة بين الرقمين غير واضحة. مثال ذلك العلاقة بين درجة الحرارة المئوية والفهرنهايت. فدرجة 18 مئوية تساوي 64 فهرنهايت اما 36 مئوية فانها تساوي 97 فهرنهايت وليس 128

كنت لا تتكلم عند استضافتك لمحمد هداية أما فى حضور الرفاعى أكثرت الكلام هل نسيت انك مذيع

فعلآ المذيع مثير للاعصاب الله يهديه

لماذا استدعيت الضيف . يا مذيع . ما دمت تتكلم في مكانه