آميين ، اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

شكراً على هالمعلومة

❤

أياك وأياك أن تدفن الباجة وهي رأس الخروف في عتبة الدار فأنه لا يجوز لانها نعمة ممكن أن يأكلها فقير والافضل التصدق بها وانا فعلت ودفنت الباجة كما ذكرت فلم أرى به خير وبعته فيما بعد .

كل ما ذكرت جيد ماعدا دفن رأس المعزه هذا بدعه ولا تجوز ولا يوجد فيها لا حديث ولا روايه ولا اي شي فقط كلام عجايز وما شابه

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

@@awlia_alnieam جزاكم الله خيرا

شيخ حبيبي مو سيد السيد من يلبس عمامة سوداء هوه من نسل النبي صل الله عليه وآله ومن أولاد الإمام علي عليه السلام وسيدة فاطمة عليها السلام الشيخ من يلبس عمامة بيضاء هوه ليس من أولاد الإمام علي عليه السلام ولا السيدة فاطمة عليها السلام

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

@@awlia_alnieam احسنت الرد

يمكن الارض مغصوبه

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

@@awlia_alnieam شُکْرآ لَکْمً سِؤآلَ ثًآنِيَ هّلَ آلَطِآبًقُ آلَثًآنِيَ يَعٌتٌبًر آمًتٌدٍآدٍ لَلَقُيَآسِ مًنِ آلَآرض آمً يَبًدٍآ مًنِ أرضيَةّ آلَطِآبًقُ آلَثًآنِيَ وٌدٍمًتٌمً سِآلَمًيَنِ

اكتب اية الكرسي الى قوله تعالى خالدون احسب ثمان اذرع وكتب الاؤة مدار المنزل من الداخل اي اربعة امتار

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

@@awlia_alnieam احسنتم

زين إذا بيت ٣٠ متر وثلاث طوابق

أتوكل على الله ماكو شي وأقرأ أية الكرسي كل ليلة خمس مرات

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة .

يعني نقيس بالفيتة ونشوف قصدكم خمس امتار يعني او25

سانتي متر

ورد في في الأحاديث ، قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : " اذا كان سمك البيت سبعة اذرع او قال ثمانية اذرع يكون ما فوق السبع او ثمان محتضراًِ او قال مسكوناً." في زماننا هذا نجد ان سقوف البيوت اعلى من ذلك بكثير في الاعم الاغلب حتى ولو كنا نحن من نبنيه لان أساليب البناء غدت مختلفة فما العمل فيما نحن مبتلون به فأن معظم الناس يشترون الشقق والبيوت التي تكون مقاساتها مفروضة عليهم او ان القوانين تفرض ذلك. نعود الى اهل البيت (عليهم السلام) فلم يكونوا ابدا ليتركونا كذلك. روى ابان ابن عثمان عن عن الصادق (عليه السلام) قال : "شكى اليه رجل عبث اهل الأرض بأهل بيته وبعياله ، فقال كم سقف بيتك؟ قال عشرة اذرع ، قال: اذرع ثمانية ثم اكتب اية الكرسي فيما بين الثمانية الى العشرة كما تدور. والواقع ان الحديث غني جدا : هنا رجل اشتكى الى الامام (عليه السلام) أن أهل بيته يشعرون بأن ثمة من يشاركهم السكنى وهذا ناتج اما عن وساوس تتراكم فيؤخذ بها الكبير مع الصغير ، ثم تتراكم التخيلات لتصبح مقلقة وأما انه كما هو الحال الطبيعي بأننا نعيش والجن في حيز واحد جعل ارتفاع السقف حركتهم اكثر نشاطا ، مع العلم أنهم يستحيل أن يتسلطوا علينا الا أن نقتحم عليهم عالمهم وهذا لا يتأتى لأي كان. فكان الحل لدى امامنا (عليه السلام) أن يكتب رب البيت اية الكرسي ويعلقها فيما زاد على الثمانية اذرع . وبالتالي استطاعة الرجل في البيت والمرأة أن يكتبا وهما على طهارة مثلا : اربع ورقات اية الكرسي وتجعل في الأركان الأربعة في البيت تحت السقف مباشرة او فوق الثمانية اذرع ، بل يمكن وضع لوحات مكتوب عليها الآية الشريفة في كل غرفة مثلا. وقد رأيت بعض الناس جعلوها مخطوطة ضمن ديكورات البيت الداخلية. قد ينظر الانسان الى هذه الأمور ببساطة وسطحية لكن من يدرس الان علم الطاقة وتأثير الأبنية على سكانها، يعلم ان ما جاء به اهل البيت عليهم السلام ، منذ قرون انما كان يشكل حل للأزمنة كلها بحيث نرى جملة من الخيارات والبدائل في سبيل رفاهية الناس ولذلك كان اهل البيت عليهم السلام هم الرحمة المهداة