بالعكس هذه الحصة لتوعية الناس رغم الحكايات القاسية جدا لكن لا أستطيع الهروب من الواقع المر والفراغ القانوني الذي من اجله ستختلط الانساب وهنا الكارثة

الله يبرك المحا مي ها يل،بزاف بززززززززاف فواررررررر ربي حفظك ممتاز ممتاز

الذي يدخل قناتي ربي يسعدك أنت وأهل بيتك ويحفظكم من كل سوء يارب يارب العالمين و يفرحك وبعد عليك لعديان والحساد

ممكن اسيشارة مع المحامي كيف يتم التصال بيه

يا سيد كورتل أريد أن تنشر في قضية إبني طالب جامعي لفقولوا تهمة او سرقولوا اموالوا او دخلوه لسجن ضلما ضيعولوا مستقبله او حكمو عليه على قال قال

كيفاه نتصل بالمحامي كورتل في امر مستعجل

ماقصة الولد للفراش مدخلتش راسي يعني الزوجة تزني وينسب للزوج نروح نتبنى ولد وخلاص شوف التناقض التبني حرام بصح لي تزني وتنسبو للزوج عادي🤣🤣🤣🤣🤣

لا نستطيع مشا هدة متل هده التفاهاتت مع العاءلة أين المستوي

هذيك الدوله تمشي مع الوقف

هذا كان حبيب أنيس رحماني، و ضرك قلب الفيستة

للتواصل مع الحصه مادا نفعل؟؟

كيفاش نتواصلو مع المحامي تعيشو ضروري خاوتي قضية معقدة او مكتب ديالو

لي شافت تعلقي ربي يسترها دنيا و اخرة و يعطيلها ما تتمنا ديرلي ابوني قناتي للطبخ و التجميل .مرحبا بيكم 😇😇😇😇❤❤❤❤❤❤💞💞💞💞💞💞💞💞💞

والله عجب ينسب له ولد ليس ولده كان عليه أن يرفض حتى وان اجبره القانون حسبنا الله ونعم الوكيل في الخاءنين والخاءنات

لازم الفحص للحمض النووي لللازواج لانه مجهولي النسب في الجزائر بكترة نتيجة العلاقات غير الشرعية ومن حق الزوج التاكد من اثبات نسبه لانه كاين ازواج كثر راهم يربو في اولاد ليسو من صلبهم والوقت هدا كل شئ وكاين منهم من يخشى الفضيحة خاصة كون المجتمع الجزائري مجتمع محافظ. بدون تحفظ مكان لاه نكدبو على روحنا و الخيانة الزوجية كاينة لانه كاين ناس راه تعاني من هدا المشكل ودالك لعدم وجود اليات قانونية لإثبات النسب مما ينتج عنها اختلاط الانساب وتشجيع الشباب على ممارسة علاقات غير شرعية وتفكك مجتمعي وانحلال اخلاقي. وعندما يبين الدعاة والعلماء خطر الاختلاط والتبرج وخروج المرأة للعمل يتهمون بالتطرف والتخلف والرجعية ، وهذه هي النتيجة : تحرش، ، فاحشة ، أولاد غير شرعيين وووووو ينسبون لاب ليس من دمهم .لا حول و لا قوة ا بالله. اللهم استرنا و استر المسلمين يا رب العالمين

سيدي المحامي المحترم والله اني ارتاح عندا سماعك وكم اتمنا ان التقي بك في حصة تلفزيونية لاحكي قصة اخي الغريبة والعزيبة الدي لا يتقبلها العقل سيدي المحتىم انا ام لي 4 اطفال مطلقة يتيمة الابوين وا وحيدة ليس لي سوا اخ وحيد الدي سجنا في سنة 2010 بتهمة الضرب والجرح وعلى اثرها حكما على اخي باالاعدام مع العلم انا الضحية حي يرزق وليس له اعاقة وهو في كام صحته معافا يرزق واخي محكوم باالاعدام فامي وابي متو بلحصرة عليه وانا ليس لي ما اساعده به سوا ان احي قصته لءي العام وان يسمعها عمي تبون اخي اخطء نعم يعاقب فانا مع القنون ولاكن بلعدل لمادا حكم الاعدام حسبي الله ونعمى الوكيل لقد امضى اخي عقوبة 14 سنة هدا كافي لعقوبة الضرب والجرح العمدي فسيد لم يمت وليس له اعقة فاي حق هدا

لا يجوز اثبات النسب بالحمض النووي كما افتى العلماء واذا شك الرجل اولا عليه ان يتقي الله ولا يتهم زوجته ثانيا هناك الاعان في الشريعة والنبي صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش والعاهر الحجر . او كما قال يعني حتى لو زنت المرأة دون علمه فان الولد ينسب اليه الا إذا كان. عنده دليل قوي انه ليس ولده كمن غاب عن بيته سنة او راها تزني مع إقامة الحجة بأربعة شهود يعني الشريعة تتشوف دائما لحفظ الانساب وكذلك قد يريد الرجل الانتقام او يريد حرمان اولاده الميراث غيرها من الاسباب قال الشيخ ابن باز رحمه الله الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه. أما بعد: فهذا الباب فيما يتعلق باللِّعان: واللعان: مصدر لعن يُلاعن لعانًا، وملاعنةً، يعني: رمى زوجته بالفاحشة، ولاعنها بالشَّهادات الأربع، والخامسة التي فيها اللَّعنة، سُمِّيت لعانًا لأنَّ فيها اللعنة، ومعنى ذلك: أن الرجل قد يدَّعي على امرأته أنها أتت الفاحشةَ، وليس عنده بينةٌ، فماذا يفعل؟ إن طالبت بالحدِّ يُقام عليه الحدُّ ثمانين جلدة، حدّ القذف، فكيف يتخلَّص؟ جعل الله له مخلصًا في اللِّعان: إما أن يُلاعِن، وإما أن يُقام عليه حدُّ القذف إذا رماها وأنكرت. ولهذا لما سأله ﷺ أمسك عنه، وكره مثل هذه المسائل، ثم جاءه الرجلُ فقال: يا رسول الله، إنَّ الذي سألتُك عنه قد ابتُليتُ به! يعني: قد رأيتُها فعلت الفاحشة، فوعظه النبيُّ وذكَّره، وأخبر أنَّ عذاب الدنيا -وهو الحد- أهون من عذاب الآخرة، قال: والذي بعثك بالحقِّ، ما كذبتُ عليها، ثم أحضر المرأة ووعظها وذكَّرها، وقال: إنَّ عذاب الدنيا -يعني: حدّ الزنا- أهون من عذاب الآخرة، فقالت: والذي بعثك بالحقِّ، إنه لكاذب، كل واحدٍ يُكذِّب الآخر، فتلاعنا عند النبي ﷺ، وشهد الرجلُ أربع شهادات بالله إنه لمن الصَّادقين، وشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ثم تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصَّادقين، وفرَّق النبيُّ ﷺ بينهما. فقال له الرجلُ: يا رسول الله، ما لي؟ فقال: لا مالَ لك، إن كنتَ صدقتَ عليها فهو بما استحللتَ من فرجها، وإن كنتَ كذبتَ عليها فذاك أبعدُ لك منها

حصة بايخة ما عوا لا أصول ولا اعراف لأسرة الخزارية