القرآنيين هم الحل؟ • القرآنيين هم الحل؟ مؤم... حوار مع صديقي القرآني • حوار مع صديقي القرآني المصاحف الأولى • المصاحف الأولى - مؤمن ... الناسخ والمنسوخ • ناسخ ومنسوخ وبينهما تع...
Пікірлер: 48
@Dodo-di3rc6 ай бұрын
شكرا يا أ مؤمن حلقه هادمه لآخر اصنام الاسلام الوسطى الكيوت
@marwahsultan11744 ай бұрын
حلقة رائعة ومفيدة جدا شكرا لمجهودكم الرائع ❤
@user-vh4fc8uo9t7 ай бұрын
على فكرة سيد مؤمن، نحن في سوريا وفي دمشق الشوام بيقولو براد شاي، شفت هي افحمتك😂، انت انسان محترم جداً.
@aca28837 ай бұрын
من أحسن البرامج ❤🎉 شكراً لجهودك
@shadethere7 ай бұрын
شكراً لك. فقط لدي اقتراح ان يتم التصوير بكاميرا ذات دقة عالية. أيضاً ان تكون الخلفية غير بيضاء. لأن النظر إلى الخلفية البيضاء دائماً تؤدي إلى ملل المشاهد. من الممكن وضع ديكور بسيط، أو مكتبة صغيرة ورائك. شكراً لك على سعى صدرك 😀
@sakarrashan62037 ай бұрын
دائما أستفيد من معلوماتك القيمة و محاضراتك المفيده ،شكراً من القلب❤
@user-lx1nl2md2r6 ай бұрын
الدكتور محمد شحرور عاجلا ام اجلا سيكون مرجع التغيير في الفكر الإسلامي والعربي
@anti-flock32276 ай бұрын
استمر استاذ مؤمن،،بتفنيد حجج الكهنوت بثوب الحداثة.
@mgounirachid91757 ай бұрын
Bonjour mon cher Moumen, vos vidéos sont d'utilité publique. شكرا جزيلا على مجهوداتك النيرة.
@mohamedfaky62557 ай бұрын
محاولة جيدة استاذ مؤمن.. بطبيعة الحال شحرور لم يطرح نفسه كمرجع ديني بدلا ع رجال الدين وهو عبر عن ما فهمه من النص القراني الذي بالضرورة يختلف ع رؤية آخرين والا لماذا نحن نتفق ونختلف معه ؟؟ مثلا مفاهيم (الحاكمية)..(الحرام)..(المنع) وغيرها يفهمها بشكل يختلف عما فهمها سيد قطب والمودوي فهو يرى حاكمية الله في المحرمات ال 14 المذكورة في القران فقط وما عداها تفصل فيه البرلمانات لذا تجده يقول ان برلمانات العالم مجتمعة لم تتجاوز حدود الله كما يراها هو في كتاب الله سوى في تشريع (زواج المثليين) وتكوين اسرة . شاكر مجددا لجهدك استاذ مؤمن وأتمنى ان تمر ع كتاب السلطة والدولة وكتاب هلاك القرى أيضا فهما أيضا مما فصل فيه هذة المفاهيم .
@ibrahimsadek79442 ай бұрын
واضح إن السيد مؤمن يفهم الإسلام السائد فقط بمعنى أنه مقصور على أتباع الرسالة المحمدية. ولا يعير منهج قراءة التنزيل الحكيم أي إهتمام. شحرور قال بفصل الدين عن السلطة وليس فصل الدين وهي القيم الإنسانية الأخلاقية عن المجتمع والتشريع. الوصايا التي لم يفهمها هي الوصايا العشر كما جاء في الأنعام 151.
@karimyaghi36157 ай бұрын
ولا اروع كالعادة ❤
@dr.alifthala6 ай бұрын
سبحان الله انت تنطبق عليك الايه [ومن نعمره ننكسه في الخلق]
@nsfarm46107 ай бұрын
شكرا استاذي
@suzanbach48267 ай бұрын
أنا مع الإصلاح الديني وايضاً مع تعطيل العمل ببعض احكام الايات ولهذا أنا نصف قرآنية ونصف ليبرالية
@Lucian_of_Samosata7 ай бұрын
استغرب ان البعض يهرب من مناقشة الفكرة الجوهرية الناقدة لمحتوى الكتاب ويتجاهل النصوص الصريحة الواضحة في كتابات شحرور الرافضة لعلمانية الدولة واصراره على إسلامية الدولة وجعل الشريعة الاسلامية هي مصدر التشريع وبل ان شحرور يشرعن فرض هوية عروبية على السكان ويبرر لحادثة فرض الجزية المضاعفة على نصاري بني تغلب وغير ذلك. وفي ترقيعته لاية قتال اهل الكتاب قد فتح المجال لتطبيق الجزية والصغار على غير المسلمين بدعوى انهم معتدين وضرب بذلك عدة أمثلة معاصرة حول العالم !!!. العمل الحقيقي هو ان تقول ان هذه الاية قد انتهى زمنها ولها سياقها الخاص وأن قضايا الحروب المعاصرة يتم حلها عبر القانون الدولي مثلا. المحصلة ان شحرور لا يختلف جوهريا عن باقي الاسلاميين ويتفق معهم حول اسلامية الدولة وانما الفرق بينهم هو في الدرجة.
@Dodo-di3rc6 ай бұрын
اشكرك جدا👏👏
@user-sj8de3tu9k7 ай бұрын
تحياتي يا مولانا و لكن إصلاح الدين مستحيل سواء بلي عنق النص او بدون و ذلك بسبب طبيعة النص الديني الذي يجد طريقه دائما للتطبيق و خاصة الحرفي منه. تحياتي مجدداً 👑✍️
@user-qo2ux9lg3z6 ай бұрын
اعتقد ان شحرور نفسه لايؤمن بما قاله لكن خوفا من الشيوخ اكتفى بما قاله شحرور قد حرك المياه الراكدة قليلا ولكن باسلوب سياسي كما تعلم استاذ مؤمن مجتمعاتنا الشرقية الاسلامية لاترحم شخصا يتكلم بجراة وينتقد التراث ❤
@robshah21987 ай бұрын
شكراً لمجهودك ووقتك الثمين و طريقتك المسلية والخفيفة الظل لايصال الفكرة. شكر خاص بخصوص هذه الحلقة لاني كنت دوماً اسمع شحرور وشحرور و عدنان ابراهيم سينقذوننا وهؤلاء علمانيين اهو رغم كونهم مسلمين 😏 لايسعني الوقت ان اقرأ كل هذه الكتب و بصراحة لدي حكم مسبق على "مثقفيننا" وهذا الشي خاطئ اعلم ذلك. لكن الغريب في الامر ان حكمي المسبق دوماً على حق.
@user-kk7zj3hu2z7 ай бұрын
أنا عندي طلب تخصص حلقة للفنكوش ٢ محمد باقر الصدر اقتصادنا والبنك اللاربوي في الاسلام خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء هو باقر الصدر هو من انقذ سيد قطب اول مره من السجن وهو كتب لعبد الناصر رسالة ان تفسير في ظلال القرآن سوف يقف ضده يوم القيامه وهو اغمي عليه يوم اعدام سيد قطب وبكى عليه واقام له مجلس عزاء
@noor57797 ай бұрын
+1
@suzanbach48267 ай бұрын
مشكلة الشريعة الإسلامية الإسلامية لا يمكن أن نحصرها بحل واحد وهو تعطيل العمل ببعض الايات كما يطرح الاستاذ مؤمن سلام لان هذا الحل لن يقتنع به الجميع ، وحل الدكتور محمد شحرور في اعادة تفسير القران هو حل ايضا ، اما حل فصل الدين عن الدولة هو حل غير كاف لان تركيا فشلت الدين عن الدولة ولكن مشكلة تطبيق الشريعة هناك لا تزال موجودة
@Fadi-th9gv7 ай бұрын
الشحرور كان عنده الشجاعة انه ينتقد كل الأفكار الصنمية لجميع التيارات( من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار) من دون ما يغلط أو يتطاول على أحد. روح شوف مقابلات اللي كانت في التسعينات مع جماعة الازهريين، وشوف قديش كان الحوار راقي ومحترم على الرغم من الاختلاف الكامل بالأفكار حضرتك بتكرر نفس غلطة التراثيين، بأنك متمسك بفكرة العلمانية اللي بدماغك، ورافض اي وجهة نظر مختلفة.
@suzanbach48267 ай бұрын
أنا مع الانتقاد ولكن طالما اصحاب الفكر العلماني وأصحاب الفكر الليبرالي لا يزالون اقليات في الدول الإسلامية ومحاربين من السنة والشيعة وحتى من بعض اللادينيين عليهم ان يدعموا بعضهم بعضا والاختلاف شيء طبيعي في المناهج ، فطالما منهج محمد شحرور منهج يعارض الإسلام التراثي السلفي وطالما الليبراليين والعلمانيين معارضين للمنهج السلفي وتطبيق الشريعة التراثية لماذا النقد الجارح ورفض الاخر ؟! لا يوجد قرآني واحد ارتكب ارهاب باسم الإسلام
@anti-flock32276 ай бұрын
كلشي قلتو بالأول لا تعليق عليه،مالي دخل،،بس إنو فكرة العلمانية ياللي بدماغه لمؤمن!!¿ شبك يا رجل!!،اتفصل بهالمسألة بأول الحلقة،،من الواضح من سياق كتاباته العلمانية بكل أوجهها المختلفة بوادي والشحرور بوادي أخر.
@A_A8887 ай бұрын
تحياتي. ابوعادل
@Peace326867 ай бұрын
سأشاهد واعلق فيما بعد ولكنك رائع كالعادة استمر
@ashrafgamil49497 ай бұрын
💯💯💜💜💜
@bouabdellahboualem13416 ай бұрын
خلي شحرور هو لي حرر الكثير من التراثين
@user-qo2ux9lg3z6 ай бұрын
شحرور بالمقارنة مع التراثيين شحرور افضل منهم بصراحة وسبب تركي للدين البداية كانت من احمد صبحي منصور وبعدين محمد شحرور وبعدين احمد القبانجي وبعدين خزعل الماجدي وبعدين هشام المصري 😂
@mohsouk91397 ай бұрын
شحرور اعظم مفكر اسلامى منذ العصر العباسى...رغم انف الحاقدين والجامدين والمتحذلقين
@MohamedWahdan6 ай бұрын
ازعم اني من اوائل متابعي الدكتور شحرور منذ ظهوره علي قنوات اوربت .. ومن محبيه ايضا .. لكني لا اتعصب له الي هذا الحد .. فما دهاكم .. هل تركتم الاصولية السلفية .. وتحولتم الي الاصولية الشحرورية؟ كيف وان الدكتور رحمه الله قد قال بلسانه مرارا وتكرارا انه يطلب من الناس تجاوز افكاره وانتقادها؟
@amelben48696 ай бұрын
الاستاذ شحرور طرح فكره للنقاش و لم يزعم يوما على أنه يملك الحقيقة، بل بالعكس...منهجه محترم و مقنع لمن يؤمن بألوهية القرآن...ومنطقه رائع...و أضن أنه لو استطاع الاغلبية ان يفهم ما جاء به فسنكون قد تقدمنا كثيرا...اقصد انني اعتبره الخطوة الأولى للبدئ في التفكير و طرح كل الأسئلة...تطور فكري وابتعدت كل البعد عن ما قاله و كتبه هذا الرجل الطيب و لكنني لازلت أكن له كل الاحترام و التقدير لأنني لا زلت أعتبر أنه عبقري في كيفية فهمه للنص القرآني ،و لكن ليس كما تقول سيدي مؤمن ، لكونه يكسر عنق النص، بل فقط لكونه بالبرهان اللغوي، أعطى معاني المفردات...و لما يشرح أن القرآن ليس الكتاب و ليس الفرقان و ليس الذكر إلخ...فلا تستطيع أن لا تعطيه الحق...على العموم ،هو مفكر وليس " شيخ" كما قلت، و هو فقط طرح فكر بكل أدب و احترام للعقول ، وهذا يشرفه ...شكرا على الحلقة سيدي..
@omran15927 ай бұрын
شحرور راهب اصلاحي لسى عايش بعصر النهضة
@aca28837 ай бұрын
كيف يقول العروبة تنتهي بالإسلام؟ وين راحوا المسيحية واليهود؟؟
@majdmohamed9576 ай бұрын
شحرور يمثل العته الاسلامي في ابهى صوره
@youssefbenabdouh53416 ай бұрын
بعد فشل تسويق جماعات الاسلام السياسي التقليدية لحكم المنطقة الناطقة بالعربية بدعم غربي، لا بأس من إعادة تسويق هذا المنتج الفاسد بصيغة جديدة كيوت
@ibrahimsadek79442 ай бұрын
مع كل الاحترام لكني أرى فهمك للكتاب بدون مراعاة لمنهج القراءه المعاصرة للتنزيل الحكيم هو غاية في الإعلان عن الضحالة والتسطيح .تحياتي
@moomens2 ай бұрын
ماشي
@anoniem00177 ай бұрын
سمعنا و شفنا مستواك يا بتاع الفلافل! كنت فين لما كان في الحياة؟ تقعد قدامه كذا و تفتي زي الابله. قاعد يتكلم اكثر من ٣ ساعات ما قالش فيهم جمله مفيدة. 😂😂 بتجيبو الكلام لنفسكم ليه؟
@user-ox4vb9wk8q7 ай бұрын
اسلوب غير لائق يعتمد على السخرية والايحاء بحركات تهريجية لجلب المشاهد يشبه اسلوب الشعراوي ليس من العلم ان تسخر ممن لايتبنا افكارك وتتضيق به ذرعا قارع الفكرة بالفكرة بشكل جاد باختصار انت من دواعش العلمانية ولاتتقبل الفكر الآخر
@user-ox4vb9wk8q7 ай бұрын
شحرور باحث ومفكر اسلامي ازال التناقض بين الدين وكثير من المصطلحات ومنها العلمانية من خلال قراءته المعاصرة للتنزيل الحكيم الفرق بينك وبينه في المرجعية هو مرجعيته التنزيل الحكيم وانت لاتعترف لابه ولا بالدين كمرجعية لك لذلك لن تلتقيا مع احترامي لخياراتك وافكارك حتى لو كنت ملحدا ولكن دع غيرك يفكر كما يشاء سواءا وافقك ام اختلف معك ولاتسخر منه وتصادر تفكيره
@anti-flock32276 ай бұрын
تعمل فيها محامي عن الشحرور ياللي مات الله يرحمه،مين وكلك؟؟، ليه مضايق؟هو ابوك؟..هو شخصية عامة طرح مواضيع شائكة ستناقش وتجادل بكل الأساليب لعقود طويلة بعد موته من كل الشخوص بالعالم،مؤمن فند من يحتج بأن شحرور علماني وانتهى،إما احترمه ولا تشخصنه على قناته الخاصة،يطرح ما يشاء بأي اسلوب يريد،او بلا تعليقات تدعي المفهومية،ومن الواضح بسياق تعليقك وبرمي التهم الغبية جزاف بأنك تنعم بجهلك.
@user-ox4vb9wk8q6 ай бұрын
@@anti-flock3227 انا لا ادافع عن شخص الشحرور انما انتقد اسلوب مناقشه فكره وبالتحديد السخرية والايحاء بالحركة وكل ماطلبته نقض الفكرة بالفكرة ولست متعصبا لاحد أخيرا ارجوا الا تكون متعصبا اعمى لمؤمن اوغيره وتتهم غيرك بالجهل بسبب عصبيتك ولمحرد نقد الاسلوب علما ان الجهل صفة بشرية لا ادعي اني بريء منها ولكن ما انا متأكد منه انني احاول ان اتعلم
@anti-flock32276 ай бұрын
@@user-ox4vb9wk8q أنا ارى وغيري الكثير ان فكر الشحرور يستحق السخرية منه،هل هناك مشكلة هنا؟!.النقد الساخر ألا تسمع به؟!.ليست سخرية بلا أي طرح عقلاني بالطبع مثل ما ذكرت وشبهت مؤمن بالشعراوي،ما بك كيف ذلك يا رجل،،؟..هل مؤمن جالس (يتمسخر ويهرج) مثل العوام -شروي غروي-. هناك فرق بين السخرية ببناء منطقي وبين المسخرة والتهريج فارغة المحتوى.