واضح إن السيد مؤمن يفهم الإسلام السائد فقط بمعنى أنه مقصور على أتباع الرسالة المحمدية. ولا يعير منهج قراءة التنزيل الحكيم أي إهتمام. شحرور قال بفصل الدين عن السلطة وليس فصل الدين وهي القيم الإنسانية الأخلاقية عن المجتمع والتشريع. الوصايا التي لم يفهمها هي الوصايا العشر كما جاء في الأنعام 151.

اشكرك جدا👏👏

+1

أنا مع الانتقاد ولكن طالما اصحاب الفكر العلماني وأصحاب الفكر الليبرالي لا يزالون اقليات في الدول الإسلامية ومحاربين من السنة والشيعة وحتى من بعض اللادينيين عليهم ان يدعموا بعضهم بعضا والاختلاف شيء طبيعي في المناهج ، فطالما منهج محمد شحرور منهج يعارض الإسلام التراثي السلفي وطالما الليبراليين والعلمانيين معارضين للمنهج السلفي وتطبيق الشريعة التراثية لماذا النقد الجارح ورفض الاخر ؟! لا يوجد قرآني واحد ارتكب ارهاب باسم الإسلام

كلشي قلتو بالأول لا تعليق عليه،مالي دخل،،بس إنو فكرة العلمانية ياللي بدماغه لمؤمن!!¿ شبك يا رجل!!،اتفصل بهالمسألة بأول الحلقة،،من الواضح من سياق كتاباته العلمانية بكل أوجهها المختلفة بوادي والشحرور بوادي أخر.

ازعم اني من اوائل متابعي الدكتور شحرور منذ ظهوره علي قنوات اوربت .. ومن محبيه ايضا .. لكني لا اتعصب له الي هذا الحد .. فما دهاكم .. هل تركتم الاصولية السلفية .. وتحولتم الي الاصولية الشحرورية؟ كيف وان الدكتور رحمه الله قد قال بلسانه مرارا وتكرارا انه يطلب من الناس تجاوز افكاره وانتقادها؟

الاستاذ شحرور طرح فكره للنقاش و لم يزعم يوما على أنه يملك الحقيقة، بل بالعكس...منهجه محترم و مقنع لمن يؤمن بألوهية القرآن...ومنطقه رائع...و أضن أنه لو استطاع الاغلبية ان يفهم ما جاء به فسنكون قد تقدمنا كثيرا...اقصد انني اعتبره الخطوة الأولى للبدئ في التفكير و طرح كل الأسئلة...تطور فكري وابتعدت كل البعد عن ما قاله و كتبه هذا الرجل الطيب و لكنني لازلت أكن له كل الاحترام و التقدير لأنني لا زلت أعتبر أنه عبقري في كيفية فهمه للنص القرآني ،و لكن ليس كما تقول سيدي مؤمن ، لكونه يكسر عنق النص، بل فقط لكونه بالبرهان اللغوي، أعطى معاني المفردات...و لما يشرح أن القرآن ليس الكتاب و ليس الفرقان و ليس الذكر إلخ...فلا تستطيع أن لا تعطيه الحق...على العموم ،هو مفكر وليس " شيخ" كما قلت، و هو فقط طرح فكر بكل أدب و احترام للعقول ، وهذا يشرفه ...شكرا على الحلقة سيدي..

ماشي

شحرور باحث ومفكر اسلامي ازال التناقض بين الدين وكثير من المصطلحات ومنها العلمانية من خلال قراءته المعاصرة للتنزيل الحكيم الفرق بينك وبينه في المرجعية هو مرجعيته التنزيل الحكيم وانت لاتعترف لابه ولا بالدين كمرجعية لك لذلك لن تلتقيا مع احترامي لخياراتك وافكارك حتى لو كنت ملحدا ولكن دع غيرك يفكر كما يشاء سواءا وافقك ام اختلف معك ولاتسخر منه وتصادر تفكيره

تعمل فيها محامي عن الشحرور ياللي مات الله يرحمه،مين وكلك؟؟، ليه مضايق؟هو ابوك؟..هو شخصية عامة طرح مواضيع شائكة ستناقش وتجادل بكل الأساليب لعقود طويلة بعد موته من كل الشخوص بالعالم،مؤمن فند من يحتج بأن شحرور علماني وانتهى،إما احترمه ولا تشخصنه على قناته الخاصة،يطرح ما يشاء بأي اسلوب يريد،او بلا تعليقات تدعي المفهومية،ومن الواضح بسياق تعليقك وبرمي التهم الغبية جزاف بأنك تنعم بجهلك.

@@anti-flock3227 انا لا ادافع عن شخص الشحرور انما انتقد اسلوب مناقشه فكره وبالتحديد السخرية والايحاء بالحركة وكل ماطلبته نقض الفكرة بالفكرة ولست متعصبا لاحد أخيرا ارجوا الا تكون متعصبا اعمى لمؤمن اوغيره وتتهم غيرك بالجهل بسبب عصبيتك ولمحرد نقد الاسلوب علما ان الجهل صفة بشرية لا ادعي اني بريء منها ولكن ما انا متأكد منه انني احاول ان اتعلم

@@user-ox4vb9wk8q أنا ارى وغيري الكثير ان فكر الشحرور يستحق السخرية منه،هل هناك مشكلة هنا؟!.النقد الساخر ألا تسمع به؟!.ليست سخرية بلا أي طرح عقلاني بالطبع مثل ما ذكرت وشبهت مؤمن بالشعراوي،ما بك كيف ذلك يا رجل،،؟..هل مؤمن جالس (يتمسخر ويهرج) مثل العوام -شروي غروي-. هناك فرق بين السخرية ببناء منطقي وبين المسخرة والتهريج فارغة المحتوى.