المصدر : دين الحق .د/ محمد هداية .الحلقة 37 . العين والحسد • دين الحق .د/ محمد هداي...
Пікірлер: 367
@mamoonsartawi55533 жыл бұрын
اللهم احفظ هذا الرجل وزده علما وانفعنا به وابعد عنه شر الجاهلين ابدعت يا دكتور
@ahaw41333 жыл бұрын
kzfaq.info/get/bejne/fp9xmtiDps2rg4U.html
@naimahil27232 жыл бұрын
فعلاهذا الدكتور ينور عقول المسلمين ويبعدهم عن الخزعبلات والمفاهيم الخاطئة 👍👍👍
@mohamedalsalmi66943 ай бұрын
الحاسد الذي يمتلا قلبه بالخبث
@zainabalahdal18184 жыл бұрын
الله قال من شر الحاسد وليس من الحاسد لان الذي يحسد الاخرين يمكن ان يؤذيهم بأي شكل من الاشكال الحاسد ممكن يسرق يقتل يظلم يعتدي... وليس المقصود الايذاء بالعين
@aboulfafsalam38884 жыл бұрын
معك الحق ١٠٠ في ١٠٠
@user-cr7ub1uc1e3 жыл бұрын
صحيح بارك الله فيك
@user-kh2vd2ud3y3 жыл бұрын
يعنى مافي عين
@user-kz6ui7zc5m3 жыл бұрын
الاذى باللسان ايضا
@user-kh2vd2ud3y3 жыл бұрын
@@user-kz6ui7zc5m كيف
@mengonona28403 жыл бұрын
الله يحفظك ياريت كل التفسير يبقى بهذا الاسلوب لا مذيع ولا ضيف يقلطع الكلام ونحن بعقولنا سنفهم الصح ربنا يبارك فيك يادكتور ويزيدك من العلم
@benomar85926 жыл бұрын
الكثيرين عطلوا عقولهم، ولذالك يجب على المسلم ان يحرر نفسه من الخرافات اولا، لقد قيل العلم قبل العمل. تحية للدكتور هداية. بارك الله فيك استاذنا العزيز ..
@softwarsoftwar66594 жыл бұрын
لازم نحترم دين الاخر كرمال لا يطول على الاخر علينا الي عم تقول عنها خرافات عندنا نحنا مقدسات واحترم حالك وعيب
@aboulfafsalam38884 жыл бұрын
@@softwarsoftwar6659 خرافات.
@dodoebrahim80203 жыл бұрын
انا مش مقتنعه بحوارك ياحاج
@mohammadalabbadi33043 жыл бұрын
استاذ الشيخ هذا بيهبد كثير
@user-id3vs1yc8n4 жыл бұрын
واخيرا لقيتك كم احب الاستماع اليك ربنا يديك الصحة والعافية
@michamouhammed99834 жыл бұрын
مشاء الله الله عل العلم اسم عل مسمى محمد هداية الحين كل الرقاة والدجالين زعلانين قطع عيشهم حسبي الله عليكم تصممو على ظلالة الناس عشان متعترفو انكم كنتم غلطانين بفضل هذا الشيخ بارك الله فيك ازال كل غشاء ومرض ووهم كان يسيطر عل مجتمعاتنا بسسبكم انتم دعاة دجل جزاك الله عنا كل خيرا الشيخ هداية وانا اشوف ان من اهتدى اليك فالله يحبه وقدر له الشفاء الروحي
@BANQOURHOUSSAIN-MUSICIEN3 жыл бұрын
هدا هو الصح المعقول الدي ملكنا الله عزوجل في القران الكريم فسبحانك لا الاه الا أنت وحدك لا شريك لك يارب العالمين وشكراً لكم الدكتور محمد هداية بتنويرك القيم فالله سبحانه وتعالى بكثر من أمثالكم
@Unknown-zc1bq6 ай бұрын
اللهم إغفر لهما و إرحمهما و اجعلهما من أهل الجنة
@zak111074 жыл бұрын
اذا العين حق لزم نضرب الغرب بالعين حيت يصبحو مثلنا و الي العين الي علي المسلمين
@user-tt2jp4sb2z3 жыл бұрын
الغرب يؤمنون بالعين
@user-kz6ui7zc5m3 жыл бұрын
احنا افضل من الغرب نعم الله علينا كثيره لكن حكام العرب جهله متخلفين
@tawfekmoawad75553 жыл бұрын
ومن قال أن الغرب لا يعرف الحسد تقدر تدخل على جوجل وتعرف أن envy معناه يحسد ودى في لغتهم.. مايقول محمد هداية هو صرف لمعنى الآيات دون مقتضى لذلك هذا الرجل جعل الصلوات الخمس اثنان فقط وينكر الاسراء بجسد النبي في حين أن الله يقول سبحان الذى أسرى بعبده... ولو كان الأسراء بالروح ما اعترض كفار قريش على الرسول.. لكنه منكر للسنة ولا أدري كيف يصلى دون سنة نبيه.. لقد فتن الرجل نسأل الله العفو والعافية.... هؤلاء دعاة على أبواب جهنم
@walidwealthy67873 жыл бұрын
@@tawfekmoawad7555 envy is not hassd it s wanting something of others
@mohamedbadawy50962 жыл бұрын
بارك الله فيك المسلمين اقسم بالله وصلوا للشرك بالله بسبب الأحاديث الموضوعة عن رسولنا الكريم
@zainabalahdal18184 жыл бұрын
الحسد لكي يؤذي يحتاج فعل بدون الفعل الحسد لايؤذي انما يبقى في نطاق التمني فقط لاغير
@adelyacoub59883 жыл бұрын
نعم على مين عم تضحك. يمكن لم يصبك أحد بحسد.. لكن روح اسئل جيرانك
@saadameen74203 жыл бұрын
الحسد درجات كما الإيمان درجات يبدأ الحسد من الحقد الباطن وهو تمنى زوال النعم على من تفضل الله العاطى الوهاب من نعم اعطاها لبعض خلقه لحكمه لا يعلمها وقت عطائها لاحدمن خلقه الا هو العزيز الحكيم جل ثناؤه وتقدست أسماؤه بعد حين من الزمن من الممكن أن يجليها لنا الرحمن الرحيم رحمة منه لنا ليعلمنا من فضله وهذا النوع أضعف الحسد رغم انه غالبا ما يكون مدمر لطاقات العبد المحسود فهذا الحسد حسد معنوى موجه لنفخه الروح المصاحبة للنفس وهى أيضا والله هو السميع العليم الاحد الامانه التى حملها الأنسان جهلا بقيمتها فنحن ما قدرنا الله حق قدره وهو الغنى عن خلقه فالجبال الشامخات اشفقن من حملها ولكن حملها الانسان تقريرا لمراد الله فى علمه بخلقه، فالحسدالباطن الخفى يدمرطاقات النفس الخفيه وعندما تتغلب تلك الطاقات الحاسده على النفس ويضيق عليها وسعها يصبح جسد الانسان وقتها وحيدا ضعيفا وهذا العمل الفاسد المدمر يختص به شياطين الجن ليجهزهوهم لشياطين الإنس لكى يدمرو ما تبقى من الجسد او الإنسان وهذا هو الحسد المادي أو الحسى وهو هلاك النسل والحرث ولكن الله يأبى إلا أن يتم نوره وفى النهايه الحمايه والتحصين التام من الشيطان لا يتوفر الا لعباد الله المخلصين. والله يعلم وانتم لاتعلمون
@ahmedpopo49003 жыл бұрын
@@saadameen7420 ايوه والله عندك حق الحسد ده غيبيات طاقات سلبيه بتخرج من عين الحاسد بدمرو نفسينا وجسديا انا بتصاب من عين الناس كتير انا عيني خضراء وشكلي حلو انا يتأذى من الناس كتير بقت اكره الاجتماع مع الأقارب والأصحاب بحس بإحساس وحشي للغايه بسبب الحسد اللي مل جسدي ونفسيتي وبيجيلي اختناق وجسمي ضعيف للغايه لم اقراء قراءن يستحسن شوايه
@zakiomar45213 жыл бұрын
صحيح، اي كما حدث ليوسف عليه السلام مع اخوته.
@acac7265 Жыл бұрын
العين حق
@talalalmuneer97453 жыл бұрын
جدا جدا جدا احترمك يا دكتور ..فا… والله. تستحق الاحترام ..و..الدعاء.. جزاك الله خير…… وهو… المعبود.. الواحد الاحد الصمد ...الذي ..لا ..إله ..الا هو ..الرحمن الرحيم…. وهو الله.. المعبود بالسموات والارض… .وفي ..ميزان .. اعمالك.. وحسناتك الي يوم يبعثون.. … امين يارب ..احبك بالله
@monahamid9815 жыл бұрын
جزاك الله خيرا واورثك جنته بلا حساب إن شاء الله
@emanjamal50223 жыл бұрын
ربنا يوفقك د. هداية ويزيدك من علمه وفضله جزاكم الله خيرا.
@user-ws5zr1bu3t3 жыл бұрын
صدق اللي سماك محمد هدايه ربنا يجعلك سبب في هدايه ضلال الناس
@user-cv8eg2rc3e Жыл бұрын
بارك الله فيك يا أخي حتى يوم القيامة
@nivinesousan16644 жыл бұрын
الله ينورك ويدخلك للجنة ياشيخ انت سبب فطنتي وخروج افكار الزبالة اللي كانت في راسي
@thazirinarrif51494 жыл бұрын
وانا مثلك ههه والله افكار زبالة
@user-he4rt3rj2o4 жыл бұрын
تقريبا الحسد والعين وهم ووسواس مثلا واحد كل يفكر في هذه الامور ويخاف يصبح وهم داخل النفس بس لو يحصل معاه موقف او يسولف مع شخص ينشغل فيه مايشعر بشيء الافكار هذه تعطل حركة الحياة وتجعل الانسان فاشل
@saadmohamed31075 жыл бұрын
القرأن هو علم وبيان مثله كمثل مصباح لينير لك الطريق الى الله والمعاملة به في حياتنا اليومية لكي نتطور القرأن ليس لتجارة مثل الرقية .......الخ
@user-he4rt3rj2o4 жыл бұрын
الرقية الشرعية والقران هو طاقة نورانية ترفع مستوى طاقة النفس وكذالك الدعاء
@haii59113 жыл бұрын
معلومات ( يذكر الله سبحانه وتعالى أن هذا القرآن هو هدى {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}(البقرة: من الآية2) {هُدىً لِلنَّاسِ}، إنه الهدى الذي قال عنه: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}(طـه: من الآية123). أثناء الفتن وعند تراكم الفتن هذه التي كقطع الليل المظلم ما الذي يحدث؟ ليست الخطورة فيها في أنه كم قتلى يحصل هنا، كم دمار يحصل هناك لأنه قال فيها، يبين وجه الخطورة فيها على أمته ((يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً, يصبح مؤمناً ويمسي كافراً)) أي الخطورة فيها خطورة تضليل رهيب والتباس في الأمور، وضلال رهيب، وضلال دقيق، ويأتونك من بين يديك، ومن خلفك وعن يمينك، وعن شمالك {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي}(طـه: من الآية124). ألم يقل الله بأن هذا ذكر؟ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}(طـه:124) لماذا يحشر أعمى؟؛ لأنه كان ضالاً عندما أعرض، أعرض فضل. {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ}(طـه: من الآية127) هكذا يكون جزاؤه أن يحشر يوم القيامة أعمى، وأن يعيش في الدنيا عيشة ضنكا. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في حديث رواه الإمام علي (عليه السلام), عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال سمعت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول: ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم)). قلنا أكثر من مرة بأن القرآن الكريم يستطيع أن يكشف لكل أمـة واقعها، يستطيع أن يكشف لك الواقع. ((فيه خبر ما بعدكم)) خبر ما سيأتي بعدكم لكن ليس على سبيل الإخبار التاريخي بأنه سيأتي في عام كذا وكذا يحصل كذا وكذا.. لا. بطريقة أخرى بطريقة أخرى لا يستطيع أحد أن يعملها. ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم)) ونبأ ما قبلنا فيه عبرة ودروس لنا في مقام الهداية {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}(يوسف: من الآية111). ((وخبر ما بعدكم، وحَكَم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل)) فيجب أن نتعامل مع القرآن بجدية، هو فصل في كل القضايا، فصل في مقام الهداية يرشد للتي هي أقوم. ((ليس بالهزل)) هـو كتاب عملي, كتاب عملي، كتاب للحياة، كتاب للنفوس، كتاب للهداية، ليس فيه مفردة واحدة لا تعطي هداية، ليس فيه آية واحدة لا تعطي هداية
@haii59113 жыл бұрын
معلومات 2( يذكر الله سبحانه وتعالى أن هذا القرآن هو هدى {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}(البقرة: من الآية2) {هُدىً لِلنَّاسِ}، إنه الهدى الذي قال عنه: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى}(طـه: من الآية123). أثناء الفتن وعند تراكم الفتن هذه التي كقطع الليل المظلم ما الذي يحدث؟ ليست الخطورة فيها في أنه كم قتلى يحصل هنا، كم دمار يحصل هناك لأنه قال فيها، يبين وجه الخطورة فيها على أمته ((يمسي المرء مؤمناً ويصبح كافراً, يصبح مؤمناً ويمسي كافراً)) أي الخطورة فيها خطورة تضليل رهيب والتباس في الأمور، وضلال رهيب، وضلال دقيق، ويأتونك من بين يديك، ومن خلفك وعن يمينك، وعن شمالك {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي}(طـه: من الآية124). ألم يقل الله بأن هذا ذكر؟ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}(طـه:124) لماذا يحشر أعمى؟؛ لأنه كان ضالاً عندما أعرض، أعرض فضل. {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ}(طـه: من الآية127) هكذا يكون جزاؤه أن يحشر يوم القيامة أعمى، وأن يعيش في الدنيا عيشة ضنكا. الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول في حديث رواه الإمام علي (عليه السلام), عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال سمعت رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول: ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم)). قلنا أكثر من مرة بأن القرآن الكريم يستطيع أن يكشف لكل أمـة واقعها، يستطيع أن يكشف لك الواقع. ((فيه خبر ما بعدكم)) خبر ما سيأتي بعدكم لكن ليس على سبيل الإخبار التاريخي بأنه سيأتي في عام كذا وكذا يحصل كذا وكذا.. لا. بطريقة أخرى بطريقة أخرى لا يستطيع أحد أن يعملها. ((ألا إنها ستكون فتنة.. فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟. قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم)) ونبأ ما قبلنا فيه عبرة ودروس لنا في مقام الهداية {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}(يوسف: من الآية111). ((وخبر ما بعدكم، وحَكَم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل)) فيجب أن نتعامل مع القرآن بجدية، هو فصل في كل القضايا، فصل في مقام الهداية يرشد للتي هي أقوم. ((ليس بالهزل)) هـو كتاب عملي, كتاب عملي، كتاب للحياة، كتاب للنفوس، كتاب للهداية، ليس فيه مفردة واحدة لا تعطي هداية، ليس فيه آية واحدة لا تعطي هداية
@haii59113 жыл бұрын
القرآن هو وعي، إيمان واعٍ, بصيرة {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}(يوسف: من الآية108) الله يريد من الإنسان المسلم أن يكون واعياً، وكيف لا يكون واعياً من يمتلك القرآن الكريم؟!. أما طالب العلم، أما العالم فإنه من يُفترض فيه أن يكون على مستوى أعلى وأعلى من الوعي؛ لذا لا أحد يستطيع أن يقدر حجم الخسارة التي نحن فيها، ونحن نمتلك القرآن الكريم؛ لأن أي أمة تمتلك القرآن الكريم وترى واقعها على النحو الذي نشاهده هي في الواقع أمة خسارتها عظيمة، خسارتها جسيمة جداً. من العار ومن العيب - قبل أن نقول من الإثم - أن يكون بنو إسرائيل، أن يكون أولياء الشيطان هم أكثر اهتماماً منا، أكثر وعياً منا، أكثر فهماً منا، أقرب إلى بعضهم بعض في اتخاذ مواقف تخدم مصالحهم منا، ونحن من نمتلك القرآن الكريم، ونحن من نمتلك الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أليس هذا من العيب؟ أليس هذا من العار؟ أليس هذا من الكفر بنعم الله سبحانه وتعالى بالقرآن وبالرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ الكفر بنعمة عظيمة.
@BANQOURHOUSSAIN-MUSICIEN3 жыл бұрын
يا اخي الكريم القران غير قابل للتطوير فالله سبحانه وتعالى طوره وخلاص قد سمعت الدكتور محمد هداية فلم تنفعك حاجة
@MohamedBasyuony2 ай бұрын
الله يباركلك يا د محمد واستمر ربنا يحفظك ويكرمك ويسترها معاك و يعينك
@kalikali55764 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخنا الفاضل
@baker.4452 жыл бұрын
الله يكثر من امثالك والله الذي لا اله الا هو طيل خياتي لم استوعب ولا اقبل ان يصدق عقلي انو الحسد كما علمونا ولكن اليوم ارتحت الله يريحك دنيا واخرة
@lazragouledelhmam26263 жыл бұрын
اشرح لنا الآية الكريمة؛ وإن يكادو الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعو الذكر، بما انك قلت الحسد ليس التمني فقط بل العمل حتى يتحقق فابونا آدم الشيطان الرجيم وسوس له معناها للشيطان دخل ام ماذا، بارك الله فيكم.
@user-li4cn8fz7c Жыл бұрын
هذه حاله نفسيه عندما ينظر اليك الكثير من الناس فإنك ترتبك وتتغير مشيتك
@ali-alabdi Жыл бұрын
الاية تعني انهم عندما سمعوالقران نظروالى الرسول نظرات حاده فيهاتمني بالخلاص من الرسول وماجاءبه من ذكر فلا تطرح سوالك قبل ان تتدبرالايات
@nouinimohamed61883 жыл бұрын
القران فيه شفاء من عند الله الطب فيه شفاء من عند الله ...الخ
@shahinazmoqadam3 жыл бұрын
الله يطول في عمرك يا شيخنا ودكتورنا الفاضل الله يحفظك من كيد الكائدين الحاسدين وينصرك نصرا عزيزا والله احسن ان عقلي كان في ظلمه وكثيرا اقول ليس هذا ديننا اصبح المسلمون يركزون علي العبادات صلاة صوم صدقات حج كل سنه وتري سلوكهم العجب العجاب يبطلون ببعض ويظلمون الضعفاء ويستحلون اموال السحت الحرام لا أخلاق ولا رحمه يحبون التفاخر بالاموال والاولاد حتي كثرت الغيرة والحسد بينهم ونجد اهل الشرك والغرب عندهم الرحمه والاخلاق والتواضع والعدل حتي اصبح الكثير من مسلمون يرحلون لدول الغرب بم يجدونه من عدل وانصاف وحقوقهم من مال وسكن وتجنيس مالا يجدونه في دولهم المسلمه الظالمة
@khadijafellahi26093 жыл бұрын
جزاك الله خيرا وزادك الله علما والله كلمك منتقيا ومفهوم
@minaibnoumalik22665 ай бұрын
حفضك الله ورعاك
@user-iu8bs4tq5p3 жыл бұрын
تمني زوال نعمة الغير يجعل الحاسد يعمل لايقاع الضرر بالغير ، فيجب الانتباه له بفضل الله عز وجل .
@mawaddah69233 жыл бұрын
لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@user-fm9bt2qi6u6 жыл бұрын
العين خرافة لاأصل لها،نقلها الرواة من أساطير الأمم قبلهم،والسحر لايؤثر إلا ف خيال النظر. الحسد لايضر إلا إذا قُرن بمكيده كقصة إخوة يوسف. الوساوس ربما يكون من الجنة أو الناس فيوسوس شياطين الجن والانس ف صدر الانسان،والصدر يراد به الفكر ومنبعه القلب.
@SARAyhi4 жыл бұрын
كيف يعني الصدر هو الفكر ؟
@user-fm9bt2qi6u4 жыл бұрын
@@SARAyhi مرحبا،لأن الصدر هو المستودع لهذه الأفكار التي ف القلب والتي يتلقاها القلب وتنعكس ع حالته النفسية،لذلك يعبر عن الصدر بالحالة النفسية وكذلك بالمستودع. ولك أن تجمع الآيات التي فيها كلمة صدر وقلب وفؤاد فإن تبين لك معنى أخر تُفِدنا به نكن لك من الشاكرين.دمت بحفظ الله.
@aymanetot59814 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@user-mn1bc3rq6g4 жыл бұрын
طيب انا السحر إثر على نظري أرى خيوط سوداء معقوده وضبابيه وعدم وضوح الرؤية وضيق نفس والالم المتنقل حسبي الله ونعم الوكيل وعندي عين قويه
@THE-WORLD-OF-INDUSTRY3 жыл бұрын
@@user-mn1bc3rq6g كيف العين خرافة وهو وارد بالقرآن الكريم اكثر من موضع؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم لاتقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا. صدق الله العظيم
@nawelbelmedjenah81503 жыл бұрын
Salam monsieu hadia merci beaucoup pour ces explications .. effectivement nous interprétant mal les paroles d allah 3aja wajal.baraka Allah ou fik et jazaka allah .
@abdellatiflaaroussi22633 жыл бұрын
يا ابن آدم لو اجتمع الانس والجن علي أن يضروك بشيء لن يضروك الا بشي قد كتبه الله عليك ولو إجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك رفعت الأقلام وجفت الصحف)..
@zainabalahdal18184 жыл бұрын
جعلوا لله شريك في افعاله وهي العين والله لايرضى ان يشرك به احد
@nazikjameel45193 жыл бұрын
انت فاهم الحمدلله انفرحت
@abdallasalleem93673 жыл бұрын
انتوا بتفهموا ازاي!!! الخوف والحذر والاخذ بالاسباب ليس شركا ابد ثم ان محمد هداية دا ضال وفاسق وجاهل بغض النظر عن الحلقة دي فيها اشياء صح لكنه بشكل شامل هو ضال وجاهل وبيخربط واختلط عليه الامور
@pacificpacific75902 ай бұрын
الـسـلآم عـلـيـكـم ورحـمـة الله وبـركـاتـه
@AyemeniMan3 ай бұрын
اذاً فالاستعاذة بالله من شر الحاسد هي دعاء ابن ادم لله للحفظ من شر الحاسد عند وقوعه
@AbdessalamSABER2 жыл бұрын
بارك الله فيك 👍👍👍🤝🤝🤝
@fafafafa85702 жыл бұрын
عرفت هذا منذ البداية لهذا احري بقوتي كلها الى المولى سبحانه وتعالى و الحمد لله انك لم تعطيني اي شئ مما وعدت و اﻻ ربما كنت انتكست
@tradoidat2415 Жыл бұрын
السلام عليكم.... الله يتوفى الأنفس وليس الأرواح.... النفس هي التي تتوفي ولا يوجد شيء اسمه الروح وانها بتطلع
@user-mq5cp1dp9x4 жыл бұрын
بالدعاء مع الدواء يأتي الشفاء
@jamilabejaoui7083 жыл бұрын
الله ينور عليك يا دكتور الله يزيدك من علمه سبحان الله العظيم وبحمده سبحان الله العظيم
@user-fm1md7tq5e4 жыл бұрын
لا إله إلا الله وحده لاشريك له
@mihemedali15452 жыл бұрын
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية
@saidtouahri74414 жыл бұрын
والله كلام منطقي ويحتاج الى تأمل
@gigikiki53313 жыл бұрын
كلام مقنع وصحيح واجمل من جميل 👍😍
@user-qu8qb5gi5j2 жыл бұрын
شكر وتقدير للك يا دكتور
@user-tt2jp4sb2z3 жыл бұрын
لا يعلم تأويل القران الا الله.
@khadijahs70742 жыл бұрын
يعني تبغا تشكك في علمه
@mimamouma221 Жыл бұрын
الله يبارك فيك.حتى تفسير الدكتور الكيالي لسورة الفلق منطقي جدا
@user-cr7ub1uc1e3 жыл бұрын
احسنت دكتور
@omsaadsaad41002 жыл бұрын
ما شالله عنك دكتور جزاك الله خيرا
@lionking28012 жыл бұрын
الحسد و ما شابه يوجد فقط عند العرب.. اما الامم المتقدمه فعم يعيشون حياتهم بدون خوف من حاسد او عين... و ما صار لهم شي سئ..
@mahahossino60033 жыл бұрын
جزاك الله خيرا يا دكتور انا مستغربة من عدد المشاهدات القليلة نسبيا ولكن عندما نرى وضع الامة الاسلامية حاليا ممكن انا يخف الاستغراب
@ali-alabdi Жыл бұрын
ومااكثرالناس ولوحرصت بمؤمنين هذا ماحدثنابه الله عزوجل فلاتستغربي
@ali-alabdi Жыл бұрын
ومااكثرالناس ولوحرصت بمؤمنين هذا ماحدثنابه الله عزوجل فلاتستغربي
@user-bv1xj8sq6m6 жыл бұрын
بارك الله فيك يادكتور هدايه
@badialounis33822 жыл бұрын
بارك الله فيك يا استاذ شكراً لك من الجزائر
@imadsager2292 Жыл бұрын
حبيبي يا دكتور. احسنت الشرح كل مرة.
@user-hz2hk1bl3g2 жыл бұрын
الله يبارك فيك يارب ويزيدك من فضله
@abdelkaderakroum19463 жыл бұрын
من يفهمك يا شيخ،، كل الأمة غسلت دمغها
@mawaddah69233 жыл бұрын
لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@abdelkaderakroum19463 жыл бұрын
@@mawaddah6923لعب بعقول المسلمين كله خرفات و خزعبلات اليهود. سوقوها لنا، فاصبحو هم السوق، و نحن المستهلك. و فهم يا فاهم القصد
@mawaddah69233 жыл бұрын
@@abdelkaderakroum1946 ✅💐
@casacasa20223 жыл бұрын
من اراد به الله خيرا يرشده للخير سبحانه
@miroklose12474 жыл бұрын
جزاك الله خيراً دكتور.
@alyhaydar83363 жыл бұрын
دخيل ربك يادكتور الله ينصرك على الجهلاء
@khalidouyazi83944 жыл бұрын
جزاك الله خيراً وحفظك لنا يا أعظم دكتور.
@mclarendz67082 жыл бұрын
الله يكثر من امثالك.الرقات والدجالين ينتهزون جهل المسلمين لدينهم .والله كلامك من الكتاب
@user-tb3kr4ec2e2 ай бұрын
والله وتاالله وبالله هم من قال حسبنا الله سيؤتينا الله
@MohamedMohamed-hh6zi2 жыл бұрын
Baraka allah fik. Koul 3aam wa entoum bi khir in chaallah
@mrcapuccino1113 жыл бұрын
اللهم لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا و اجعلنا اللهم عباد إحسانك و لا تجعلنا عباد إمتحانك وصل اللهم و سلم على من أشرقت به الأنوار وآله الأطهار و صحبه الأبرار و من تبعهم بإحسان من أمة الأخيار يا عزيز و يا غفار
@mawaddah69233 жыл бұрын
لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@user-yk2yr2yz3m6 жыл бұрын
ربنا يقويك يا دكتور محمد على خفافيش الظلام
@tahaabdo4053 жыл бұрын
انكارك للسنه هو انكار للقران...ما اتاكم الرسول فخذوه
@merouayahiaoui3839 Жыл бұрын
Bravo docteur je vous trouve très logique
@fufui60203 жыл бұрын
نحبك في الله
@mawaddah69233 жыл бұрын
وأنا كذلك، لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@Halemahbar1-th2ik6 ай бұрын
😂😂والله قلنا هذا الكلام لكن محد راضي يفهم جزاك الله خير الجزاء دكتور محمد
@albaik87863 жыл бұрын
بارك الله فيك يا دكتور وفي علمك😍
@nouiriismahan97094 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@sihocinebilal1272 Жыл бұрын
الله يحفظك أستاذ
@imaneguelib83042 жыл бұрын
انا لا اكون على يقين بالعين لكن عن تجربة العين حق لا نقاش
@muntheralbakri3269 Жыл бұрын
حصن نفسك في اتباع ااقران الكريم
@lyslys99283 жыл бұрын
لوسمحت يادكتور محمدهدايه تهديني وتشرح لنا المعنى الحقيقي لقوله تعالى والسماء ذات البروج
@mostaphamostapha53373 жыл бұрын
الحقيقة واضحة العملية مكتملة وقعت لابينا آدم مع ابليس الملعون عين تم حسد تم فعل يعني كلام ووسوسة النتيجة خروج آدم من الجنة
@mawaddah69233 жыл бұрын
لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@kakorkakor9287 Жыл бұрын
دكتور هدايه فهمان مشالله حولك يادكتور
@ahmeddiaa63033 жыл бұрын
لو لم يكن معنى يود يفيد التمنى ما قولكم فى الآية(يَودُّ المُجرِمُ لو يَفتَدِي مِن عَذابِ يَومِئذٍ ببَنِيهِ وصَاحِبَتِه وأخِيهِ وفَصِيلَتِه التي تُؤوِيهِ ومَن في الأرْضِ جَمِيعاً ثم يُنجِيهِ)
@mawaddah69233 жыл бұрын
لا تخف من العين بعد اليوم قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العين حق ونهى عن الوشم . هذا استنباط استنبطه أبو هريرة رضي الله عنه و ليس رواية لما سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم بلفظه و الدليل قوله و نهى عن الوشم فلا يتصور أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " العين حق و نهى عن الوشم " بهذا اللفظ . و المتصور أن أباهريرة رضي الله عنه كان في مجلس علم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و همام رحمه الله يكتب في صحيفته المشهورة فسأله سائل عن العين ؛ فأجابه : العين حق ، ثم سأله عن الوشم فأجابه : نهى عليه الصلاة و السلام عن الوشم . فكتب همام هذا في الصحيفة ثم رواه لمن بعده . و قد اعتمد رضي الله عنه في هذا اﻻستنباط على قصة سهل بن حنيف الذي رآه عامر بن ربيعة رضي الله عنهما فأعجبه بياض جسمه فقال له على سبيل المزاح : ما رأيت كاليوم و ﻻ جلد مخبأة ؛ أي أن جلده كجلد الفتاة الملازمة لخدرها فتشاءم سهل من قول عامر و خاف فمرض حتى صبوا عليه ماء اغتسل فيه عامر بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبرئ . و قصة سهل و عامر رواها اﻹمام مالك و اﻹمام أحمد و غيرهما رحمهم الله . لكن الضرر الذي أصاب سهلا كان من جراء تشاؤمه من الكلام السلبي الذي أطلقه عامر و خوفه منه ﻷن العرب كانت تعتقد بتأثير العين المزعوم و تروي فيه قصصا و أساطيرا فسبب له ذلك اضطرابا نفسيا و خللا في وظائف أعضائه كما يحدث لمن يتلقى خبرا مفزعا أو يتعرض لخوف شديد من حيوان مفترس و نحو ذلك و لو أن عامرا قرن كلامه بذكر الله و الدعاء بالبركة كما وجه بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم ﻻطمئن سهل و لم يصب بما أصيب به و لو أن سهلا لم يبال بما قاله عامر و لم يأبه له لما أصابه ما أصابه و هذا مجرب و مشاهد في وقتنا الحاضر . و الحاصل أن ما أصاب سهلا ليس من عين عامر و إنما هو من كلامه الذي أثار فيه الخوف من العين فمرض ، فكان علاجه من مصدر خوفه بشئ من ريحه وعرقه المختلط بالماء و هو شبيه بالعلاج الذي استخدمه يوسف ﻷبيه عليهما السلام و هو قميصه الذي فيه ريحه و عرقه ﻷنه كان مصدر حزنه الذي تسبب في عماه ، و أما العين فليس لها أي تأثير على اﻷشياء و إنما هي آلة خلقها الله سبحانه و تعالى لنقل الصور إلى الدماغ و ما يتناقله الناس من قصص اﻹصابة بالعين غالبها ليست بصحيحة و ما صح منها فهو بسبب ضعف التوكل عند بعض الناس و خوفهم الشديد من تأثير العين المزعوم فيتأثرون و يضطربون بمجرد سماعهم كلمة او تعرضهم لنظرة من اﻵخرين فالخلل إذا فيهم و ليس من العين . فالواجب على المسلم أن ينتقي اﻷلفاظ اللطيفة حينما يرى ما يعجبه من أخيه و يدعو له بالبركة لتطمئن نفسه و تسكن ، كما أن على صاحب النعمة أن يثق بالله و يعلم بأن الله هو الذي بيده النفع و الضر فلا يخف و ﻻ يتشاءم مما يسمعه من كلمات سيئة سواء من حاسد أو مازح . و الذين ينشرون القصص الكاذبة و يستشهدون لها باﻵيات القرأنية و اﻷحاديث النبوية إنما يشيعون الخوف في المجتمع فيصبح قابلا للتأثر بما يسمى بالعين خطأ و ليس للعين دخل فيه و إنما هو نتيجة للخوف منها . لقد تقاطع اﻷرحام بسبب الخوف من العين و غابت عبادة التحدث بنعمة الله بل إن البعض ليظهر البؤس و التشكي حتى ﻻ يصاب بالعين وقانا الله و إياكم من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا . و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و الحمد لله رب العالمين .🌷
@alihafez24332 жыл бұрын
وعلي فكرة انا مش هدخل تاني علي فيديوهات ال بتعملها . وعلي فكرة انا بدعي عليك في هذا الشهر المبارك . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن محمد هدايه
@user-tt2jp4sb2z3 жыл бұрын
ترتيب القران كما هو الان ليس هو الترتيب الذي نزل على الرسول صلى الله عليه واله ، لم تنزل البقرة هي الاولى والناس هي الاخرة .
@user-yj2wz1wr9f Жыл бұрын
وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فااغشيناهم فهم لايبصرون
@moidjezz75082 жыл бұрын
بركت دكتور
@rafikafrance10503 жыл бұрын
متلا عندما تكون عطشان أو جاءع هل يقرء القرءان على بطنك وتشبع يبرد عطشك لا لان الله جعل سبب هو الشرب ولاكل
@user-fz2gj3df5r4 жыл бұрын
الله يهديك ويعينك على نفسك 💰
@JsjsBejz-nq9iu5 ай бұрын
الله اكبر
@user-xs2lg5vi9o2 жыл бұрын
بارك الله فيك شيخ محمد هدايه : نقرأ عشان نتقيه ونوعيه ونحصي ونتجنب الاسباب ونترك الشكوك والاحزان ونتتبت للعالم الديان وكنهه ايات المعودات ان يتبتنا بأهل الصراط المستقيم و ان لا يخلخل عقولنا ويقينا شرهم وفتنهم وزيغ العقل بهمزات الشياطين من عملهم لك او زوال النعمه "بلغه العصر بطلو حركات بتعملوها لناس لييه ولميين " . (مجرب) . *عهدإقبال
@user-xp6td4ve3r2 жыл бұрын
ماتتقول سيدي في الحديث لوكان شئ سابق القدر لسبقته العين أفدنا جزاك الله خيرا
@ahmadahmad64922 жыл бұрын
الحسد فعل قلبى يادكتور وليس فعل عملى اقراء سياق ايات الحسد لماذا حسدو المؤمنين ( لانهم عرفو ان دين المؤمنين هو الحق فكان الحسد من عند انفسهم ومكنونهم الداخلى الذى اخفوه
@dioufmouna35393 жыл бұрын
أنت محجوب بفهمك المادي. ما قولك في الاية: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعو الذكر؟
@user-jm5ts7nz4z3 жыл бұрын
كادو لم يفعلو لم يحدث مجاز يعنى
@dioufmouna35393 жыл бұрын
@@user-jm5ts7nz4z لا فيه فرق بين كادو ويكادو بالمضارع زيادة علي التأكيد بالام ليزلقونك بأبصارهم يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار
@user-jm5ts7nz4z3 жыл бұрын
@@dioufmouna3539 الله اعلم بقى
@dioufmouna35393 жыл бұрын
@@user-jm5ts7nz4z ليس الحوار عن علم الله بل عن مبلغ علمنا كبشر
@lazragouledelhmam26263 жыл бұрын
انا لم أجعل للحسد والعين نصيب من قلبي كنت اتجاهلك ولا أؤمن بها نوعا ما، في حياتي كانت لديا عكوسات حتى تنبه لها الناس مثلا في العمل والرزق وكنت أقول أنا ياناس مكتوب الله حتى تفطنت فعلا وبدأت ابحث عن كيفية الاذية وتفسيراتها، مثلا المصاب بالحسد أين ما يحل ويرتحل يجد نفس المشاكل مع انه طيب وذو أخلاق فالقرين يعرف انه مصاب بالحسد فيعمل على جذب الشر إليه من طرف قرناء الناس الآخرين، كما أن السحر أخف ضررا من الحسد، وهذه الحالة اعانيها لأكثر من 10 سنين فالحمد لله أنا ارقي نفسي بنفسي وأجد راحة ويقول أهل العلم أن فجور النفس يؤدي بالقرين والله أعلى وأعلم
@aimanbenhimed7676 Жыл бұрын
حفظك الله
@nadinedan9593 жыл бұрын
يعني كل احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم غلط و االله قرءان شفاء مع الاخذ بالاسباب في واحد يقرء القرءان و يروح يشوف الدكتور و يدعو بالشفاء و يصير الشفاء لان الله هو اللي يشفيك و عن طريق الدعاء و بسب زيارتك للدكتور
@sofienezaiter40348 ай бұрын
❤❤
@majdbeik99222 жыл бұрын
توضيح رائع
@Abo-Al-Hamahem3 жыл бұрын
احسنت ....جزاك الله خير .....هذه هي الحقيقه .
@user-iu3kb4lm4w3 жыл бұрын
تشعر أنه وأمثاله يريدون أن يفصلو الأحاديث والسنه عن القرأن هذا ما يسعون إليه
@fhjighk6303 жыл бұрын
كيف يعني ..هو شرح فقط الحسد هو ادا الحاسد تحرك .اي حسد فيقوم بعمل ضد المحسود . هو في الحقيقةصعب تغيير مفاهيم 1400 عام .هدا ما وجدنا عليه آباءنا ...فهمت ..الله يقول اقرا .و تدبر..
@saminassi135 Жыл бұрын
بارك الله فيك دكتورنا الفقيه في مجاله زادك الله علما شكرا
@salamalsharkawy84503 жыл бұрын
العين والحسد لا يصيب محصن بالله ولكن يصيبوا المقصر فى العبادات والاذكار ولأن العين والحسد قدر من الله وليس عمل البشر
@abduhaghegh66153 жыл бұрын
لنادا قال شر ولم يقل اعتداء او بغي مما يشير للمادة او اذي ؟ لعل الامر اكبر مما نعلم وان التفاعل الشعوري الحاصل في صدر الحاسد ممكن ياثر علينا بطريقة ما
@rakiaaminesaliheddine59963 жыл бұрын
Chokran
@kenzakenza35962 жыл бұрын
الله يحفظك
@user-tt2jp4sb2z3 жыл бұрын
لست متفق معك ، لاني مررت بتجربة في البحر لولا الدعاء ولطف الله لكنت من الاموات الان ، لما كنت وسط البحر والموج من كل جانب دعوت الله ونجاني بدون أسباب وبدون أن أعمل شيءا ، نجوت بقدرة الله وقدره سبحان الله .
@user-jr6cd9nv6l2 жыл бұрын
يعني حسد تمني زوال نعمه الآخرين بالافعال والكلام وليس بالإحساس كما كنا نعتقد
@nadianad6993 жыл бұрын
عندما أشعر بالتعب والإرهاق بسبب العين اقراء سورة البقرة أستعيد نشاطي. ماذا يعني هذا؟ ولا تقل لي ان السبب نفسي
@AhmedMohamed-cd7pd3 жыл бұрын
Placebo effect ابحث بالتفصيل عن
@minatoto22593 жыл бұрын
لانك متيقن أن سورة البقرة تشفيك لذلك تفاعلت نفسك مع كلام الله
@Saif-hj3qd Жыл бұрын
نفسي بشده 😁💐
@aumrabdulkareem92743 жыл бұрын
اخوكم من بغداد مقيم ببريطانيا في نقطة الدكتور ما فصلها وهي التمني والاماني باختصار التمني بلا ممكن والرجار بالممكن قال الله قالوا لن يدخل الجنة الا من كانوا هودا او نصارى قال تلك امانيهم اما الحسد فاانا احسد الفرس المجوس عاى مدار الساعة بل وحتى قيام الساعة تحياتي الى اهلنا في مصر الحبيبة