اشترك في القناة الرسمية : bit.ly/2IlsoXT تابعونا على : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ Facebook | / baladtv Twitter | / baladtv Website | bit.ly/ElbaladtvWebsite
Пікірлер: 41
@geoahmed3064Ай бұрын
بارك الله فيك يا فضيلة المفتي هذا الكلام جميل و مقنع و منطقي
@user-gg4du7nd3r2 жыл бұрын
كلام صحيح
@asmaaaboelnour49742 жыл бұрын
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يارب ارحمنا رحمتك أللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارذقنا اجتنابه.
@ahmedelsaab3440 Жыл бұрын
غيرتم مصطلحات الحرام وسمتوه تمويل وهو اقتراض من البنك وسمتوه ايداع وهو اقراض للبنك وربا وحرام وحسبى الله ونعم الوكيل
@emanemy44043 жыл бұрын
والله احنا توهنا ناس تقول حكم الاقتراض مش حرام وانه ربا فضل وناس تقول حرام احنا تعبنا بصراحة
@saidazizi79 Жыл бұрын
استفت قلبك
@user-xg4zz1zt5b25 күн бұрын
نعم معاملات غير اسلامية عشان لوانا اقترضت من البنك لمشروع وخسرت البنك مش هيسبني يبقا ده الربا بعينه يافضيلة المفتن
@golliaymen6 ай бұрын
مساء الخير فيديو في منتهي الروعة يكشف و يصف حقيقة خداع المفتين و تلاعبهم بدين الله عز و جل. ما معني إن تنصرو الله ينصركم، هذا سؤال يراودني و هو سؤال في المطلق؟ أهم ساق للدولة هي إقتصادها، و الإقتصاد القائم علي المعاملات الربوية يخرج نصرة الله من الحسابات سواء كانت حربية أو إجتماعية و يصبح نصره للأفراد الذين يطبقون شرعه، كم من إمام في بلاد المسلمين يتعامل بالقروض الربوية مثل هذا المفتي ،كم؟ الائمة و المفتين في الدين و الشيوخ الذين هم علي رأس القائمة من أولي الأمر في الأحياء السكنية و في المدن الاسلامية. أين 'من يتقي الله يجعل له مخرجا' أين و قالو البيع مثل الربا و ذرو ما بقي من الربي أين الرزق علي الله اتقول ان ظاقت نذهبه للبنوك و ننسب ذنبنا للمجتمع؟ أين من يتوكل علي الله فهو حسبه أين أين يا مفتي الله يهديك و يصلح حالك و حالنا جميعا. حسبي الله و نعم الوكيل.
عاوز رد قاطع فوائد البنوك كل شهر مثلا تاخد الفين جنيه شهرياً علي مبلغ اودعته حلال ولا حرام
@24lidoАй бұрын
حط فى بنك اسلامى
@user-mh7yi1lr7i2 жыл бұрын
لو سمحت الوديعة حرام ولا حلال
@user-ls5qp9oh7g2 жыл бұрын
قرض لشراء سياره اعمل بيها
@ashrafalshahat3 жыл бұрын
تناقض في التفريق بين 10 جنيه بـ 11 جنيه من الأفراد و 10 جنيه بـ 11 جنيه من البنوك وأقر بأن لجوء (المحتاج) لقرض من البنك يتحمل مسئوليته المجتمع وهذا يتضمن الإقرار بأنه ربا تلاعب بالأسماء، والحقيقة واحدة قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: «لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا» لكن المذيع كان أذكى من المفتي في أسئلته
@jalilmenana9 ай бұрын
التمويل يكون بربح غير متفق عليه ويكون اما ربح اما خسارة يامفتن
@user-lc3lb9ve2l Жыл бұрын
كلامك علاك مصدي وتغيير الالفاظ فقط مثل الذي يسمي الخمر بغير اسماءها يستحلها فكلامك لا صحة له و لا شرعي ومن جيبك الخاص وحملت اثم كل من يستمع اليك
@omabdo9522 жыл бұрын
البنك لايسأل العميل عن سبب القرض فمن مصلحته ان يذيد الطلب علي القروض وبالتالي فوائد القروض التي يدفعها البنك ارباح لاموال المودعين
@abdulelhussein30796 ай бұрын
كلام المفتى صحيح مئه ب المئه الله تحدث عن الربا في صورة البقره عن اقراض الفقير بدون ان تأخذ زياده منه وأن تصبر عليه واذا لم يستطع فسامحه وتصدق عليه أما في حالة البنوك ف البنك لا يتعامل مع فقراء ولا يقرض احد بل يمول ويستثمر أموال المودعين في كل المجلات ولولا البنوك لم يكن هناك جسور ومشاريع وتجاره وتطور صناعي هل من احد يقرضك مليون دولار ويقبل ان تعيدها له بعد عشر سنين مليون دولار تكون قد فقدت قيمتها الشرائيه ٥٠ ب المئه و كانك أرجعتها له نصف مليون اليوم وبعد استبدال العمله المعدنيه من ذهب وفضه إلى عمله ورقيه تفقد قيمتها الشرائيه مع الوقت 7:12 بعكس العمله المعدنيه التي تحافظ دائما على قيمتها الشرائيه
@NikkiPerla5 ай бұрын
ربا اسميتموها تمويل للتحايل على العباد هههههههههههههههههههه,,
@moshawqy3 жыл бұрын
ايه الكلام العجيب ده، انهي بنك اللي بيسأل انت بتاخد فلوس القرض تصرفها في إيه، و فرضا البنك بيسأل إيه الدليل اللي يضع العقد في إطار التمويل بمجرد السؤال؟ و فرضا كمان البنك سأل و انا قلت حاستخدمها في شيء شخصي اذا كدا انا خرجت من دائرة الحرام و هل البنك اصلا حيرفض القرض؟ كلام غريب الصراحة.
@user-yv7rj8rz4j2 ай бұрын
بيغير الاسم عشان يبرر لنفسه انه صح من قرد الي تمويل هيا نفس الشيء في القرد هياخد النسبه وفي التمويل هياخد النسبه يا جماعه هذا المفتي ميقدرش يقول حرام لأن لو قال حرام الحكومة مش هتسيبه والله هذه القروض خراب بيوت
@geoahmed3064Ай бұрын
لا اتفق معك
@user-jd4zo7jc3u6 ай бұрын
ماذا لو لم يستطع رد ديون الذي أخذ من بنك في وقت معين .من أين يعطي لي مال اليس من ربح مالي؟
@B_Qorshi2 жыл бұрын
مختصر الكلام : ان البنوك امر مستحدث اخذها العرب المسلمين من الغرب الكافر لذلك ليست مقياس مثالي او حجة لتحليل الربا ! الرجل الذي اقرضك 10 جنية ورجعتها له 11 جنية مثل البنك الذي يقرضك 10 جنية ويشترط عليك ان ترجعها له 11 جنية كلاهما مرابي يأكل الربا كان البنك العقاري المصري والذي تأسس عام 1880 اول بنوك مصر واسسته ثلاث عائلات يهودية سوارس ـ رولو ـ قطاوي. كان رأسمال البنك عند تأسيسه 40 مليون فرنك فرنسي، وصل الى 8 ملايين جنيه عام 1942 وقد لعب هذا البنك دورا خطيرا في الاقتصاد الزراعي المصري فنتيجة القروض التي منحها للملاك الزراعيين اصبح يتحكم في اكثر من مليون فدان مصري.
@Eng-Ali19812 жыл бұрын
يا اسلام مالكم تقولون ما لا تفعلون انت ياشيخ اقرضني ٥٠٠.٠٠٠$ بدل عن المصرف واعيدها لك بظرف ٥ اشهر دون فائدة لاصدق كلامك و انك مسلم ؟ اتحداك ان تجيب انت واعلى واغنى مرجع لديك بغير كلمة ( لا املك )
@Crypto_198 Жыл бұрын
ضاع اسلامنا خلاص حسبي الله ونعم الوكيل
@zizomohamed38362 жыл бұрын
مفتي الفنانين والفاسقات والراقصات لو قالوا له الحاكم اجز المثلية سوف يوافق
@khaledelshimey3251 Жыл бұрын
و ما الفرق بين عقود الربح و عقود الاستثمار و التمويلات يا شيخ مش في مستفيد من الريح اللي هو البنك ؟ ، سبحان الله د تحايل استغفر الله و انا بسمع الكلام افتكرت تحريم الله علي اليهود للصيد يوم السبت ، و التحاليل إللي كانو بيعملوا فجعلهم الله قرده خاسئين.
@beatrixisele6101 Жыл бұрын
Shukran alf shukr li taliq Sajjid Dr. Shawki Ibrahim Allam Grand Mufti of Egypt baqija salim wa Sajjid??? baqija salim wa Sada Elbalad baqija salim Allah ysallimak ybaarik fiik yhannik Sajjid Dr. Shawki Ibrahim Allam Grand Mufti of Egypt wa Sajjid??? wa Sada Elbalad Allah ysallimak masri Biladi Biladi Biladi Biladi Biladi Biladi Laki hubi wa fu adi
أتعجب من حيرة بعض الناس في التعليقات، هذا الرجل يريد تحليل الربا بتسميته بغير اسمه
@emantawfik79943 жыл бұрын
ههههههههههههه
@renovationexpress5512 жыл бұрын
بالأمس كانت مباراة مصر والسنغال فى ستاد القاهرة ،تكلف بناء الإستاد ٣ ملايين جنيه قبل ٧٠ سنة من الآن ،أكرر ٣ملايين جنيه ،لنفرض أننا أقترضنا هذا المبلغ ولم نسدده حتى الآن ،فهل يعقل أن نسدد ٣ مليون اليوم لمن أقرضنا هذا المبلغ ؟؟؟؟ من يقول نعم فقد فقد عقله ،بل يجب رد قيمة ٣ مليون منذ ٧٠ سنة ،حين كان الراتب ٣جنيه فى الشهر ،أى رد مليون راتب ،مليون راتب هو اليوم ٢٠٠٠جنيه فى مليون أى ٢ مليار جنيه ،إذن ٣ مليون من ٧٠ سنة تساوى ٢ مليار اليوم ،أى قيمة الإستاد اليوم ،ومن يقول أن ذلك ربا فهو سفيه ،تضاعف المبلغ مئات المرات خلال ٧٠ سنة لم يغير قيمة المبلغ ،واللى موش عاجبه يسلم ستاد القاهرة لمن أقرض ثمن الإستاد ،المحصلة النهائية هى قيمة المال عند الإقتراض تساوى قيمة المال عند السداد ، بلا زيادة أى بلا ربا ، من يوافق هذا الرأى عليه بنشره وأجره على الله المهندس محمود عبدالحميد محمد بباريس
@user-pz8zu3jc3m6 ай бұрын
لذلك عندما تقرض مال اقرضه ذهب او على اساس قيمة الذهب فلو اما تحديد نسبة معينة فهذا اسمه ربت
@nournour17485 ай бұрын
انا اقترضت من البنك على اساس هذه الفتوى فإذا بي اجد نفسي في حرب. لا تتقوا بهذا العالم الذي قلبه مملوء بحب الدنيا ويفكر لك فقط في دنياك ولا يعير لاخرتك. هؤلاء من علماء البلاط لا يفقهون من الدين شيئا. فوالله لقد عشت في مشروعي الويلات. ففقهت كلام رسول الله فادنوا بحرب من الله ورسوله وتبت.
@huaweiamazon2166 Жыл бұрын
ده مفتي الجمهورية!!! 😢 لا عجب فيما نعيشه الان، غير كلمة قرض باستثمار وعطل حكم ربنا سبحان الله ربنا يعافينا
@Andy-ro4qt5 ай бұрын
تحريم الربا انزل في مدة زمنية كانت تعاملات المرابين فيها ظلم ، وهو معروف بربا النسيئة ، البوم هنالك بنوك وهي مؤسسات نظامين تظمن الحقوق وتعمل بموجب هذه العقود وخاضعة لقوانين، وهذا خلاف ماكان عليه سابقا في عصر نزول القران، لايمكن ان نعمم التعاملات المالية في جميع الازمنة ، القران الكريم كلام الله واتي الحذيث ليفصل احكام الدنيا ففي الربا فصل الحديث حكم التحريم في النسيئة اما بقية التعاملات فهي حلال جنابك ابحث عن ربا النسيئ لتعرف انه لاوجود له في البنوك حاليا .
@M_x_113 жыл бұрын
المفتي وقع في تناقض، لأنه لا يجوز ضمان رأس المال وهذا هو قول الجمهور قديما وحديثا وأفتت به المجامع الفقهية ودار الإفتاء المصرية والربح والخسارة يشترك فيها الطرفان عرف الحصكفي من الحنفية في "الدر المختار" عقد المضاربة (5/ 645، ط. دار الفكر) بأنها: [عقد على شركة في الربح بمال من جانب وعمل من جانب آخر] اهـ. فهو ينطبق على وصف المفتي للتعامل بين العميل والبنك في الحساب الجاري لأن العميل يعطي المال والبنك يضارب به لذا كيف يلتزم البنك بضمان رأس المال! وإذا قلنا بأن الحساب الجاري هو قرض من العميل للبنك ( وهو الصحيح والذي أفتى به مجمع الفقه الإسلامي ) فإن البنك حينها سيكون ملزما برد القرض للعميل بعكس المضاربة ثانيا كيف يخالف المفتي فتاوى دار الإفتاء المصرية والمجامع الفقهية وجمهور العلماء والأدلة التي تدل على أنه لا يجوز إشتراط ربح معلوم نسبة إلى رأس المال وهذه فتوى دار الإفتاء المصرية : (وعلى هذا فالصورةُ الواردةُ في السؤال تعدُّ مضاربةً فاسدة، وسبب الفساد اشتراطُ جزءٍ معلومٍ من رأس المال وليس نسبةً من الربح لعدم التحقق من الاستمرار في ربح مثل هذا المقدار، ولأن عقد المضاربة من أحكامه الاشتراك في الربح؛ فرَبُّ المالِ يحصلُ على جزء معلوم من الربح إن كان ثَمَّ رِبْحٌ، لا جزء معلوم من رأس المال، ولا جزء مقطوع عن الربح، وإلا عدَّ الفقهاء ذلك فسادًا في عقد المضاربة.) ثالثا يقول المفتي أن البنك يستثمر هذا المبلغ (بمعرفته) أو طريقته أيا كانت العبارة فالكل يعلم أن البنوك الغير مطبقة للقواعد الشرعية تستثمر هذه الأموال في الربا من سندات أو مضاربات مخالفة للشرع في شركات محرمة وفي الغرر والقمار الخ من سبل الاستثمار المحرم الحاصل أن المفتي دخل في تناقض ونسف الأدلة الشرعية والقواعد والأصول والفتاوى المفتى بها من جمهور العلماء وبالتالي المستفيد من هذه الفتاوى هي البنوك الربوية لا شك في ذلك وأنا أدعوه للتراجع عن هذه الفتوى فالربا كبيرة من كبائر الذنوب وتوعد الله فاعلها بالحرب ( فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) لا يجوز أن نحللها لأن من قام بها ( شخصية إعتبارية )!