تحية ليكم من الجزائر عاصمة نحن ضد الصهاينة

الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ...

السلام عليكم الشيعة وصلو لحد التحريف وما يحرف في ايران ويلقى اليهم فل ينتهو عما يعملون وينسبونه لرسول الله وال بيته. تعالى الله عما يصفون .جزاكم الله خيرا ⚖️.

انا انشر قران واحاديث نبويه هل من مشجعين والدعم ☝☝من قلب القدس الف تحيه

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لا إله إلا الله محمد رسول الله

لا إله إلا الله الملك الحق المبين .

الله

يا شيخ امام شيعة هو مسيح اعور دجال

الغيبة هي مثل قيام المسيح عند النصارى

‏" لن تجد أحن من الله عليك ." وحدوه وصلو على رسول الله صلى الله عليه وسلم❤️

#فلسطين_قضيتي 🇵🇸✌️✌️

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾: هذا قول المؤمنين ولسان حالهم، دائماً يطلبون من الله سبحانه ألا يجعل لكافر عليهم سلطاناً، وألّا يكون علاج إصلاح نفوسهم وشفاؤها وتوبتهم عن هذا الطريق، طريق تعذيب الكافرين لهم. لسان حالهم يقول: يا رب أنت ستَّار، استرنا بأنوارك وليكن شفاؤنا ودواؤنا وتوبتنا عن طريقك فأنت أرحم وأحنّ. هؤلاء الكفرة قساة فلا تجعلنا فتنة لهم إن أخطأنا ينفتنون بما في نفوسنا فيتفننون بتعذيبنا. المؤمن إن أخطأ وأصرَّ على خطئه جعل الله للكافر عليه سلطاناً ليعود للحق ويتوب. ﴿وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا﴾: تجلَّ علينا بنورك يا رب لئلا نقع بخطأ ولتشفى نفوسنا. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ﴾: عزتنا بك ومنك يا رب. {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}698. فلا تجعل يا رب لهم سلطاناً علينا فنذل، أنت أحنّ وأشفق. ﴿الْحَكِيمُ﴾: بنا وبكل الخلق وما يناسب كل مخلوق. 6- ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ﴾: بإبراهيم والذين معه من الأنبياء. ﴿أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾: طالب الحق والإيمان يسير بسيرهم. ﴿لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ﴾: يرجو الإقبال عليه ونوال الكمال منه سبحانه. ﴿وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ﴾: دخول الجنة. ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾: منكم عنهم وعن السير بسيرهم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ﴾: غنيّ عنكم وعن العالمين ولا تضرُّونه شيئاً، لكن حنانه ورأفته تقتضي دلالتكم وإرشادكم. ﴿الْحَمِيدُ﴾: يحمد على إرشاده لكم وبيانه. 7- ﴿عَسَى اللَّهُ﴾: أيها المؤمنون إن أنتم ظللتم ثابتين على قتالهم وجهادهم ولم تضعفوا. ﴿أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً﴾: الخاتمة والنتيجة لكم، سوف يرجعون للحق جميعاً ويؤمنون، الله لا يتركهم حناناً منه سبحانه عليهم سيعالجهم بما يرسل لهم من مصائب وأمراض وفقر لعلهم يرجعون للحق ويؤمنون، فإن تابوا وأقاموا الصلاة فإخوانكم في الدين، عندها ترجعون إليهم بالمودة وتعاملونهم بالرحمة، أما إذا انخدعتم بهم الآن وهم على الكفر فسوف يؤثِّرون على إيمانكم ويضعفونكم ثم لا يؤمنون بعدها أبداً، والله لا يحب لكم ولهم هذا المصير لذلك بيّن لكم نواياهم وحذَّركم من مكرهم وتدابيرهم ونبَّهكم وأرشدكم لطريق هدايتهم، فهم لا يؤمنون إلا عن هذا الطريق، طريق القتال والجهاد. ﴿وَاللَّهُ قَدِيرٌ﴾: على ذلك، إن ثبتم الآن على معاداتهم فلكم النصر عليهم، ولابد وأن يرجعوا إلى الحق ويؤمنوا. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: يشفيهم ويرحمهم. 8- ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ﴾: هؤلاء طالما أنهم لم يعتدوا عليكم فالله لا يمنعكم من التعامل معهم، فلهم الاختيار، إن شاؤوا آمنوا. ﴿أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾: تعاملونهم بالإحسان والمودة لتسحبوا قلوبهم للإيمان ومحبة رسوله فيؤمنوا ويسعدوا. ﴿وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾: عاملوهم بالحق والعدل، فلا يجوز التعدِّي عليهم وظلمهم بأن تقولوا هؤلاء كفار وتبيحوا لأنفسكم ما ليس لها حق، إن الله لا يحب المعتدين، فلا تعتدوا عليهم وتظلموهم. ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾: هكذا يحبكم الله أن تكونوا معهم، أن تسيروا معهم بالعدل ليؤمنوا وبهذا تقبلون عليه سبحانه وتدخلون الجنة. 9- ﴿إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ﴾: فقط هؤلاء قاتلوهم لأن القتال خير لهم لعلَّهم يرجعون للحق. ﴿وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ﴾: مكة. ﴿وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ﴾: بالإثم والعدوان. ﴿أَنْ تَوَلَّوْهُمْ﴾: احذروا. ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ﴾: منكم. ﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾: لأنفسهم، ظلموا أنفسهم بموالاتهم لهؤلاء الكفرة، إن والى المؤمن كافراً صار مثله حيث يتعلق قلبه به، وبهذا التعلُّق يتشرَّب منه البعد عن الله وعن رسوله وكراهية الحق، وبهذا يكون قد ظلم نفسه وأدخلها النار. 10- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾: هؤلاء النساء من قوم كفار، فأهلهن كفار، تركنهم وأتينكم يطلبن الإيمان. ﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾: تأكدوا من نواياهن، قد تكون نواياهن سيئة لذلك امتحنوهن؛ تأكدوا إن كنَّ جاءكم من أجل الإيمان أم من أجل أن يكنَّ أعيناً عليكم للكفار ولهنَّ بمجيئهنَّ لعندكم نوايا خبيثة، لكي يدخلنَّ بكم ويبثنَّ التفرقة بينكم وليحوِّلنكم عن إيمانكم. ﴿اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾: الله أعلم بهن، قد يكن كاذبات، أنتم يجب أن تعلموا وتكشفوا نواياهنَّ وتتأكدوا منها. المؤمن يستطيع فحصهن وكشفهن، غير المؤمن ينخدع بهن ويسحبنه للكفر، المؤمن بإيمانه بالله سبحانه يُعلّمه. ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ﴾: تأكدتم من ذلك. ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾: أبقوهن. ﴿لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾: ساعدوا المؤمنين، هذه جاءت من عند الكفار والمؤمن أنفق عليها، يجب أن تعطوا المؤمنين ما أنفقوا عليهن من مال، أعطوهم كل ما أنفقوا. ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾: تتزوجون منهنَّ بشرط: ﴿إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾: تدفعون لها مهرها. ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾: من استعصمت بالكفر ولاذت بالكافرين من الإنس والجن هؤلاء أرجعوهن لأهاليهن إذا وجدتموهن كافرات ولو كنّ جميلات ومتكلمات لا تتمسكوا بهن أرجعوهن لأقوامهن ولو كانت زوجتك. ﴿وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ﴾: كل ما أعطيتها إياه من مال وهدايا خذه منها. ﴿وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا﴾: إياك يا مؤمن أن تأخذ شيء من مالها، إن أخذت مالها جعل الله لها عليك سلطاناً، أعطها كل مالها لا تأخذ منه شيئاً. ﴿ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ﴾: لكم، طبِّقوا هذا أيها المؤمنون. ﴿يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾: بما فيه السعادة لكم. ﴿حَكِيمٌ﴾: بكم، لذلك أنزل عليكم هذا التشريع. ندعوكم للشتراك في قناتنا لطفا وكرما

جزاكم الله خيرا أبشر شيخي احبك بالله

الحرية للأستاذ أحمد سبيع #كلنا_أحمد_سبيع✌️✌️

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلّم

الحمدلله على نعمه الولايه 🙏😇 اللهم عجل لوليك الفرج والنصر والعافيه

شیخنا العزیز حقا هو غموض ان المهذی ولن تستطیعو التحقیق فی فقط تكلفت الیهوذ بالتغطیت حتی الوقت المناسب

تصريح النبي بان خلفاؤه هم اثنا عشر لا اكثر و لا اقل لقد صرح رسول الله (صلى الله عليه و آله) في أحاديث كثيرة بأن إثنا عشر إماماً أو أميراً أو خليفة من أهل بيته سيخلفونه و نص على عددهم هذا فيكون عددهم ثابتاً لا يزيد و لا ينقص و لا ينطبق إلا على أئمة أهل البيت الاثنا عشر عليهم السلام. جاء في صحيح البخاري بسنده إلى عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أنَّه قال :سمعت النبي (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) يقول :"يكون اثنا عشر أميراً ". فقال كلمة لم أسمعها. فقال أبي: إنَّه قال:"كلُّهم من قريش" 2. و عن جابر بن سمرة أنَّه قال: سمعتُ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) يقول: "لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفةً". فكبَّرَ الناس و ضجُّوا ، ثم قال كلمةً خَفيَّة. قلت لأبي: يا أبه، ما قال؟ قال: "كلُّهم من قريش" 3.

ارجعوا إلى الله سبحانه وتعالى أيها الناس...ولله جنود السماوات والأرض

انصروني ينصركم الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فانه له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء جعلوهم موظفين رسميين يسوسون العباد بهم أصبحت مجازر حين سقطت الخلافه وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم وانتم لهم تبع تتبعون أهواءهم وما لم ينزل الله به سلطانا الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد kzfaq.info/get/bejne/htinqpWS3dWuaXU.html kzfaq.info/get/bejne/g8B7m7GhtbzHl2g.html .kzfaq.info/get/bejne/mLhkrdZ5m7G2fY0.html

انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور الحمدلله على نعمه الولايه

ليش ما اتناقش ابو علي الشيباني في قضية المهدي عليه السلام

هذا هو حسن التهامي محبوس في الامن القومي عند الحوثه

وفي مستدرك الصحيحين روي بسنده عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلةً عند عبد الله يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الاُمّة من خليفة ؟ فقال عبدالله : ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال سألناه فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل ». (٦) ورواه أحمد بن حنبل في مسنده. (۷) ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد. (۸) وهذا الحديث لا ينطبق إلّا على الأئمّة الإثنى عشر المعصومين من ذريّة النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم وقد أمر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بالتمسّك بالعترة الطاهرة مع القرآن الكريم وقال : « انّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ». (۹

علي بن محمد، عن سهل بن زياد، بن محبوب، عن أبي أسامة، عن هشام، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة عن أبي إسحاق قال: حدثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام أنهم سمعوا أمير المؤمنين عليه السلام يقول في خطبة له: اللهم وإني لاعلم أن العلم لا يأزر كله، ولا ينقطع مواده وإنك لا تخلي أرضك من حجة لك على خلقك، ظاهر ليس بالمطاع أو خائف مغمور، كيلا تبطل حججك ولا يضل أولياؤك بعد إذ هديتهم، بل أين هم وكم؟ أولئك الأقلون عددا، والأعظمون عند الله جل ذكره قدرا، المتبعون لقادة الدين: الأئمة الهادين، الذين يتأدبون بآدابهم، وينهجون نهجهم، فعند ذلك يهجم بهم العلم على حقيقة الايمان، فتستجيب أرواحهم لقادة العلم، ويستلينون من حديثهم ما استوعر على غيرهم، ويأنسون بما استوحش منه المكذبون، وأباه المسرفون أولئك أتباع العلماء صحبوا أهل الدنيا بطاعة الله تبارك وتعالى وأوليائه ودانوا بالتقية عن دينهم والخوف من عدوهم، فأرواحهم معلقة بالمحل الاعلى، فعلماؤهم وأتباعهم خرس صمت في دولة الباطل، منتظرون لدولة الحق وسيحق الله الحق بكلماته ويمحق الباطل، ها، ها، طوبى لهم على صبرهم على دينهم في حال هدنتهم، ويا شوقاه إلى رؤيتهم في حال ظهور دولتهم وسيجمعنا الله وإياهم في جنات عدن ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.

ليتكم ياشيخ بسام تبقون في التفسير .. وتركزون فيه ... وتتركون الغيبيات لأوقاتها لانكم تقعون في أخطاء كثيرة في كلامكم عنها .... الغيبيات سيدي ... يستوي فيها العالم الدارس لعلوم الدين مع اي شخص آخر ... بل ان المهتم بها .. قد يتفوق على اكبر علماء الدين ... لانها لاتعتمد على الدراسة والشهادات .. بل تعتمد على حسن الفهم ... وقد يحسن المهتم الفهم ويسيء البروفوسور ...

زين سوال منو امام زمان السنه

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ صلاح سلطان و الشيخ أبو إسلام و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل و الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............... و أسر كل المسلمين . . .ب

الله يقول لاتزكوا انفسكم الله اعلم بمن اتقئ فكيف يزكي البخاري رجال سند الاحاديث فلان ثقة فلان يصلي فلان لايعرف عنه الكذب الاصل لسند الاحاديث ان يكون القران فقط لاغير

أقول وهناك روايات من طرق أهل السنّة فيها تصريح النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله بأسماء الأئمّة الإثنى عشر من عترته الطاهرة. وقد عقد القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة باباً بعنوان « الباب السادس والسبعون في بيان الأئمّة الإثنى عشر بأسمائهم » روى فيه ثلاث روايات فيها أسماء الأئمّة عليهم السلام على لسان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. (۱۲)

بلله من فضلك يا شيخ ممكن تحكيلنا على التناحر بين المشايخ الي بلشام جماعة معهد أبو النور جماعة كفتارو وكيف بحذرو من الوهابية لدرجة إنو منهن ما بحبو يصلو ورا شيخ وهابي وحتى الي بكندا قال ما بحطوا ولادهن بمدارس شرعية لإنها سعودية وقال رح يعلموهن الدين الوهابي بقا شو هاحكي الفاضي ممكن تحكيلنا على بيحكي هيك وبيعمل شروخ بلاسلام هون عنا بالمانيا كل واحد ما بصلي بجامع التاني لانو شي وهابي وشي شبعرفني انا بصراحة صرت صلي عند جواع الأتراك لإنو كلهن صلاة واحدة ومافي إختلاف حتى بعبادتهم

خرافات الشيعية. هل يعقل شخص لسه عايش من اكتر من الف سنة لماذا لايظهر لماذا الى الان لن يموت شو هو بني ونحنا مالنا علم فيه هذه خرافة من السنة والشيعية

اعوذ بالله منك ياشيخ هاي الاحادديث عند اهل السنه لماذا هذا التضليل للناس جاء في مسند أحمد بإسناده الى سعد بن وقاص أنَّه قال :كتبتُ إلى جابر بن سمرة مع غلامي : أخبرني بشيء سمعتَه من رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ)؟ قال : فكتب إليّ : سمعتُ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ) يوم الجمعة، عشية رجم الأسلمي يقول :"لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلُّهم من قريش" 5. نعم إن الأئمة بعد النبي محمد صلى الله عليه و آله هم اثنا عشر إماما نص عليهم النبي محمد المصطفى صلى الله عليه و آله و ذكرهم جميعا بأسماهم بصورة كاملة. رَوَى سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، المتوفى سنة : 1294 هجرية، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله (صلَّى الله عليه و آله): " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم، اسمه اسمي و كنيته كنيتي، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " 6 .

لابد من ظهور امام العصر والزمان المهدي المنتظر عليه السلام في قادم الزمان لأول مرة في مكه بغته بين الركن والمقام وتظهر معه المعجزات الخارقات وليجرب اعداء الله مواجهته فيهلكوا تباعا فنتيقن انه الامام المهدي المنتظر ابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليهما السلام حقا وليس ادعاء لنبايعه وننصره ونعقد له الولاء ليبسط العدل والقسط ويفتح القدس الشريف والعالم اجمع تحت راية التوحيد باذنه تعالى.

بخصوص 2022 وزوال اسرائيل الشيخ بسام يقول ان اسرائيل ستدوم 76 سنة قمرية والشيخ بسام يقول ان 76 سنة قمرية تساوي 74 سنة شمسية وتزيد 3 اشهر لكن انا حسبت 76 سنة قمرية تساوي اقل من 74 شمسية وهي تقل تقريبا عن 74 سنة 3 اشهر تقريبا يعني ثلاث وسبعين سنة وتسعة اشهر فهل من يشرح لنا الامر وعن الخلل الذي حصل

شباب الي بيسمعو ويقتدو بهذه النماذج اسالو شيخكم هذا يقول الله تعالى واعتصمو بحبل لله جميعا ما هو المقصود (بحبل لله ) قال رسول الله تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي ابد كتاب الله وعترتي اهل بيتي (حبل ممدود من السماء الى الارض ) ماذا يقصد رسول الله( بالحبل الممدود ) اسالو شيخ الخزعبلات عن ذلك الحبل الذي لم يذكر الا تشريفا لال محمد في القران وفي السنة النبوية يا شيخ الخزعبلات هذا زمن ال محمد وانتم وخزعبلاتكم وابو سفيانكم ومعاويتكم ويزيد وهند الى مزبلة التاريخ انتهى امر الكذب الذي بررتم له منذ اكثر من الف سنة يا جاهل تاب الله على ابونا ادم بمحمد وال محمد يا جاهل شهد الانبياء بنص قراني انهم اخذو موثقا مع الله على اتباعهم وتبليغهم بان يتبعو خاتم الانبياء محمد با جاهل هل سيكون رسول الله على الحوض لوحده ليسقي اختك وامك وابنتك شربة لا يظمأ بعدها ابدا ام ستقابلهن سيدة نساء العالمين وامها خديجة وبناتها عليهن سلام الله لكن مع الاسف انتم اقل مستوى من ان تعلمو من هم ال محمد لاتباعكم مشيخات الضلال

لايوجد امام هذه اكذوبه مفتراة سواء من السنه. او الشيعة. لا امام مطلقا. ولا معصوم الا النبي الكريم القران الكريم لم يذكر اي معصوم من معصومي الشيعه ولا مهديهم فلا مهدي ولا امام معصوم. هذه اكاذيب