هذا شيخ عالم و صادق، لأنه يذكر كل الآراء. بارك الله فيك
@mahmoudossama37082 жыл бұрын
زاد احترامي لك يا شيخنا... عرضك للأمر راقي رائق رائع.. من يستمع له ظين أنك مستمع جيد متذوق للموسيقى، لكن عرضك للأمور بهذه الحيادية والوضوح "وتصريح فضيلتكم أنك لا تنصت للموسيقى وكلامها" يجعلني أبكي على حال الأمة المبتلاة بالوهابية الأجلاف المتسلفة ذوي العقول والقلوب المعتلة المختلة... الذين تفننوا في فرض الرأي وتشويه ما وصلنا إليه عبر قرون من ثراء فقهي واحتواء الرأي الآخر.. وكما ذكرت فضيلتكم بمعناه "إن الله لا يُعذب فيما اختلف فيه".. أكثر الله من أمثالك وحفظك من كل سوء وتقبل عملك كله ولم يرد لك عملا أبدا... ورزقك عيش السعداء ومرافقة الأنبياء وحسن الخاتمة عبد إحسان لا عبد إمتحان أنت ومن تحب، آمين اللهم آمين
@AhmadAli-ic2ys4 жыл бұрын
لأول مرة أسمع تفصيلا في حكم الشرع في الغناء والمعازف ما شاء الله بارك الله بكم سيدي وزادكم علما وفقها في الدين
@madamefarou30863 жыл бұрын
بب
@user-js9gr8bl5w3 жыл бұрын
وهابى مقفل
@user-il7df9if4m2 жыл бұрын
@@user-js9gr8bl5w هو ضد الوهابية.
@mahmudhady61552 жыл бұрын
لا إله الا الله .. أين كنتم سيدنا !! لأول مرة نسمع هذا الانصاف والتفصيل ومِن من لا يتبنى هذا لنفسه وطريقته وعبادته .. تبارك وتجلى الرحمن على قلبك حتى ينير به كل الاسلام والمسلمين في اسقاع الارض .. اتقيت فانصفت فأرضيت ..
@user-pl8cn1of6t2 жыл бұрын
من الاحوط الابتعاد عن السماع اللهم كن لنا عونا وهاديا ونصيرا
@basheromar33352 жыл бұрын
الشيخ الوحيد الذي لا امل منه واسمع كلامه كامل
@alaaadel89003 жыл бұрын
من مصر 🇪🇬 اللهم انصر اهلنا في فلسطين 🇵🇸🇵🇸💙💙
@ahmedkhalid60962 жыл бұрын
الغريب والمحزن ان امثال هذا الشيخ الفاضل لا يظهرون على التلفاز ويُعلمون الناس دينهم ويبينون للناس المسائل الفقهية الشائكة كالمعازف والحجاب واللحية والازار ومثلها ولا يظهر على التلفاز والمواقع المشهورة الا من هم اتباع الطريقة الوهابيه الذين عُرفوا بالتنطع والتشدد والغلظة وهذا ما سبب الى انقسام الناس اما الى نافر من الدين مستغرب من ما يدعون السلفية او متشدد وهابي لا عقل له ولا تفكير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@rashedrashed13144 жыл бұрын
شيخنا الفاضل ، أحسنت بحثا و شرحا و تعليقا و بيانا ، أحسن الله إليك و جزاك خيرا ، ءامين .
@zinehaidj40942 жыл бұрын
كدت ان تشفي غليلي في موضوع طالما ارقني يا شخنا الجليل و لكن قد اخذت حظا وفيرا من مجمل ما فصلت و جزاك الله خيرا يا اسد العقيده على اهل السنه و الجماعه. عقد الاشعري
@moustafanak99102 жыл бұрын
لا يحرم الغناء بشكل خاص والموسيقى بشكل عام ، الا الى ما صار اليه ، كما لا يحرم العنب الا الى ما صار اليه ، وأحسن القول في هذا ما قاله الحنفية من ان حسنه حسن وقبيحه قبيح . ولو حرم الغناء لكان أجدى ان يحرم الشعر الذي جاء ذمه في القرآن بشكل صريح .
@Technovator-wm8ub11 ай бұрын
قال صلى الله عليه وسلم (إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدَّ حدودا فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تبحثوا عنها)
@khdjhgvnghjh57442 жыл бұрын
بارك الله بكم سيدي الدكتور عبد القادر ومتعنا الله بحياتكم ونفحاتكم وتوجيهاتكم، وأزال الله الوهابية على أيديكم .
@user-qh1bz2js8u Жыл бұрын
اين يسكن شيخ ومن اين
@user-xu1ip4bn2v9 ай бұрын
الشيخ عبد القادر من سوريا الميادين الرحبة وحالياً مقيم في تركيا حفظه الله
@Dr_Ashraf_Ali2 жыл бұрын
فتح الله لك ....تحرير مفصل للمسألة تعقيب بسيط: سيدنا أبو بكر هو من قال أمزمور الشيطان في بيت رسول الله و ليس سيدنا عمر ..رضي الله عنهما
@alferg73ibrahim4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل حبذا لو تكرمتم وعملتم سلسلة دروس في علم مصطلح الحديث ...جزاكم الله خيرا
@mohdaa64023 жыл бұрын
له شرح على البيقونية
@adil9545043 жыл бұрын
🍀جزاكم الله خيرا سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
@mamdohali9804 жыл бұрын
ما شاء الله بارك الله في علمك و عمرك شيخنا
@user-ff5oi3vw8i4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وحفظكم الله
@user-vb9mf7sp3f4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
@Abdullah_MN2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا يا شيخنا تميزتم بالتفصيل والتوضيح
@samijaber17054 жыл бұрын
قال الفقيه المجدد المحدث الأديب عبد الغني النابلسي العمري الدمشقي الحنفي : " و أما أقسام الكفر فهي بحسب الشرع ثلاثة أقسام ترجع جميع أنواع الكفر إليها، و هي التشبيه و التعطيل و التكذيب. و أما التشبيه فهو الاعتقاد بأن اللّه يشبه شيئاً من خلقه، كالذين يعتقدون أنَّ اللّه جسمٌ فوق العرش أو يعتقدون أنَّ له يدين بمعنى الجارحتين، و أنَّ له الصورة الفلانية ......... " (كتاب الفتح الرباني و الفيض الرحماني)
@MMM-zf9po3 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم كل خير
@adelgorg78224 жыл бұрын
بارك الله فيك شيخنا العزيز
@hoodyusuf84064 жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء شيخي
@bakar68206 ай бұрын
.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله 🎉❤
@mukhtarat-m4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا سيدي ننتظر حلقة عن الصوفية وأذكارهم وحضراتهم إن شاء الله تعالى
@user-gm7is6uv4z Жыл бұрын
اللهم يعينك ويسعدك ويوفقك يافضيلةالشيخ العلامه د.
@user-us4fk5st1h2 жыл бұрын
جزاكم الله خيراً سيدي تفصيل رائع
@user-jk6yd5fv6i Жыл бұрын
زادك الله علماً وثباتاً يا شيخ عبد القادر
@user-lg9ni1rm9l3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ياسيدي
@alaaadel89003 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون
@gdgf76163 жыл бұрын
بالتوفيق ان شاء الله
@japethos Жыл бұрын
بارك الله فيكم و نفعنا بعلم حضرتكم
@user-yz4sk7tw5e4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@ibnahmad69594 жыл бұрын
الله يجزيكم الخير سيدي الكريم
@thehitman066 ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخنا و بارك في علمك، أنا متابعك من الجزائر 🙏🇩🇿
@basharalkasem43635 ай бұрын
حفطك المولى وهدى بك شباب الأمة وأعلى مراتبك في الدنيا والآخرة يا سيدي
@user-eh4sb1uq2r3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@gpyiii9398 Жыл бұрын
جزاك الله خير ، افتنا
@thisisyusuf Жыл бұрын
المجتمعات التي حرمت الموسيقى لم تجد بديلا فكانوا يصنعون الموسيقى بأصوات بشرية بحيث يبدو كصوت الموسيقى بالمقارنة مع المحرمات فإن الموسيقى هو أقل المحرمات من حيث الأدلة .. ويتغير حكمها فقط بتغيير الألة المستخدمة
@AIbra-kf8ks2 жыл бұрын
من أجمل ما قرأت عن النغم الصوفي ❤عن الوجد وأحوال القوم يقول الشيخ عبد المحمود الحفيان❤: وليس بعزيز علينا أن نجدَ للاستغراق في مراتب الإحسان الشهودي ولحاله مثالاً وإن عزّ وجود المثيل في عالم الطبيعة الكثيف من مملكة النفس الدُّنيا ولكنّه التمثيل بالاستغراق في مظاهر الجمال الكثيف الذي يقرب للفهم ـــــــ فلنأخذ منه للتمثل ــــــ التجاوب مع الموسيقي إن الأنسان قد يسمع نغماً موسيقياً حلواً تتجاوب معه العاطفة والوجدان في إستغراق واستخفاف مكبوت يعبر عنه أحياناً بحركات راقصة تأتي من هذا المُسْتَغْرَقِ دون شعور ـــــــ وقد تجد من يستخفه الطرب النفسي فيأتي بحركات راقصةٍ عنيفةٍ يعجز عن الإتيان بها وهو في حاله السوي ــــــ فإذا سألته عن سِرِّ تلك النشوة ــ بادر بأنه ـ الجمال الفنيُّ في النغم الحلو من قيثارة الأمل الضائعِ في حنايا الضلوع ــ يهزُّ أوتارَ العاطفة فيتجاوب معه علي الرغم منه دون شعور بما حوله من العقول التي تستنكر مثل هذه التصرفات ــ وهو يري أنه مذاقٌ فرديٌّ أيّاً كان مصدره قد لايوجد عند كلِّ الناس. ـ
@yaseralshami23092 жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء
@user-ns8ls2wm8b4 жыл бұрын
نريد أن تتحدث عن مسألة بيع المسلم للخمر في بلاد الکفر .
@ahmedalfadil4704 Жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@user-yq3gu1mi1z2 жыл бұрын
قصة سيدنا الهاشمي جميلة جدا رضي الله تعالى عنه
@ayahmontaser1842 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الفاضل
@user-nk1he4yq6h2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا سيدنا
@handle-for-user2 жыл бұрын
اللهم صلِّ على سيّدنا محمّد صلاةً تشفينا وسلّم عليه سلاماً يداوينا وعلى آله وصحبه وسلّم
@mohammedmerikhi79874 жыл бұрын
سلام عليكم شيخ الفاضل،اطلب منكم درسا في الربا والقرض و شراء بيت في الغرب و موضوع البقاء في بلاد الكفر شكرا
@dr.abdulkaderalhousien4 жыл бұрын
سيكون لاحقا إن شاء الله تعالى
@hussinahmed89952 жыл бұрын
@@dr.abdulkaderalhousien السلام عليكم دكتور عبد القادر الحسين ...عندى عود قديم هل يحل بيعه بما أنه غير محرم لذاته ان كنت قد فهمت بشكل صحيح ؟
@BelalAlDroubi Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا سيدي
@nvsvxkhxgkxo46872 жыл бұрын
جزاكم الله تعالى خيرا وبارك فيكم جميعا وأحبابكم
@khay4793 Жыл бұрын
جزاكم الله خيراً
@user-gt5hb3fz1u2 жыл бұрын
ما شاء الله
@user-im5vf5ip9c2 жыл бұрын
شيخنا... إنك تتبع المذهب الحنفي... والأحناف كثر الله سوادنا وخاصة أهل التحقيق القدماء من أصحابنا كلهم على التحريم... فالأولى أن لا تخرج عن المذهب، وذلك أحوط. إن شاء الله تعالى... وكذلك يشير إلى هذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام :إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات.... الخ والله تعالى أعلم..
@shadyshady64512 жыл бұрын
بارك الله فيك وفي ابن حزم
@user-iw7fn9oy5y Жыл бұрын
ماشاء الله
@marwanalmajid4294 жыл бұрын
بارك الله تعالى بكم وعليكم سيدي ، وجزاكم عنا وعن امة سيدنا وحبيبنا المصطفى ﷺ خير الجزاء وجزيل الثواب.
@havalali83742 жыл бұрын
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
@user-mn8wx2ey4f3 жыл бұрын
اللهم ادم علماء اهل السنة والجماعة واكرمهم واعنهم واجبرهم ورد المسلمين الى دينهم بجاه صاحب الجاه سيدنا ومولانا احمدمحمدالمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ياكريم.
@omersadallah76272 жыл бұрын
بارك الله فيكم... سيدي الكريم وجزاكم الله خيرا....لاتنسونا من صالح دعائكم... ***جزى الله سيدنا محمدا عنا ما هو أهله *** اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى أخيه نبي الله يونس وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين وسائر عبادك الصالحين وآل كل وصحب كل والتابعين عدد خلقك *** ورضا نفسك وزنة عرشك ***ومداد كلماتك صلاة تنجينا بها والمسلمين من جميع الاهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين ***جزى الله عنا سيدنا محمدا ماهو أهله *** استغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه لذنوبي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم ربنا عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ***** سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم **انا لله وانا اليه راجعون** حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم ربنا عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك ***** اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين عدد إنعام الله الكريم وإفضاله وكلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون *******والحمد لله رب العالمين ******
@dadibaki39002 жыл бұрын
الله اكبر
@user-nu4pj7pv5d Жыл бұрын
الله
@sylvesteredler85812 жыл бұрын
احسنت بارك الله فيك نقل الخلاف ابن حجر وغيره وحديث المعازف الذى رواه البخارى معلقا مداره على عطية بن قيس لم يات فيه توثيق معتبر والبخارى رواه معلقا فخرج عن شرطه والسلفيين لايستطيعون رد علة عطية بن قيس والحمد لله
@fareswalid43304 ай бұрын
ابن حجر؟! انا اعرف ان ابن حجر لم يعتد بخلاف ابن حزم اصلا
@DrWoofOfficial2 ай бұрын
عطية بن قيس رجل صالح مقرئ ولكن ضبطه في الحديث فيه نظر وهذا عادي عند الرجال أنهم لا يُعتدّون بالحديث ولكنهم عباقرة في الفقه والقرآن وأمثلة هذا أبو حنيفة وحفص عن عاصم. فلا بد للذي يدرس علم الرجال ألا يوثق في مجال رجلا لأن كان عالما في مجال آخر أو أن كان صالحا. ومع ذلك فحديث المعازف فيه مشاكل في المتن والسند لا أخوض فيه في هذا التعليق ولكن لمن اعتبر: كيف هذا أقوى دليل في هذه المسألة لأمر عظيم يُوجد في معظم حضارات الأمم؟ وكيف نجمع بين أحاديث فيه ذكر الدف والغناء والمزهر (العود) والكبر والمزامير وأين نص التحريم لكي يكون استحلال؟ بضعة أسئلة لمن اعتبر
@user-pl8cn1of6t2 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تصل روح المصلي بالمصلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم
@saralight39943 жыл бұрын
🙏💚
@elhadrimohamed24892 жыл бұрын
جزاك الله سيدي الكريم ورضي عنكم على هاذ التحليل . و بالمناسبة أ ريد أ ن أوضح أمرا مهما كالآتي: أنا قرأت الموسيقى جيدا وأقول إن الدف الدي يبيحه بعض اامتنا العضام ، هو آلة موسيقية ألتي تتير شهوة الرقص وتحريك الجسد خلاف البيانو او الكلاغينات مثلا. فأين نحن من الدف الدي كان يسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
@DrWoofOfficial2 ай бұрын
أراه حلالا بعد ما رأيت حراما لسنين. هكذا بعد بحث عميق في الكتب والدليل. للأسف من الإخوة من يتشدد في هذا حتى يطعن في العلماء أن أتوا بما لا يرضاه من القول ويجعل بينه وبين من خالفه حجابا حرزا من النقاش المفيد بل مهنته هو كله تبديع وتضليل. والله المستعان على من وُلد في هذه الأمة لا يفقه إلا القليل
@haritajoadi4872 жыл бұрын
Hafidaka lah
@user-tl4ro8wq9h2 жыл бұрын
رضي الله تعالى عنكم
@user-kk8zu3db5m4 жыл бұрын
أليس الأولى في زماننا سد الذريعة فالفتنة جارفة والهوى عظيم والجهل متحكم
@waiting4553 жыл бұрын
مساكين عوام الوهابية، كانوا يستمعون للاغاني وهم في منتهى الضيق، فقد ضيق كهنة الوهابية عليهم حياتهم بولعهم بالتحريم، ثم ها هم الان يبيحون ذلك على استحياء، مثل قضية سواقة المراة للسيارة.
@hasandagestani64102 жыл бұрын
أللهم صل على سيدنا محمد
@IBN_ABI_HAMID4 жыл бұрын
سبق لسان الشيخ حفظه الله ورعاه إلى أن المنكر على الجاريتين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عمر بن الخطاب، والصواب - والله أعلم - أنه أبوبكر الصديق رضي الله عنهم. أحد ألفاظ البخاري: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " دَعْهُمَا ". فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا. وهذا أحد ألفاظ مسلم: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ، تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ : وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَبِمَزْمُورِ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ".
@dr.abdulkaderalhousien4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا هو وهم فعلا وسنستدركه لاحقا
@dadibaki39002 жыл бұрын
استغفر الله استغفر الله استغفر الله العضيم رب العرش العضيم
@user-fq2qj7zd4d11 ай бұрын
السلام عليكم تحدث لنا عن الذكاء الاصطناعي
@Th3ahmadiTechs3 жыл бұрын
السلام عليكم اعتقد كان سيدنا ابو بكر اللذي قال امزمار.. وليس عمر رضي الله عنهما.
@nooh8182 жыл бұрын
نعم إن السماع قد تكاثرت فيه الأقوال، وتباينت عليه الأحوال، إثباتاً ونفياً، فمنهم من يلحقه بالفسق، ومنهم من يشهد أنه واضح الحق، فيتجاذبون بين الإفراط والتفريط، والحق الاقتصاد، وهو التفصيل المسموع، أما أصوات الملاهي فغير ما هو من شعار أهل الشرب منها مثل الدُّف ونحوه فعند سيدنا الإمام الشافعي الأعظم رضي الله عنه فيه فُسحة، وللقوم فيها تفاصيل حررتها بقصيدة لي وهي: اضرب الدف وجانب جاهلا حكمة الشرع لغي ما درى قد أباح الدف قدماً مالك وعن الأصحاب يروي الخبرا والإمام الشافعي المنتقى تبع القول وقوى الأثرا وكذا النعمان قد قيده لنكاح أو لعيد وجرى وأتى عن أحمد بينهما خبر خذ نصه معتبرا إن يكن في العيد أو في مثله من دواعي الخير زين لا مرا وحكى فيه ثواباً بيناً لطباق جاء عن خير الورى نكتة الإجماع إن جاءت على حكم نص أبدا لن تنكرا هذه الأخبار عن أربعة لبقاء الدين أفنوا العمرا ولشأن النص سر آخر نثر الأقوام منه الدررا كل ما حرك قلبا ساكنا ودعا العقل به معتبرا وأجال الروح في برزخها تذكر الله وتبغي مظهرا فهو بر والذي يفعله فعل البر ولله سرى إن في الدف وفي رنته نغمة يعرفها من ذكرا صوته ذكر وفي بحته أنة تذكر أوقات السرى نضرب الدف ومنه عندنا ذاكرا نسمعه لن يفترا وبهذا اللف من دورته دورة الكوكب إن ما أبدرا يرفع العزم إلى الله وقد يحكي معنى كيف تقضي العمرا كم صباح دار بالليل وكم من هلال بالليالي انحدرا وبه معنى رقيق مخبر كيف شق الهاشمي القمرا وبه رق إلى الرق عزي كل نفس طيشها قد كبرا وبه الدفة تروي خبرالـ ـدفة الملساء عمن قبرا ويريك الجلد منه ميتا أذهب العين وأبقى الأثرا ويريك الخشب الملوي فيـ ـه بأن الفقد يلوي الشجرا دورة في نسجها دائرة تبرز النقطة فافهم ما جرى وبرن الجلد من ضاربه طلب الهمة ممن قدرا فإذا يترك يغدو ساكنا وإذا يضرب طورا أحضرا لك هذا الرق من قلبك إن لم ترعه خلته ما ذكرا وإذا هز بحال ضارب داوم الذكر وخاف الخطرا قام في الدف مناد كامن إن رأى الكف بدا واشتهرا خذ به الكف عن الدنيا وقم بيد الذكر له مستظهرا وافهمن من جلده معنى إذا أنت حققت كما الجسم يرى رق حتى طاب منه صوته بعد شد فافهمنْ ما أضمرا واعمل الرقة خلقا ثم شُد لها العزم لتعطى مظهرا وانظر اللوح الذي دار به قد غدا في جلده مستترا فاستر الكامن من حال وكن لمحيط ساتر مفتقرا واحذر المس لنار بالذي خالف الشرع لتكفى الغيرا جلدة الدف إذا النار بها عبتث تدخل في نوع الثرى يذهب الستر وتبقى خشبا ما بها صوت ولا السر يرى فاحذر النار وكن ذا فطنة دائما مستشعرا مستبصرا وافهم الحكم بهذا عيدنا عن نبي هابه ليث الشرى سيد قد أيد الدين به وبه قد شرفت أم القرى فاضرب الدف على حكمته ودع اللاهي بما فيه افترى ومن الأشياء خذ تسبيحها مثل ما في الآي نصا ذكرا وارشد العالم واهجر جاهلا نظر الشمس كأن ما نظرا واهمل الحاسد في حيرته عرف الحق وولى مدبرا ولدي كن مهدوي المرتقى أحمديا واستدق النظرا إن موسى من أولي العزم وقد لخفاء الحكم لام الخضرا فاحكم استدلالك الدهر وكن ثابت العزم مكينا وقِرا قد نظمنا حكمة الدف لمن قلبه سر التدلي وقَرا وكتبناه سطورا لفتى فهم النظم وللسطر قرا جاء شعرا مهدويا رمزه بمعانيه أطاش الشُّعرا راح في طي مباني نظمه درنا منسلكا منتثرا عنه آيات المعاني أحكمت خبرا يحيي قلوب الفقرا وطوى معنى لطيفا سائغا كلما أورد سرا أصدرا المصدر: كتاب طي السجل صفحة: 139 - 140 - 141 - 142
@ibrahimsakka6796 Жыл бұрын
❤❤❤❤
@ibrahimsakka6796 Жыл бұрын
❤❤❤❤❤
@akrambakri6244 жыл бұрын
ما هو قولكم بالشيخ سعيد فودة؟ جزاكم الله خير
@mohammedyahia62163 жыл бұрын
له مقطع في مدحه على يوتيوب
@diaaburhan77574 жыл бұрын
مبارك الحلاقة دكتور, وجزيت خيراً .
@anasdeirchawi98202 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@aliseabseab1243Ай бұрын
طيب شيخنا الان هذا الامر يبدو فيه تفصيلات كثيرة وهي الاستماع الى الكلام اذا اجتمع مع الموسيقى و الاستماع للموسيقى لوحدها والكلام الذي اقترن مع الموسيقى هل هوا مباح او حرام ولكن هنالك امور لا نستطيع ان نحكم عليه انها موسيقى كالاصوات البشرية التي تشبه الموسيقى وهيا الأهات الاسلامية التي يضعونها مع المقاطع الدعوية هل هذه محرمة حسب علومك واجتهادك؟؟؟؟؟
@user-xo2mq6gz7m2 ай бұрын
مولانا الدكتور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم الطبل والصنوج ؟؟؟ وفي بلادنا يضربون الطبول والصنوج ويرفعون الأعلام عند الجنائز فتصبح الجنازة خلفهم والطبول والصنوج أمام الجنازة أرجو الاجابة حبا لله ولرسوله ولأوليائه فلم أجد جوابا وأنا أثق بكم وبتصوفكم المضبوط بالكتاب والسنة
@user-dm5hc1xj9q2 жыл бұрын
من يقول بحلية الدّف للنساء من دون الرجال؟؟؟؟؟؟
@user-nq1ir9rx5j2 жыл бұрын
يا ريت يكون الكلام واضحا وحاسما ، فغالب من يسأل عن حكم الغناء يقصد غناء هذه الأيام من غناء المطربات والمغنيات المتبرجات وغناء المطربين وما يصاحبه من مخالفات شرعية كثيرة . ولا أحد يسأل عن الأشعار وحكم الدف . فغالب غناء هذه الأيام لا شك في تحريمه ، فينبغي على المتصدر للدعوة الصدع بالحق وعدم مسك العصا من المنتصف .
@user-ti8bo7wb1k Жыл бұрын
هذا لا شك في حرمته اذا كان سينظر اليها
@QwertyuiThanks Жыл бұрын
غير صحيح بل الشك كل الشك في تحريمه وقد فعله الرسول والصحابة واهل المدينة
@RedMi-zz6ir10 ай бұрын
يعني ما أخرج الإنسان عن وقاره فهو حرام
@hasanmannan85674 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا سيدي وكيف بالعود سيدي؟
@dr.abdulkaderalhousien4 жыл бұрын
فيه الخلاف نفسه
@hasanmannan85674 жыл бұрын
@@dr.abdulkaderalhousien إذن ما الأحسن في حين عموم البلوى في البلد ؟ هل نرجع إلى قول الإمام الشافعي كما تفضلتم أو ما الحل سيدي؟
@0nagman3 ай бұрын
شيخنا الكريم، هل نفهم من كلامكم أن استماع الموسيقى المسجلة جائز؟ أو أن المعتمد في بعض المذاهب هو جوازه؟
@Mandouhyehia3 жыл бұрын
ما حكم سماع الأغاني (المعاصرة للمطربين مصحوبة بالموسيقي) للزوج والزوجة معا ؟؟؟ فهل يكون من باب زيادة المحبة والود بينهما ، ام نأخذ بالختياط كما ذكرت سيادتكم ؟ نفع الله بكم ورفع قدركم
@abdalpadrsltan55482 жыл бұрын
للتذكير ابو بكر رضي الله عنه هوا من انكر على الجواري ليس عمر رضي الله عنه
@hussinahmed89952 жыл бұрын
كان الصديق وليس الفاروق
@lakhnechemostafa34663 жыл бұрын
هل الحرير محرم دائما؟
@adelmohammed11942 жыл бұрын
بالنسبة للرجل نعم الا اليسير منه وحرمة الحرير متفق عليه بين المذاهب الأربعة
@QwertyuiThanks Жыл бұрын
افهم الحجة وقسها على المعازف
@user-uf1dg2oh1l3 жыл бұрын
.
@nordinebl22063 ай бұрын
الصوفية عندهم السماع و هو تسبيح وتهليل وصلاة على النبي
@mustaphamustapha93853 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا العزيز عبد القادر الحسيني رأيت أحد المقاطع لﻷحد المشايخ الوهابية يرد عليك وعلى الأشاعرة عنده 6حلقات تقريبا بماذا ترد عليه لﻷن هناك من سيسمعه ويصدق كلامه وهو الشيخ الدكتور سعود الخلف إسم القناة الجمعية العلمية السعودية لﻷنه سيغتر به بعض عوام الناس وجزاك الله خيرا
@user-in6ht2tp8t2 жыл бұрын
م
@ahmadabdullatif66944 жыл бұрын
سيدنا أنا عندي عيد حب تقليد اليهود ونصار
@kakashixxxxx19564 жыл бұрын
طيب إذا قلنا بالتحريم و استمعت عن طريق النقال الى اغنية تتكلم عن الزنى و العلاقات الايعد هذا حراما؟؟ اليست علة التحريم موجودة؟؟
@dr.abdulkaderalhousien4 жыл бұрын
ما هي العلة؟
@kakashixxxxx19564 жыл бұрын
@@dr.abdulkaderalhousien اليست الاغاني المثيرة للشهوة محرمة لاثارتها للشهوات طيب لافرق اذا استمعت اليها عن كريق الاي باد او النقال فهي مزالت مثيرة للشهوة فلماذا قلتم في اخر الفيديو ان السماع عن طريق الاجهزة الحديثة ليس محرما مع ان هذا السماع ايضا يثير الشهوة ارجو التوضيح
@user-ec5os2nf7j3 жыл бұрын
حديث : أعلنوا النكاح وجعلوه في المساجد وضربوا عليه بالدف. ضعيف .متروك .منكر وبالتالي لا يؤخذ به