اللهم امين

الداعشي

@@mnammnsd5809 ونعم

جزاك الله خير

تقبله الله عز وجل

جزاك الله خيرا اختصرت الطريق

لعنهم الله الطواغيت ومرجئتهم

اقرء رسالة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ في رسالة الى تحكم القوانين

هههههههه لا دريت ولا تليت من العلوان من التصحيح والتضعيف أثر ابن عباس صححه الإمام الألباني وغيره من أهل العلم ثم معنى الأثر متفق عليه بين العلماء في تفسير الآية نقل الإجماع على ذالك جمع من العلماء منهم ابن عبدالبر لا عبرة بالجاهل سلمان العلوان

@@user-vo8tx4up8gبل وقبل الالباني ائمة السلف كالإمام أحمد

لا أقول بجهل العلوان فإنه عالم محدث كما أن الكوثري الضال المضل كان محدثا ثانيا كلامك صحيح صحح الأثر المحدثين الكبار مثل الاباني والعدوي وابن باز وبوخبزة وغيرهم ومن قبلهم ابن تيمية والذهبي وغيرهما​@@user-vo8tx4up8g

أعطني أثر عن تابعي من التابعين قال بكفر الحكم بغير ما أنزل الله بغير استحلال

أكثر الناس يخدعون للأسف

الآيات و الأحاديث التي ذكرها عن من هو الولي الشرعي قصائد و ليست دليل شرعي؟! انصحك تستمع لاخر دقيقتين في مداخلته

١:١٠:٣٠

❤❤❤

ابو سفيان السلمي ❤

يعملون لهم دورات في المهابرات وياخذ مقابل ذلك تقربه للسلطان اد يشرفه بانتعاله وقت الحاجة فيصدر له فتوى كعدم الاعتراض عليه ولو زنى على التلفاز علانية نصف ساعة

@@ahmadbadwihakmeh9220 اثبت ذلك

كيف مات

وهل انتم عندما تتظاهرون تتبعون السنة ام الغرب

هل المقصود تركي البنعلي الداعشي البحريني ؟؟

صدقت

اللهم بارك حجج قوية

@@thesniperblack715 الذباب والقمامة

@@benjamilabdelwahed4285 أجل ما عرفت ترد فالتجأت إلى السب ، هذه بضاعتكم أخزاكم الله ، فوالله لا تملكون دليلا واحدا غاية ما عند أحدكم أنه إذا ألجم بالحجة لجأ إلى الشتم والوقيعة في الأعراض .

من كل قلبي أقول أخزاكم الله وأذلكم ياحفدة بني صهيون ومزوري الدين لم تستضيف هاذا الشيطان الخسيس الذي باع دينه من أجل أن يرضى صاحب المنشار والله فضحكم الله بعد طول تضليل وتطبيل

الشيخ عرف الرد بارك الله فيه

أسأل الله الكريم ان يحشرك معه .. اللهم آمين .

@@mbmbnnnnn2152 لا شك يحشر المرء مع من أحب، اللهم آمين مع الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان ليوم الدين

ارسلها لي في الخاص لاهنت

جزاك الله خير غالي تعال قناتي اكو ردود جديدة عن شبهة ابن عباس نشرتهه

المتشابه

شبهة : لا يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله إلا بالجحود أو الاستحلال . ١_ أن هؤلاء جهلوا مناط الكفر في الحكم ووجه كونه كفرا ، وهذا لسببين إما لأخذهم بمنهج الإرجاء في عدم التكفير بالأعمال أو لجهلهم بحقيقة كفر الحكم ٢_ الأدلة على كون الحكم متعلق بالعمل وتاركه والمشرك فيه كفرهم عمليا : قوله تعالى:( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ) "النساء" والآية نفت الإيمان عن تارك التحاكم والتحاكم وتركه أمور عملية قوله تعالى :( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) والآية حكمت على تارك الحكم بالكفر وإليك كلام السلف في أن كفر التولي متعلق بعمل الجوارح وليس بالإعتقاد : قال المروزي :( التولي ترك الفرائض ) قال ابن كثير :( كذب بقلبه وتولى بفعله) وقال في آية ( فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ) :" فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر وإن ادعى وزعم في نفسه أنه محب لله ويتقرب إليه حتى يتابع الرسول" قال ابن تيمية رحمه الله:( فصار الانقياد من تصديقه في خبره ، فمن لم ينقد لأمره فهو إما مكذب له أو ممتنع عن الانقياد لربه ،وكلاهما كفر صريح )"الصارم ٩٦٩" وقال في الإيمان :( فنفى الإيمان عمن تولى عن العمل وإن كان قد أتى بالقبول) (٧/٥٩،١٤٢) ٣_ أن أهل العلم صرحوا بكفر الحاكم متى ترك حكم الله وأعرض عنه وامتنع عن الانقياد له ولو كان مقرا غير جاحدا ولا مستحل ومن أقوالهم : قال ابن كثير في تاريخه :( فمن ترك الشرع المحكم المنزل وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ) (١٣/١١٩) قال إسحاق ابن راهويه :(أجمع العلماء على أن من دفع شيئا أنزله الله وهو مع ذلك مقرا بما أنزل الله أنه كافر) ( التمهيد ٤/٢٢٦ ) قال ابن القيم :( ومنهم من تأول آية ومن لم يحكم على ترك الحكم جاحدا له وهو قول عكرمة وهو تأويل مرجوح فإن جحوده كفر سواء حكم به أو لم يحكم ) ( المدارج ٢/٣٣٦ ) قلت وهذا رد صريح على جهمية العصر ومرجئته القائلين لا يكفر الحاكم إلا إذا جحد واستحل مع أن كلام عكرمة لا يحمل على المشرعين قال محمد ابن إبراهيم :( لو قال من حكم القانون : أنا أعتقد أنه باطل ، فهذا لا أثر له بل عزل للشرع كما لو قال أحد : أنا أعبد الأوثان وأعتقد أنها باطلة) (٦/١٨٩) ٤_ أن قصر الكفر على الجحود والاستحلال وإخراج الكفر العملي من حقيقة الكفر هو بعينه مذهب المرجئة ٥_ إذا كان من الاستحلال اعتقاد حل الحكم بغير ما أنزل الله ، فكيف بمن يوجبه ويلزم الناس به ، بل ويعاقب من تركه ؟ أوليس هذا قد تخطى مرحلة الاستحلال إلى ما هو أشد منه.

شبهة : لا يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله إلا بالجحود أو الاستحلال . ١_ أن هؤلاء جهلوا مناط الكفر في الحكم ووجه كونه كفرا ، وهذا لسببين إما لأخذهم بمنهج الإرجاء في عدم التكفير بالأعمال أو لجهلهم بحقيقة كفر الحكم ٢_ الأدلة على كون الحكم متعلق بالعمل وتاركه والمشرك فيه كفرهم عمليا : قوله تعالى:( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك ) "النساء" والآية نفت الإيمان عن تارك التحاكم والتحاكم وتركه أمور عملية قوله تعالى :( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) والآية حكمت على تارك الحكم بالكفر وإليك كلام السلف في أن كفر التولي متعلق بعمل الجوارح وليس بالإعتقاد : قال المروزي :( التولي ترك الفرائض ) قال ابن كثير :( كذب بقلبه وتولى بفعله) وقال في آية ( فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ) :" فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر وإن ادعى وزعم في نفسه أنه محب لله ويتقرب إليه حتى يتابع الرسول" قال ابن تيمية رحمه الله:( فصار الانقياد من تصديقه في خبره ، فمن لم ينقد لأمره فهو إما مكذب له أو ممتنع عن الانقياد لربه ،وكلاهما كفر صريح )"الصارم ٩٦٩" وقال في الإيمان :( فنفى الإيمان عمن تولى عن العمل وإن كان قد أتى بالقبول) (٧/٥٩،١٤٢) ٣_ أن أهل العلم صرحوا بكفر الحاكم متى ترك حكم الله وأعرض عنه وامتنع عن الانقياد له ولو كان مقرا غير جاحدا ولا مستحل ومن أقوالهم : قال ابن كثير في تاريخه :( فمن ترك الشرع المحكم المنزل وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ) (١٣/١١٩) قال إسحاق ابن راهويه :(أجمع العلماء على أن من دفع شيئا أنزله الله وهو مع ذلك مقرا بما أنزل الله أنه كافر) ( التمهيد ٤/٢٢٦ ) قال ابن القيم :( ومنهم من تأول آية ومن لم يحكم على ترك الحكم جاحدا له وهو قول عكرمة وهو تأويل مرجوح فإن جحوده كفر سواء حكم به أو لم يحكم ) ( المدارج ٢/٣٣٦ ) قلت وهذا رد صريح على جهمية العصر ومرجئته القائلين لا يكفر الحاكم إلا إذا جحد واستحل مع أن كلام عكرمة لا يحمل على المشرعين قال محمد ابن إبراهيم :( لو قال من حكم القانون : أنا أعتقد أنه باطل ، فهذا لا أثر له بل عزل للشرع كما لو قال أحد : أنا أعبد الأوثان وأعتقد أنها باطلة) (٦/١٨٩) ٤_ أن قصر الكفر على الجحود والاستحلال وإخراج الكفر العملي من حقيقة الكفر هو بعينه مذهب المرجئة ٥_ إذا كان من الاستحلال اعتقاد حل الحكم بغير ما أنزل الله ، فكيف بمن يوجبه ويلزم الناس به ، بل ويعاقب من تركه ؟ أوليس هذا قد تخطى مرحلة الاستحلال إلى ما هو أشد منه.

😂🤣

رجل جهل مفلس

aitali Aziz لا ماخلة حق الشيخ فرصة مافحمة وهاي من قلة الادب يعني

صدقت

الله يتقبله

مفتي الخوارج

@@user-rq1bq4fh2d إخسأ يا مدخلي😂

@@mohdja9088 الحمد لله، الذي أظهر حقيقة أخلاقكم ،وصدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عندما : (( آية المنافق ثلاث وذكر منها إذا خاصم فجر ))

@@user-rq1bq4fh2d تسب شيخي وقرة عيني تقبله الله فهذا قليل عليك يا حفيد الجهم 😊

السلام عليكم

✍️. تفصيل أخر ، حول قول ابن عباس: (كفر دون كفر)، بالنسبة لما رواه الحاكم في أثر صحيح عن ابن عباس، قوله في الحكم بغير ما أنزل الله هو: (كفر دون كفر), فهذا موقوف على ابن عباس، 👈 والموقوف على الصحابي لا يؤخذ إلا بشرطين: أحدهما: ألا يخالف نصًّا من القرآن أو السنة، واﻵخر: ألا يخالف صحابيًّا آخر أوثق منه. 👈والوثوق طول الصحبة ! لأن الصحابة الحمدلله كلهم عدول. ! 👈وهذا القول: (كفر دون كفر)، خالف قول ابن مسعود الذي قال: (ذاك الكفر)، وعرفه بقوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}، والله يعني الكفر اﻷكبر، فلا يؤخذ بقول ابن عباس الذي خالف ابن مسعود، لا سيما وأن ابن مسعود أطول صحبة وأفقه منه. ! وسبب نزول اﻵية يزيل الشبهة، فقد نزلت في اليهود حين غيروا حدّ دية القتيل المنزلة في التوراة... ! وأيضًا: ونرد على القائلين من المرجئة عبيد الحكام والرجال بأن من لم يحكم بما أنزل لا يكفر إلا بالاستحلال، و 👈أن هذا قول باطل؛ ❌ لأن اﻹيمان قول وعمل، فمن كفر قولًا أو عملًا، فلا ينفعه إيمانه وإن ادعاه؛ و ﻷن السرائر موكلة إلى الله وهذا قول اجماع اهل السنه والجماعه .! يتبع 👇 [٧/‏٦ ٨:٣٢ م] كتابٌ يَهدي وَسيفٌ ينصر: 👈*وقال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: "* يُقسِم تعالى بنفسه الكريمة المقدَّسة، أنَّه لا يؤمن أحد حتى يُحكِّم الرسولَ صلى الله عليه وسلَّم في جميع الأمور، 👈فما حكَم به فهو الحقُّ الذي يجب الانقياد له باطنًا وظاهرًا"؛ [عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: المجلد الأول/ 533]. *⚠️ أقوال العلماء في أنَّ المُبدِّل لشرع الله تعالى يعتبر كافرًا كُفرًا أكبر👇 * 1) 👈*قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*: " والإنسان متى حلَّل الحرام المجمَع عليه، أو حرَّم الحلالَ المجمَع عليه، 👈أو بدَّل الشرعَ المجمَع عليه، 👈كان كافرًا مرتدًّا باتِّفاق الفقهاء"؛ [مجموع الفتاوى: المُجلَّد الثالث/ 267]. *2) 👈قال الإمام ابن كثير رحمه الله: "* فمن ترك الشرعَ المُحكَم المُنزل على محمد بن عبدالله خاتم الأنبياء، 👈وتحاكَم إلى غيره من الشرائع المنسوخة، كَفَر، فكيف بمن تحاكَم إلى الياسق وقدَّمَها عليه؟! مَن فعَل ذلك كَفَر بإجماع المسلمين"؛ [البداية والنهاية: الجزء الثالث عشر/ 139]. *👈3) قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "* ثمَّ أخبر سبحانه أنَّ مَن تحاكَم أو حاكم إلى غير ما جاء به الرسولُ، فقد حكَّم الطاغوت وتحاكم إليه"؛ [إعلام الموقعين: المُجلَّد الأول/ 85]. يتبع 👇 [٧/‏٦ ٨:٣٢ م] كتابٌ يَهدي وَسيفٌ ينصر: 👈*4) قال الشيخ المُحدِّث أحمد شاكر رحمه الله تعليقًا على كلام الإمام ابن كثير حول الياسق الذي كان يتحاكَم إليه التتار: "* أفرأيتم هذا الوصف القوي من الحافظ ابن كثير - في القرن الثامن - 👈لذاك القانون الوضعِي الذي صنعَه عدوُّ الإسلام جنكيز خان؟ 👈ألستم ترونَه يصف حالَ المسلمين في هذا العصر في القرن الرابع عشر؟ إلاَّ في فرق واحدٍ أشرنا إليه آنفًا: أنَّ ذلك كان في طبقةٍ خاصَّة من الحكَّام أتى عليها الزمان سريعًا 👈فاندمجَت في الأمَّة الإسلاميَّة وزال أثر ما صنعَت، 👈ثمَّ كان المسلمون الآن أسوأ حالاً وأشد ظلمًا منهم؛ 👈لأنَّ أكثر الأمم الإسلاميَّة الآن تكاد تندمج في هذه القوانين المخالِفة للشريعة والتي هي أَشبه شيء بذاك الياسق الذي اصطنعه رجلٌ كافِر ظاهر الكفر، 👈إنَّ الأمر في هذه القوانين الوضعية واضحٌ وضوح الشمس؛ 👈هي كُفر بَواح لا خَفاء فيه ولا مداورة، ولا عذر لأحدٍ ممَّن ينتسب للإسلام كائنًا من كان في العمل بها أو الخضوعِ لها أو إقرارها، فليحذر امرؤ لنفسه، وكلُّ امرئ حسيبُ نفسه"؛ [عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: المجلد الأول/ 697]. 5) 👈*قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في رسالة تحكيم القوانين: "* 👈إنَّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيلَ القانون اللَّعين، منزلةَ ما نزل به الرُّوحُ الأمين، 👈على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذِرين، بلسانٍ عربيٍّ مبين، في الحكم بين العالَمين، والردَّ إليه عند تنازع المتنازعين، 👈مناقضة ومعاندة لقول الله عز وجل: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾ [النساء: 59]". يتبع 👇 [٧/‏٦ ٨:٣٢ م] كتابٌ يَهدي وَسيفٌ ينصر: *👈6) قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله* : "👈وتحكيم الشرعِ وحدَه دون كُلِّ ما سواه، شقيقُ عبادة الله وحده دون ما سواه؛ 👈إذ مضمون الشَّهادتين أن يكون الله وحدَه هو المعبود وحده لا شريك له، 👈وأن يكون رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هو المُتَّبَع المحكَّم ما جاء به فقط، 👈*ولا جُردَت سيوفُ الجهاد إلاَّ من أجل ذلك*، والقيام به فعلاً وتركًا وتحكيمًا عند النزاع"؛ [فتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ: المُجلد الثاني عشر/ 256]. 👈*7) قال الشيخ سليمان بن عبدالله النجدي رحمه الله*: " 👈فمَن شهد أن لا إله إلا الله ثمَّ عدل إلى تحكيم غير الرسول في موارد النزاع، فقد كذب في شهادتِه"؛.!!! [تيسير العزيز الحميد: 554]. 👈*8) قال الشيخ محمد أمين الشنقيطي رحمه الله عند حديثه عن قول الله تعالى: ﴿ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 26]: "* 👈ويُفهم من هذه الآيات، كقوله: ﴿ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ 👈أنَّ متَّبعي أحكام المشرِّعين غير ما شرع الله 👈أنَّهم مشركون بالله".!!! [أضواء البيان: المجلد الرابع/ 91].

kzfaq.info/get/bejne/jZepiMuFm7qZoXU.htmlsi=rlEWVu6_p-hXsKHp ​@@myhos7502

ياليت يكون شنوقا لليهود

توبوا يا مداخلة

قبحكم الله ياعبدة الطواغيت فإذا كان ولابد فاعطه بنتك وزوجتك

هداك الله وعفا عنك !

اجابته رصينة

الله يحشرك معه

ههههه رائحة الإرجاء تفوح في الأرجاء

اقرأ الاحاديث كاملة ولا تقرأها كمن يقرأ ولا تقربوا الصلاة ....افض الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ....من قتل دون ماله او عرضه فهو شهيد.....افضل الشهداء حمزة ورجل قام الى امام ظالم فنهاه فامره فقتله او كما قال سيدي رسول الله والصحابة الذين انكروا على ابا بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم لايفقهون الاسلام بينما عملاء المخابرات اصبحوا افقه من الصحابة

@@ahmadbadwihakmeh9220 أظن أنك لا تفقه . وهذا من سوء سرسرتك.

لأنه جالس على الطاولة و له وقت أكثر 😑

وهل الطاغوت يطاع

@@l305jhfv8 أنت وأمثالك من الخوارج لا تحبون الأدلة

@@l305jhfv8انت ابو مطره ؟

@@user-vm6vq6mr5k ايه وحسابي انحظر ولا اعرف اسوي رقم وهمي 😅

@@l305jhfv8 الله يعوضك خير منه

مرجئ محترق قبحك الله

لا بارك الله في اتخذ القربى الى السلطان قربى من دون الله .

الريس مرجئ ضال وانت مثله

ههههه فندهم في تدليسه😂

تركي البنعلي فضحه

قال الله تعالى* عدلها بارك الله عزوجل فيك 😊

أسأل الله عزوجل أن يرزقك زيارة مكة المكرمة والاستقرار وان يجعل خاتمتك في المسجد النبوي الشريف وانت ساجد اللهم امين يارب العالمين وإياكم اللهم امين يارب العالمين وأرجو أن تدعو لاخي يوسف ورامي وعمر وممدوح ومصعب بالصلاح والثبات وتدعو لاخوي المتوفين بالرحمة والمغفرة والعتق من النار لعلك أقرب عند الله عزوجل مني وتدعو لاخواني واخواتي بالصلاح وحسن الخاتمة

@@user-sh9yk9nd1i أحسن الله إليك و جزاك خيرا و أسأله عز وجل أن يتقبل منك ما دعوت لي به و يكون لك مثله و أكثر و أسأله سبحانه أن يصلح من ذكرت من إخوانك و يهدينا و إياك و إياهم و يختم لنا و لكم بالحسنى و أن يرحم أخويك و يغفر لهما و يجعلهما في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر أسأل الله أن يجعلك و والديك و أهل بيتك في الدنيا من السعداء و أن ينزلكم في الآخرة منازل الشهداء

كرم المشايخ عنه

تكفل الدب الداشر بملاحقة العلماء وزجهم بالمعتقلات لانهم رفضوا ان يكونوا احذية بارجل الطاغية ينتعلها عند الحاجة .

@@ahmadbadwihakmeh9220 لا والله زجهم في السجن لإنهم دعاة فتنة وأهلكوا الشعوب بالثورات ، ولإنهم خالفوا احاديث للنبي وأقول للسلف الصالح. . الانفس التي أزهقت والأعراض التي انتهكت في أعناق علمائك المضلين.

@@user-ez7zw1pt8y لا بل هي في اعناق من قتلهم ومن نصر قاتلهم لعن الله من ناصر الكفار لعن الله من ناصر الكفار على المسلمين ومن يتولهم فأنه منهم

البنعلي قضى نحبه ينافح عن الدين على يد الامريكان أسياد ولاة امرك

في ثلاجة الموتى ان شاء الله

هداك الله

تعدي في الدعاء

وزيد جاهل

انه حذاء للسلطان يرتدبه عند الحاجة لفتوى والعلماء الربانيين هم من ضحوا بانفسهم واموالهم في سبيل عقيدتهم

عجب عجاب

ضال مصل لا خير فيك وفيه

هههههههههههه

السلام عليك

هههههههههههه

@@user-wj9gh3js9x ايش يضحك؟

كافر؟؟!! حسبك الله عزوجل

😂😂😂😂 افحمه بماذا با ابيات شعر اذن أين ذهب الكتاب والسنة

امين

وتستحق مكافاة من مخابرات صهاينة العرب

الأعلام والحدود الوهمية والدويلات المقطعة ومفهوم الوطنية بشكل عام أحدثت بعد اتفاقية سايكس وبيكو والهدف من اتفاقية سايكس وبيكو هو تفريق المسلمين لغرض اضعافهم، واضعاف رابطة الأخوة الإسلامية بينهم، وتشتتهم واحتلال العدو لمن شاء من بلدان المسلمين، فلذلك تراهم دويلات بعضها ضعيف والآخر قوي وبعضها فقير والآخر غني وبعضها فيها ظلم والآخر متخاذل لا يأبه لما حل في المسلمين في البلد المجاور اسأل الله ان يوحد صف المسلمين ويجعلهم يدا واحدة على عدوهم، لا تفرقهم حدود ولا مسميات، دينهم واحد وعقيدتهم واحدة وارضهم ورايتهم واحدة، وحسبنا الله ونعم الوكيل

أبيات رائعة وجميلة

@مفاهيم مرسوم هذا هو مذهب الخوارج التكفير بالكبيرة ،لمجرد انه سجن مجرما وو ضعه في مكانه يصبح كافرا

@مفاهيم مرسوم قصروا في حق الشريعة و لكنهم لم يلغوها الحاكم لم يمنعك من الصلاة و لا من الزكاة حكام الدولة العباسية قصروا في تطبيق الشريعة و عطلوا صفات الخالق مع ذلك أئمة اهل السنة لا يكفرونهم

من هو ولي الامر الذي تجب طاعته ؟

@@zikemabdelatif9777 المسلم الذي لا يعطّل الصلاة و الزكاة و ان كان فاسقا ظالما قتّالا تجب طاعته امتثالا لحديث الرسول عليه الصلاة و السلام:" اسمع و اطع و ان جلد ظهرك و أخذ مالك." و ثد كان اين عمر رضي الله عنهما يصلي خلف الحجاج ابن يوسف ااثقفي مع ان الحجاج قتل عددا كبير من ااصحابة و التابعين

@@bilelamri5273 والذي يعطل اقامة الحدود ويوالي اليهود والنصارى تخت ظل هيئة الامم المتحدة الكفرية ، هل هو مسلم ؟ او هل يبقى من اسلامه شيء ، لان كلامك هذا ان الذي يعطل الصلاة والزكاة هو الكافر ، لكن من يجيز حرية العقيدة والتحاور مع اعداء الدين ليس بكفار وسآتيك بأقوال العلماء دون ذكر اسمهم لنرى هل انت تتبع الحق ام تتبع الرجال ؟