جميلةجداً فكرة فيديوهات(المقارنة)أو (المقاربة) 👍 مشكور على جهودك أ.يوسف

اظن انه يمكن التوفيق بين فلسفتيهما بقول ( العفو عند المقدرة)، استخدام اخلاق الضعف عند نيتشه وقت القوة ليس بضعف تماشيا مع كلام العقاد. لكن استخدام اخلاق الضعفاء وقت الضعف، هو أمر غير مستحب. شكرا لك استاذنا على هذا الشرح الرائع 💙

حلقة جميل وممتعة استاذنا العزيز اتمنى حلقة او مجموعة حلقات تلخص ابحاث د.خزعل الماجدي و الاستاذ فراس السواح وشكراً

أنه الخلاف و الإختلاف الحقيقي و الواقعي في هذا العالم ، أنه الاختلاف بين المؤمن و الكافر

مشكور جدا. مقاربة جميلة ومفيدة. اعطتني تصور آخر للفكرة النمطية التي نحملها في عقولنا عن الاخلاق .. ولا نريد ان نظلم نيتشه فهو ابن عصره..

حلقة رائعة استاذ يوسف. أعتقد أنه في حالة نزع مبدأ الثواب والعقاب (الديني) من المعادلة، فسيميل الإنسان بطبيعته البشرية إلى نيتشه في نظرته إلى الأخلاق.

أكثر قناة تمتع العقل شكرا لك استاذي

العقاد تفكيره أعمق وأكثر منطقية (ربما نقول ذلك لأنه يوافق ما تربينا عليه) ولكن نيتشه معه حق في بعض الأمور مثل أهمية القوة وضرر صفات مثل الزهد والصبر على حياة الإنسان .

الفيلسوف الألماني صاحب مبدأ ( البقاء للإصلح) كان نيتشه منطويا علئ نفسه كان يحتقر المرأه وان المرأه لا هدف من وجودها سوئ الترفيه للرجل ويدعى القوه وظل منطوي عن المجتمع الئ انتهت حياته بالجنون،، 😱

الأخلاق هي الحساسية المرضية للمنحط مع النية الخفية في الإنتقام من الحياة..!! " الفريدريك نيتشه "

شكرا على الحلقة والمقارنة بين نيتشه والعقاد 💙

رائع ..اعتقد ان في افكار كليهما وجهة نظر ..فالقوة يلزمها الصبر والقناعه والشفق والزهد في مجتمع يسود فيه تلك الاخلاقيات..شكرا لحهودك لستاذ

مشكور أساذ على هذا الفيديو الرائع استمتع كثيراً بمعلوماتك المتعوب عليها وثقافتك الرائعة أثناء الأستماع شعرت وكأني في حلبة ملاكمة🤛🤜 فلسفية

حلقة ثرية وممتعة جدا ، أرجو أن تخصص حلقات أكثر عن فكر العقاد .

حلقة ممتعة تحياتنا من الجزائر استاد

ماشاءالله عليك و على اختيارك للمواضيع و هذه المقاربة لهي ابداع ادبي من حضرتك استاذ يوسف الرائع

تحية لك استاذنا ، على كل ماتقدم

افكار نتيشه اعطتني استفاقة من التماشي مع القطيع و ارادة في مواجهة الماعب و المصائب بكل قوة و شجاعة ..موضوع ممتاز 👍👍🌹

❤❤❤❤ نتمنى مزيد من حلقات حول العقاد و فكره

أستاذي الكبير ارجو منك انتاج حلقة عن الميثولوجيا العربية قبل عصر محمد والإسلام ولك كل الشكر

ما ٱصوب وٱصح گلمات نيتشه كل الإحترام والتقدير للأستاذ ؛ يوسف حسين.

اشكرك على روعه الفيديو 👍

شكرااا عزيزي حسييين

مساء الانوار استاذي العزيز ما اجمل ان اعود للبيت فأجد مقطع جديد منك 🙏🏻🙏🏻

ماشاءالله عليك با استاذ....تحية احترام وتقدير من المغرب 👍

شكرا استاذ يوسف لجودك وحسن أدائك

شكرا جزيلا

الاخلاق تكتسب يولد الانسان وله صفحة،بيضاءيخط،عليها بإرادته مايشاء

فكرة المقارنة جيدة و طريقة الطرح أيضا ... تحياتنا لك

شكرا لك

Quelle belle voix !. mélodieuse et apaisante.

شكرا جزيلا أستاذ يوسف

جميل جدا انا اتفق مع الاثنين !

استاذ / حقيقة محهود تحمد عليه بارك الله فيك

شكرا استاذي

تحياتي استاذي الكريم

شكراً لك أستاذنا اتمنى عمل فيديو عن الفلسفة الحيوية عند هنري برغسون

كلاهما على حق

بتمني من حضرتك ا. يوسف تعملنا حلقة عن المدارس الاخلاقية كلها حتي لو علي أجزاء 🙏

رائع احسنت

شكراً

محتوى رائع كالعاده

جزاك الله خيرا

كلام نيتشه يتحقق علي كل المنطقه العربيه حيث تسود أخلاق العبيد الآن بشكل واضح الخوف والخنوع والكذب والصعبانيات فلا كرامه او كبرياء او عزه نفس ، ولا تعارض بينه وبين العقاد الذي يري أن قيم التسامح والصبر قيم القوه .. لان بالتأكيد ما قصده العقاد هو ان سياده هذه القيم النبيله لا تكون نبيله الا في مجتمع قوي سيد نفسه وفي دول تحقق قيم العداله وهذا مالا نراه الآن حيث ان الدول والمجتمعات أيضا ينطبق عليها نفس القاعده .. شكرا لك استاذ يوسف

Merci bcp maitre

شكرا

أتمنى حلقة عن المعارك الأدبية في بداية القرن 20

لسة حسمع الحلقة بس فكرة المقارنات دي ممتازة عشان أكتر طريقة ممكن توضح مش بس فكرة.. لا فكرتين.. صدق من قال.. الأمور تُعرف بأضدادها

شکرا لک استاذ علی الدرس

سال احدهم النبي محمد : ما افضل من العدل فاجاب النبى محمد : العفو .. 07/12/21

مساء الأنوار عليك أستاذ يوسف مقارنة أكثر من رائعة بين هذين العملاقين ولو الكفة تميل قليلا للكبير نيتشة... لكن الأمر يستحق التمعن... وشكرا لجهودك ثانية 🙏

رائع

منطلق نيتشه لاديني الحادي منكر لله ويكون فيه البقاء للاصلح والاقوى ، ومبدأ العقاد ايماني إسلامي البقاء للمجموعة الاسلامية وصلاح حياتهم وضمان استقرار مجتمعهم . الشخص المؤمن بالله يكون قبول فكر العقاد عن الاخلاق اسهل وأوضح واكثر إنسانية، اما اللاديني فيرى نظرة نيتشه اكثر واقعية ووضوح ومنبثقة من نظرية التطور وعبارة البقاء للاصلح التي هي تلخيص لنظرة نيتشه عن الحياة ولا بقاء فيها للضعيف وقيمه.

يقال أنّ العقّاد كان يراسل مي زياده فيخاطبها بإستعمال أنتِ لا أنتي، فلما سألته عن ذلك قال، لا أريد كسركِ و إن كان ذلك رمزيّا و رسما لغويّا، ما هذا الرّقي، فلنحتفي بكبارنا.

نيتشه اكثر موضوعية...

والله من الوحشية في ناصية نيتشه لا ادري كيف يكون لكلامه قبول لكن الجميل ان كلامه منسجم مع الحاده مو كفار اليوم الي يتشدقون بالإنسانية والأخلاق 👎

تحياتي

تحياتي الحارة للأستاذ يوسف 🙏 ما رأيك بحلقه عن العود الأبدي لنيتشه؟

منور استاذنا

يجب أن تنتشر هذه القناة و هذه المعلومات القيمة على أوسع نطاق عار كبير على الإنسان أن لا يعرف هذه الأساسيات الفكرية… هل يمكنكم أن تتخيلو مدى فراغ و بؤس و فشل الإنسان 'المتطور' الحالي!؟!!

بالنسبة للعقاد فهذه الاخلاق قوة إذا كان الإنسان يملكها ، فمثلا أنا قوي إذا كان بامكاني الا أسامح ومع ذلك سامحت ، اما نيتشه فهو لا يري التسامح فضيلة أو قيمة من الاساس

جانب ان القيم السائدة يجب اتباعها و هي خير و ما يخرج عن هده القيم هي شر . هي نقطة اساسية حيت انه يمكن ان تكون بعض القيم المتبعة من طرف المجتمع غير صحيحة من وجهة نظر شخص ما فيقوم باتباع سلوك او استبدال هده القيمة بقيمة اخرى منطقية و هنا يصبح بالنسبة للمجتمع منبود و مقصي و القيمة التي اتبعها هي شر

اعتقد ان نيتشه اعمق من العقاد، وهو يهدف لقلب ضعف الشعوب الى ارادة للتغيير، والصبر على الظلم الى ارادة التغيير، لذلك نيتشه كان يعرف ماذا يقول

السلام عليكم بأعتقادي الشخصي المتواضع وبعد الأستماع أكثر من مرة للفيديو.. يكرس العقاد المباديء السامية للأديان وفق ماتعنيه في الجوهر وليس النتائج.. لكن مايعيب الأمر هو ليس هناك تطور أو خروج عن هذه النمطية مع تغير الوقت والزمان مايجعل المجتمع راكدا لا يكاد ينفك من هذه النمطية التي تكاد تكون شبه مطلقة فيه..... عكس نيتشة الذي يرى أنها سلوكيات بحاجة إلى تفكيك وعصيان وتغيير التفكير بشأن أنها أمور مطلقة والرقي والصعود بالجمع المجتمعي بعيدا عن النمطية الفارغة المتوارثة لأن ذلك هو سر تطور الأمم.. هو هنا برأيي أبو الأشتراكية... وشكرا لك ثانية أستاذي العزيز 🙏

فيديو رائع

ماقاله نيتشة عن الصبر هو الحقيقة

القوة و الرقة مطلوبتان في الحياة.. قد تحتاج القوة في ظرف معين لمواجهة طاغية او اعتداء..و بنفس الوقت تحتاج للتعامل برقة و شفقة و ان كنت قويا مع الضعفاء من أجل إظهار انسانيتك..تحياتي للجميع.

استاذي ممكن سؤال ان تضع لنا مقارنة ما بين كانط و ديكارت.وكيف جعل كانط للعقل الحدود

باختصار العقاد نظر للأخلاق من مراءة دينية ونيتشة نظر لها من منظور الحادي بحت

أعظم ما أنتج هذا الفيلسوف العملاق والغزيز الانتاج ٠هكذا تكلم زرادشت ٠أدعو الجميع لقراءة هذا الكتاب العظيم ٠اذا أردت أن تتعرف علي فلسفتة

المفكر كإنسان ابن بيئته وتنشئته والاستاذ العقاد ينطلق من فكر ومفهوم إسلامي للأخلاق ، يعطي من خلالها الجوانب الروحية حيزا واسعا في حياة البشر ، بينما نيتشه يمثل البيئة الغربية التي تقدس القوة والمادة والمنفعة وتأتي في المقدمة على كل الأولويات الأخرى .

ممكن حلقة عن المفكر فرانز فانون صاحب كتاب ( معذبو الأرض ) .

في كلام الإثنين وجهة نظر

الفرد البشري عاجز، ضعيف، ناقص، ومغلوب على امره... فالقوة طموح اي فرد بشري.. وليست رغبة؟؟؟

استاذ يوسف مع احترامي وتقديري الحضرتك .لكان افضل ان تكون المقارنه بين لاديني مع قرينه اللاديني .وصاحب مذهب ديني مع قرينه .شكرا جزيلا الحضرتك .

ما يراه العقاد من قوة في الانسان هي القوة نفسها التي يريدها نيتشه للانسان اما بالنسبة للانسان لا قوة بدون ضعف ولا ضعف بدون قوة

🙏🙏🙏🌻🌻🌻

استمر ، 💪💪💪

👍🏻

لا يمكن باي حال من الاحوال مقارنة مقاربة نيتشه بمقاربة العقاد .العقاد اللذي اعتبر عمر ابن الخطاب عبقريا هذا الرجل اللذي كان يضرب الامات اي الجاريات عندما لبسن الحجاب وقال اهن اتردن ان تتشبهن بالحراير اي النساء الغنيات ...

نيتشه قال عن نفسه :" انا لست انسانا ،انا قنبلة ديناميت " غير ذلك ، كان هناك تناقض كثير في آرائه .

بحثت كثيرا ولم اجد شيئا عن مفهوم القوة عند العقاد .. هلا ذكرت اهم المصادر او المؤلفات التي تتحدث عن مفهوم القوة عند العقاد ؟؟ انا بحاجة ماسة لتلك المصادر ، عندي بحث عن مفهوم القوة في الفكر العربي .. بوركت

أنا أرى أن القوة عند العقاد هو الضعف بذاته عند نيتشه.

👍

نريد حلقه عن القسيمي

شكرا استاد .....أرجوك ما اسم الكتاب الذي يتحدث فيه العقاد عن هذا الموضوع؟

العقاد منطقي اكثر واقنعني انا بصف منهج العقاد ❤️

👍👍👍👍🌹❤👏

تفكير العقاد كان الأقرب للتصديق، لأن حياة العقاد ترجمة لأفكاره، فالعقاد مثال للإنسان اللي التزم بقيم الأخلاق اللي وارثينها- ع الأقل في مجتمعه المصري- وبيها بقى راجل له قيمة كبيرة في بلده والعالم، راجل قوي ومتواضع في نفس الوقت (متواضع لشعبه وقراءه، لكنه في نفس الوقت كان قوي جدا ضد الظلم اللي كان وقتها عبارة عن الاحتلال الإنجليزي وعيلة محمد علي الحاكمة الدخيلة المجنسة، ودخل معاهم معارك كتير، يعني مكنش ليهم عبد). وكان مثال للراجل القوي اللي بيتمسك برأيه لو شايفه هو الصح حتى لو دفع تمني غالي، وفعلا حصل إنه دخل السجن قبل ثورة 1952 لما عارض المحتلين وعيلة محمد علي، وهكذا.. يعني العقاد كانت فعلا الأخلاق عنده مصدر قوة، وجاية من القوة، وحققتله القوة، عكس اللي بشر بيه نيتشة من إن الأخلاق دي هتجيب الضعف والاستعباد. هي يمكن مشكلة نيتشة في النقطة دي، هي إنه بيتكلم من زاوية الفكر المسيحي اللي متربي عليه مجتمعه المسيحي؛ لأنه فعلا فكر فيه جزء من قبول الاستعباد، لما يخلو الإله نفسه ضعيف ومصلوب ومستسلم لأعاديه، ويقول اللي يضربك على خدك اليمين إديه كمان خدك الشمال، وخلو إن الإنسان الراهب اللي بيهرب من الحياة هو القدوة عن الإنسان القوي اللي بيقبل يعيش معارك الحياة، وكل ما الراهب يذل نفسه ويهينها يبقى عندهم هو قديس. نيتشة ابن مجتمع والعقاد ابن مجتمع تاني، فطلع التفكير مختلف، والنتيجة مختلفة. (نفرتاري أحمس)

انا معجب بنتشة والعقاد استاد يوسف

يذكرني بتقسيمات الفرس؛ لعامه وخاصة وكل له قيمه بس الفرس لم يقولو ا؛ ان العامه جابو اخلاقهم من الدين

لا اختلاف

في اي كتب العقاد يقول هذا يااستاذ يوسف

نيتشه اصدق في الكثير مما قيل الان

بالنسبه للعقاد؛ كأنه النفس الإسلامي مختفي

الرائع يوسف حسين 👍🏻. العقاد ينطلق من خلفيته الإسلامية في تعريفه لبعض القيم الأخلاقية. لا يقول شيئا جديدا عما يقول به المتصوفة. في المقابل تبقى تعاريف نيتشة لقيم الأخلاق هي الأصح من وجهة نظري على الاقل. مودتي أستاذي يوسف.

نيتشه يتحدث عن اخلاق البرابره (الغرب) قبل المسيحيه والعقاد يتحدث عن اخلاق الفرسان (العرب) وكلام الاثنين صحيح فاخلاق البربري نابعه من عضلاته واخلاق الفارس نابعه من شهامته ، خذ مثلا اخلاق الساموراي الشهمه واخلاق المغول البربريه وكيف كان الفارس العربي او الساموراي يرفض القتل من الخلف ويفضل القتال وحها لوجه بعكس البربري الذي يقتل من اي وضعيه ويرفض الفارس الساموراي تسميم العدو بينما يصب البربري السم في الابار ، كذلك يرفض الفارس العربي او الساموراي القتل غيله بينما يقتل البربري النائم في فراشه ، ويكره الفارس العربي او الساموراي مواصله القتال اذا انكسر سيف العدو بينما يستغل البربري الفرصه ليقتل الاعزل ، وهكذا جعل نيتشه من اخلاق البرابره ايقونه يحتذى بها هتلر وموسوليني والنتيجه كانت اعنف حمله عسكريه بدعوى التفوق العرقي الاري (الساده) ضد القطيع (العبيد) وابيد ٦٠ مليون شخص انتهت بمقتل هتلر وموسوليني

المرجعية هي اساس اصدار الاحكام و تبني المواقف وتفسير المفاهيم. فالقيم عند العقاد قوة مادام الانسان له القدرة ليحارب الغرائز الحيوانية فيه ويكبح شهوات النفس ويجاهد فيها ليتغلب على نفسه ففي التغلب على النفس قوة وبالتالي يتعامل وفق معايير تنظم سلوكه كالصبر والتسامح والزهد والعفو.... هذه القيم هي التي تعطي للاخلاق قيمة وميزان للتوازن. اما نتشه فالقيم عنده كلها مصدر ضعف وبالتالي فهو يدعو للتحرر منها مادامت تكرس الضعف يعني ان نتشه يفكر بمنطق القوة ضد القيم باعتبارها قيم للضعفاء.. فعلا هذه هي فلسفة الغرب عندما تحرروا من قيود الكنيسة وتحرروا من قيود الاخلاق بالنظرة المادية للاشياء ورفع الجواجز عن الشهوات والغرائز واجتلاب اللذة واجتلاء كل ما يكبحها مما ادى الى الفكر العلماني الذي نعيسه الآن.

الى الامام يا قديس التنوير العربي شريطة ماتنساش تعمل حلقة عن العضيم فان كوخ

ههههههه نيتشة هو الملحد الوحيد في هذا العالم .. لم اري اي شخص في العالم يحتقر الاخلاق مثل نيتشة ولا حتي الملحدين ههههه .. في الحقيقة أن نيتشة يعتمد علي فكرة التفسير الدارويني للغرائز الاخلاقية أو المبررات البيولوجية لها حيث أن السلوك الأخلاقي من دواعي بقاء واستمرار الافراد وبالتالي استمرار النوع كله وان السبب في أي سلوك اجتماعي فطري سواء محمود أو مزموم هو تحقيق اقصي منفعة للفرد والنوع بأقل خسائر ممكنة أما العقاد فهو يتكلم عن التحليل النفسي للأخلاق حيث انها من شروط الكمال النفسي والعقلي أن تكون صاحب سلوك اجتماعي متوازن حيث ان استرضاء الضمير وضمان فكرة الامان الاجتماعي والتكافل من مسببات السعادة وإللا لو اتبع الجميع نيتشة في افكاره سيتحول المجتمع والحياة الي شئ صعب غير محتمل لجميع الافراد سواء كان نيتشة محق في تفسيرة أو لا المهم النتيجة لن تكون مرضية لأحد ويبقي لو مشينا ورا نيتشة هنتمقلب كلنا ولن يستفيد احد الكل خاسر