منهج المداخلة وفكرهم هو منهج الذل والدناءة والجُبن وهو مخالف لمنهج السلف الذي يكون به العز .

ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .

وماذا نفعل في هذا الحديث الصحيح من مسند احمد. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ".

لا نخرج عن الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين و في وقتنا هذا من هو الحاكم الذي له بيعة من كل المسلمين

بيض الله وجهك شيخ محمد ، وزادك علما وفهما وصدقا وإخلاصا ..

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحفظكم من كل مكروه ...

هناك نحو 40 حديثا بصحيح مسلم في كتاب الإمارة في هذا الباب لكن الخوارج أصحاب الأهواء يردون الأدلة ويدلسون على الأمة

جزاك الله خيرا و نفع بكم الامة المداخله ليس يبلغون أجهزة المخابرات بل يتبلون كذلك على الناس زورا و بهتان . و يقدمون لهم خدمات من قتل و فتن أللهم اجعل كيدهم في نحورهم

بارك الله فيك شيخنا الحبيب وحفظك من كل سوء ومكروه

❤حفظك الله ورعاك وشفاك شيخنا الفاضل العلامة الدكتور محمد بن عبد المقصود ونفع به الإسلام والمسلمين وجزاه الله خيرا.

 اللهم إني أعوذ بك من شر نفْسي، ومن شر كلِّ دابَّة أنت آخذٌ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم

جزاكم الله خيرا من أجمل ما سمعت تأصيلا

جزاك الله خير ،نعم ياشيخ فصد هذه المسئلة لانها مهمة جدا اعقد لها ما تستطيع لتشريحها تشريحا تنصر به الكتاب والسنة .بارك الله بكم ونفع بعلمكم عباده .

جزاك الله خيرا

{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..

جعل الله حياتڪم جميلة ڪأنفاس الطيبين .. نقية ڪأرواح الصالحين .. منيره ڪوجوه المتقين .. ومتعڪم الله بالعافية والمعافاة والرضى.. وأسعد أوقاتڪم بالخير والتقوى... وجزاكم الله خيرا وأحسن إليكم وبارك فيكم

بارك الله علمك وعملك واهلك ومالك وردك الله الي مصر مردا جميلا درة الفقهاء الشيخ محمد بن عبد المقصود

بارك الله فيكم شيخنااللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه وأرناالباطل باطلاوجنبنااتباعه آمين

جزاكم الله خيراً.

بارك الله فيك شيخنا الحبيب وجزاك الله خير الجزاء ألهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وعلى أهل بيته وآله وصحبه أجمعين

فرق كبير بين العالم الذي يخشى الله و العالم الذي يخشى السلطان.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)

جزاك الله خيرا وزادك علما

أحسن الله اليك في الدارين

ما شاء اله تبارك الله… فهم رائع ما وراءه إلا إخلاص و فهم و عمل و جهاد …

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)

وجوب الحكم بما أنزل الله وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

جزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

حفظك الله يا شيخ وبارك في عمرك وصحتك واحسن الله ختامنا وختامكم 🙏

حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة. عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).

بسم الله ماشاء الله ... جزاكم الله خيرا

احسنت شيخنا فتح لك لك ورفع قدرك

أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون

حفظك الله وثبتك الله على الحق شيخ محمد

بارك الله فيك شيخنا

ربنا يثبتك على الحق ويجمعني بك في الجنة يارب

أطال الله في عمرك ياشيخ الاسلام الحبيب نعم الشيخ انت

فالخروج يقتضي دخول ولم يتم الدخول من الأساس ! فالدخول ببيعه شرعية أو أقل الأحوال حاكم متغلب مطبق لشرع الله.

جزاك الله خيرا.. شيخنا العزيز لقد أفسدوا القواعد وللأسف لم يصبح فرقا بينهم وبين علماء الكلام. .

.الله يرضى عليك ياشيخ .

بارك الله لنا بيك شيخنا وأطال عمرك وبارك لك فيه وأدخلك الجنة برحمته

جزاك الله عن المسلمين خيرا وبارك الله لك في علمك وزادك من فضله

رفع الله قدركم وحفظكم من كل سوء

بارك الله فيك يا استاذ شكرا لك الله يحفظك

كل مصائبنا جاءت من هؤلاء الحكام ، يجب على المسلمين ان يفرضوا الانتخابات كطريقه وحيده لاختيار الحكام

في هذا المقطع من الردود القويه حقيقه واعجبني الاستشهاد بالانقطاع في بداية المقطع بداية كانت قويه ويجب ان نكرس في خطابنا ك مسلمين ونستشهد بهذا الرد دائماً حتى يخضعون للحق ويكتشف الذين في حضن استغفالهم حقيقتهم

رضي الله عنك يا شيخنا. و الله ما اذل الإسلام الا هؤلاء المداخلة عباد القصور

اللهم بارك لشيخنا الكريم وجزاه الله عنا كل خير وتقبل منه وارحمه في الدنيا والاخره. اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين.

حزاك الله خيرا ياشيخ وحفظك الله

جزاكم الله خيرا

بارك الله في شيخنا عبد المقصود

جزاه الله خيرا . ليته لم يحسن الظن بمرسي ويغتر به ..

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

الله يجزاك الخير يا شيخ 👍

اللهم احفظ الشيخ وبارك في عمره وعلمه

جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة اللهم آمين

... جزاكم الله خيرا

جزاك الله خير يا حبيب شيخ عبد المقصود اسئل الله ان يوطيل في عمرك لدعوة اللهم آمين

صلي الله عليه وسلم حبيبي وشفيعي

باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصيةتطريز رياض الصالحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية». متفق عليه. ---------------- فيه: الحث على الصبر على جور الولاة، ولزوم طاعتهم وعدم الخروج عليهم.

إلى مَنْ يَهُمُّهُ الأمر يا مَنْ أرْسَلْتَ يوسف وَطَهَّرْتَ بِهِ مِصْرَ مِنْ مَعْبَد آمون وَكَهَنَتهِ أرْسِلْ مَنْ تُطَهِّرْ به أرض السلام وأرض الرِّباطْ من معابد الشرك والظلام وَكَهنَتِها وَاظْهِر دينك الحق على الدِّين كُلّه ولو كره الظالمون جميعا الحمد لله رب العالمين 🕊🕊🕊

بارك الله فيك شيخنا انت وعلي بن حاج

بارك الله فيك

ما اسم البحث الذي جمعه الشيخ؟ إن كان مطبوعًا

قال سفيان الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خيرا عن المسلمين ،نحتاج فعلا إلى هؤلاء العلماء الربانيين الذين يصححوا المفاهيم الخاطئة التى انتشرت ،بارك الله فى عمرك شيخنا الفاضل .

المداخلاء يوخليفون الأحاديث الصحيحة لنسمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ))؛ أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد

جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين

ماشاءالله عليك يا شيخ ربنا يحفظك

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ونفع بكم دينه واعلي كلماته وأعز بكم الاسلام

خلط في النصوص هذا كذب علي الرسول صلي الله عليه وسلم

جزاكم الله خيرا يا شيخ الفقه

جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخنا الفاضل المبارك

"قال حزين من داخله قال.. هو وظيفتي اني اسعده؟!"

بارك الله لك وجزاك الله خيرا لقد اوضحت الي اي مدي وصل المنافقون والمطبلون،،،،لمجارات،الطواغيت،ممن،حكموا،انفسهم،،علي،خلق،الله،بالاستبداد،والترهيب،،وسلب،ادميتهم،،،،،لله،المر،من،قبل،ومن،بعد،،،،،ليس،لنا،سواه،ليحكم،فيهم،بما،اقترفوه،،من،مناكر،،،ربي،اني،مغلب،فانتصر،،

ياشيخ ماذا نفعل بهذا الحديث من صحيح مسلم. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ : ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ". قُلْتُ : كَيْفَ ؟ قَالَ : " يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ ". قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ".

وينظر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني رقم 2739

حفظك الله

بارك لله فيك يا شيخ المداخلة جهلاء يؤمنون ببعض لكتاب ويكفرون ببعض ويحرفون لحديث ولا يفقهون شيئا

اللهم صلي على سيدنا محمد

قدم الله طاعته وطاعة نبيه في أول اية وآخرها بشكل مرتب اي لايجب على حاكم ان يخرج على طاعة الله ورسوله ويكون عالما باحكام إماما جامعا للأمة ولائه وبراءه لله ورسوله

الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.

اللهم احفظ علماء الحق وانصرهم

(الخروج عن الحاكم) الذى يحكم بشرع الله ولاكن للاسف هم الخرجون عن شرع الله

بارك الله فيك ياشيخ المداخلة يكابرون

حفظ الله شيخنا الفاضل محمد عبدالمقصود

حفظ الله الشيخ ونفع به

السلام عليكم يا شيخ موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه

عندما تحكم بحكم الله أو تعفو علي صاحب الكبير فإن هذا عمل يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى يحب العفو

سؤالي للشيخ هل هناك خروج من بدايه الخروج على سيدنا عثمان الى الان هل هناك خروج اثمرت نتائجه بدون دماء وبدون هتك الاعراض اجبني عن هذا

لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية . التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة . يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري . والله ولي التوفيق

شر الفرق الضالة هي الفرقة المدخلية الجهمية.

و يقولون العكس عندما يتعلق الامر بسوريا اليمن وليبيا وحشدو الناس وجعلوها ثورة .المذاخلة شر ابتليت به الامة

14:46 اللهم اجب دعاءه

جزاك الله خيرا ايها الشيخ الرباني الجليل . هؤلاء أحفاد يهود فلا عجب .

الوضع تغير تماما الآن أحدهم أفتى أن نسمع ونطيع للإمام حتى وهو يزني ويشرب الخمر على الهواء وأن نؤلف قلوب الناس عليه

سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج والمعتـزلة والشيعـة والقاعـدة والتكفير والهجرة وداعـش والاخوان المسلمين وكل من تشبّه بهم وهي كالتّـالي : سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به . السّنة للخلال(صفحة89)

الحمد لله رددت عليه على قناتي المتواضعة وبينت كذبه وتدليسه على الإمام النووي في صحيح مسلم الرد في قناتي في مقطعين بعنوان الر على محمد عبد المقصود