وللشيخ كتاب مفيد نافع اسمه القصة الكاملة لخوارج العصر في مجلد واحد
@uaekfn76853 ай бұрын
جزاكم الله خيرا اللهم انصر الحق ويمحق الباطل يارب العالمين
@user-ej6do6wn2f7 ай бұрын
اللهــم إحفظ الشيخ إبراهيم و انفع به الإسلام والمسلمين
@nma28533 жыл бұрын
حفظ الله شيخنا ابراهيم وسدده ووفقه لكل خير
@user-ze1ej3kd8b2 жыл бұрын
الكتاب والسنة والسلف حياة وسعادة وهدى اللهم أحينا عليها وأمتنا عليها
@user-kr8sc1qk1o7 ай бұрын
لزوم غرز العلماء نجاة من الفتن ذقنا منهم الويلات أيام العشرية السوداء.
@MassoudBoudiaf7 ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخ
@havalmuhammadabas7314 Жыл бұрын
جزی الله شيخنا المحيميد.
@لاتداهن8 ай бұрын
جزاكم الله خير الجزاء وأحسن الله إليكم ونفع بي علمكم
@edressrostom8505 Жыл бұрын
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
@ahmedbenhenni98584 жыл бұрын
السلام عليكم والله ياشيخ انا نحبك في الله اللهم اكفنا شرهم واجعلنا في نحورهم الخوارج كلاب النار كلاب نار كلاب نار صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم كن لشيخنا عونا ونصيرا لفضحهم والتحذير منهم اللهم انصرنا عليهم واجعلنا فوقهم قاهرين
@YFMEN.26.9. Жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء
@user-lp7wc8oz5v Жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. دعواتكم
@user-vt4xs3xe1y Жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-jo7vx6nl3p9 ай бұрын
جزاك الله خيرا وبارك فيك
@user-mf6yi3em9c Жыл бұрын
اللهم انفعنا بعلم الشيخ إبراهيم المحيميد
@user-ho3rc2hm5b2 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@salafithailand4 жыл бұрын
جزاك الله خيرا متابع من دولة تايلاند
@M_888784 жыл бұрын
جزاك الله ياشيخ ابراهيم وأنصح الجميع بمتابعة هذا العالم
@hishamalnour90722 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@samiasenani2347 ай бұрын
hafida Allah cheikhouna el 3alama a3aza el Islam ya mouslimines🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
@Salomi-N2Ай бұрын
جزاكم الله خير
@user-vq8dt4xj8x5 ай бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله في عمرك
@amominah3 жыл бұрын
جزاكم الله خيراً
@hishamalnour90722 жыл бұрын
إن على الحق نورا
@user-zj8ft2rg6g26 күн бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل المحيميد
@mosamosa95704 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@Abucubayda247 ай бұрын
الخلاصة: ١_آذا أشرت للذمي بالامان فلا يجوز غدره. ٢_ومن اصول الخوارج:اذا كفر الحاكم كفرت الرعية. ٣_القتل بالجنسية يشبه القتل بالثأر. ٤_قال الرافعي :ان لسيوف المسلمين اخلاقا. ٥_ ٦_
@hlwany.7 ай бұрын
صلوا على رسول الله
@storiesofvalue4 жыл бұрын
جزا الله خيرا لهذا الرجل ممكن نتواصل معاه ؟ لو عنده تلغرام او وتسب . هذا الرجل انا احبه في الله
@user-le8ky8id8y4 жыл бұрын
كرسي مرحاض
@user-uu8mm4zh4z4 жыл бұрын
@@user-le8ky8id8y اتق الله فان لحم العلماء مسموم
@user-yg8lb3to4l3 жыл бұрын
@@user-uu8mm4zh4z صحيح لانها نتنه ومعفنه لعن الله علماء الطاغوت
@user-lg5vx9hc8z2 жыл бұрын
أبشر
@Al-Arabii2 ай бұрын
جزاكم الله خيرا افضحهم يا شيخ
@user-lh1rt6lj9dАй бұрын
والله با شيخ قد رفعت عنا شبه كثيرة كثيرة وأغنيت عقولنا بالأدلة والبراهين وقلت فبينت ونصحت فصدقت وإني أبرأ إلى الله وأتوب من دين الخوارج وخبث معتقدهم وأقول بقول علمائنا وساداتنا الأطهار الأخيار فكتب الله أجرك وغفر لي ولك وأسمعك رضاه وحسن لقياه ورحم البطن التي حملتك وأنجبتك
@ilm_nafi36 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو منكم نشر اللقاء الأول ، بارك الله فيكم، لأنّي لم أجده في صفحتكم
@picasso50193 ай бұрын
انا اتيت الى برطانيا في التسعينات وكان معضم المساجد في يد الاخوان المفلسين الخوارج والتكفرين الذين اتو من افغانستان كان كل الدروس وحتي صلاة الجمعة على الحاكمية
@rizoma30086 ай бұрын
لا حول ولا قوة إلا بالله 😢
@user-ze1ej3kd8b2 жыл бұрын
قصة حاطب رضي الله عنه تدل على اعتبار النية في الكفر لتكفير المعين
@user-mj1bq6ut8e Жыл бұрын
خوارج اليوم كفار لا شك في ذلك عندي انا كنت بينهم ولست منهم امضيت معهم اربعة عشر سنه في السجون وخارج السجون هم يستهزؤن بالدين اتخذوه هزؤ يتلاعبون بالادله ولا يأخذون من الدين الا مايتوهمون انه دليل لهم هم مجرد قتلة حتى في العبادة يختلفون عن اسلافهم خوارج اليوم ليسو اهل عباده بل يشربون الحشيش ويزنون يكفرون جميع من يخالفهم ولو بمسالة اجتهادية بسيطه هم يكفرون بعضهم بعض بل ويكفرون انفسهم هؤلاء مجرمون ولازالو يبثون سمومهم بين الشباب
@user-ze1ej3kd8b Жыл бұрын
لا شك في أن من عرف مسألة أصل الإيمان علم يقينا كفر هؤلاء الإرهابيين بنى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى قضية تكفير المعين على مسألة أصل الإيمان.
@user-nt3vq5yo1u Жыл бұрын
أكثر ما تقوله أنا رأيته فيهم ، ولكن عندي سؤال ، هل ترى أنه يوجد في الجامية من هو فيه بعض صفاتهم ؟
@mohammedaldilemi5974 Жыл бұрын
@@user-nt3vq5yo1u وجود بعض صفاتهم في فئة أو شخص لا يدل على أنه منهم كثير من المنتسبين إلى منهج السلف اليوم عندهم خطأ في تكفير المعين وذلك بعدم فهم أصل الإيمان وإهمال القصد القلبي في الحكم على الأعيان.
@user-cb1cb7zi2g4 жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله أخي عنده تلجرام.إسمه مدارسة صحيح البخاري
@user-jo7vx6nl3p9 ай бұрын
👍👍👍🇱🇾🇱🇾👍👍👍🇸🇦🇸🇦👍👍
@mosamosa95704 жыл бұрын
ترجمة الشيخ
@user-wy3oh3xl3eАй бұрын
علي أعلم الصحابة جميعا رضي الله عنه ، يتقدمه أبو بكر وعمر رضي اللَّه عنهما في الإيمان وليس في العلم كالفقه والشرع بل يسبقونه بالإيمان ، فالترتيب بالخلافة خاطئ وجائر ولا يوجد فضل لعثمان على علي رضي الله عنهما أبدا
@user-xx2wf7jm4v4 жыл бұрын
بالنسبة لقول لا يجوز تسميتهم بالخوارج لأنهم لا يكفرون بالكبيرة بالرغم من عدم وجود دليل على هذا القيد الا ان خوارج عصرنا يتصفون بهذا ويحملون تلك الصفة بدليل ايمانهم بأن الكفر الذي في قوله تعالى (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون)فإيمانهم بأن الكفر الذي في الاية هو كفر اكبر لهو دليل قاطع على انهم يحملون هذه الصفة
@hamdanalshalawi56054 жыл бұрын
فيه تفصيل اخي الكريميكون اكبر اذا اعتقد افضلية غير حكم الله او مساويًا له او يجوز العمل به ونبذ حكم الله او اذا سن القوانين الوضعيه بدلا من احكام الشريعة. اما اذا كان مادون ذلك فهو كفر دون كفر والله اعلم
@user-yg8lb3to4l3 жыл бұрын
@@hamdanalshalawi5605 دون كفر 🙄
@hamdanalshalawi56053 жыл бұрын
@@user-yg8lb3to4l مافهمت ردّك ، ارجو التوضيح
@user-yg8lb3to4l3 жыл бұрын
@@hamdanalshalawi5605 لماذا تتحجون بكل مسئله بكفر دون كفر
@hamdanalshalawi56053 жыл бұрын
@@user-yg8lb3to4l احب انا لا احتج انما العلماء يقولون ذلك وهناك من يقول بغير ذلك وان الكفر دون كفر في مسائل قليله خاصة اذا حكم القاضي فيها لهوى او لدنيا تدخل في هذا
@user-om1ft4il4b3 жыл бұрын
اللهم اضرب الخوارج بالعراق بميليشيات إيران الرافضية المسلحة وأخرج أهل السنة منهما سالمين
@kadhadj579511 күн бұрын
أي علم يحمل هذا الذي لا يرفع فاعلا و لا ينصب مفعولا و لا يقيم جملة صحيحة في كلام العرب.
@ahmadchekhmous733410 ай бұрын
هناك خوارج على الحاكم الظالم و هنالك خوارج على الدين فمن ايهما انت؟
@user-ju1co1li8z6 ай бұрын
اتهمتهم كلهم يعني انت مع من
@Camping-ur2nsАй бұрын
بما ليس بمكفر عند من ؟ عندك او عند غيرك او في الوحي ؟؟ كلامك عام تقوله اي طائفة عن الاخرى عند الصوفية انتم خوارج تكفرون بما ليس بمكفر عندهم
@user-kq3yv1hg4e2 жыл бұрын
خبيب. وليس خباب
@user-ze1ej3kd8b2 жыл бұрын
المحاضرة رائعة إلا أن يسمي أم النبي صلى الله عليه وسلم السيدة الشريفة آمنة رضي الله عنها (مشركة) إنا لله وإنا إليه راجعون
@hishamalnour9072 Жыл бұрын
هات ما يثبت إسلامها... الدين ليس مبنياً على العاطفة... هناك من أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم ممن مات على الكفر والشرك
@user-ze1ej3kd8b Жыл бұрын
@@hishamalnour9072 قولها رضي الله عنها خرج من بطني نور أضاءت له قصور الشام هذه الرواية فيها الكثير مما يستدل به على إيمانها وتصديقها أن ابنها صلى الله عليه وسلم سوف يكون هاديا للناس وأنه مصطفى من الله تعالى.
@mohamedidris2659 Жыл бұрын
@@user-ze1ej3kd8b لماذا لم يؤذن لرسول الله أن يستغفر لها؟
@user-ze1ej3kd8b Жыл бұрын
@@mohamedidris2659 أذن الله تعالى بزيارة قبرها، وقبر الكافر لا تشرع زيارته، بل يشرع لمن مر به أن يبشره بالنار!!
@user-ze1ej3kd8b Жыл бұрын
لماذا لم يأذن الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالاستغفار لأمه فلأجل المسلمين كي لا يقول الناس إن الله تعالى يحابي نبيه صلى الله عليه وسلم فيغفر لأمه دون بقية الناس، لاسيما من ثبت كفر آبيه منهم،
@youssefeskandari77163 жыл бұрын
سلم على سيدك أبي منشار، وقل له، إن منشاره قد تصدأ وتوجد لدينا مناشير جديدة للبيع.
@johnsilver000 Жыл бұрын
هذا من كبار المرجئة.. وغلاة الطاعة للحاكم
@user-mg4tr6vu7l Жыл бұрын
هذا ملعون خبيث
@user-jo7vx6nl3p9 ай бұрын
وانت من حمير الخوارج تسمع الآيات البينات ثم تقول هذا قبح الله الهوى
@لاتداهن8 ай бұрын
اين خالف كتاب و سنة
@abohajr.alzrgaoi3 жыл бұрын
الشيخ الالباني ينقل كلام لسيد قطب رحمه الله مقرا له في كتاب [مختصر العلو للذهبي]ص ٦١ قال الالباني : قال : سيد قطب رحمه الله (نحن اليوم فى جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أ و أظلم ٠ كل ماحولنا جاهلية . . . تصورات الناس وعقائدهم عاداتهم وتقاليدهم » موارد ثقافتهم ٠ فنونهم وآدابهم شرائعهم وقوانينهم حتى الكثير مما نحسبه ثقافة اسلامية ومراجع إسلامية وفلسفة إسلامية وتفكيراً إسلاميا ... هوكذلك من'صنع هذه الجاهلية لذلك لا تستقيم قيم الاسلام في نفوسنا . ولا يتضح تصور الاسلام في عقولنا » ولا ينشأ فينا جيل ضخم من الناس من ذلك الطراز الذى أ نشأه الإسلام أول مرة فلا بد إذن في منهج الحركة الاسلامية أن نتجرد في فترة الحضانة والتكوين من كل مؤثرات الجاهلية التي نعيش فيها » ونستمد منها . لا بد أن نرجع ابتداء إلى النبع الخالص الذي استمد منه أولئك الرجال . النبع المضمون الذي لم يختلط ولم تشبه شائبة » نرجع إليه نستمد منه تصورنا لحقيقة الوجود كله ولحقيقة الوجود الانساني ولكافة الارتباطات بين هذين الوجودين وبين الوجود الكامل الحق : وجود الله سبحانه ... ومن ثم نستمد تصوراتنا للحياة وقيمنا وأخلاقنا ومفاهيمنا للحكم والسياسة والاقتصاد وكل مقومات الحياة ثم لا بد لنا من التخلص من ضغط المجتمع الجاهلي. والتصورات الجاهلية » والتقاليد الجاهلية والقيادة الجاهلية في خاصة نفوسنا. . . ليست مهمتنا أن نصطلح مع واقع هذا المجتمع الجاهلي ولا أن ندين بالولاء له فهو بهذه الصفة . . . صفة الجاهلية . . . غير قابل لأن نصطلح معه . إن مهمتنا أن نغير من أنفسنا أولاً لنغير هذا المجتمع أخيراً وسنلقى في هذا عنتاً ومشقة وستفرض علينا تضحيات باهظة ٠ ولكننا لسنا مخيرين إذا نحن شئنا أن نسلك طريق الجيل الأول الذي أقر الله به منهجه الإلهي ونصره على منهج الجاهلية » .انتهى فهل يجرؤ الزنديق ابراهيم المحيميد ان يصف الشيخ الالباني بانه خارجي ينقل كلام الخوارج مقرا له في كتبه انتظر منه ذلك واتحداه
@user-ev8xj3pc1n3 жыл бұрын
سيد قطب الذي تتفاخر فيه له طوام في سب الانبياء وصحابة نييك وعقيدة وحدة الوجود وتزندق الشيخ لانه طعن بسيد قطب فهل تزندق سيد قطب لانه طعن بصحابة نبيك ؟
@abohajr.alzrgaoi3 жыл бұрын
@@user-ev8xj3pc1n الذي اثنى على سيد قطب هو الالباني وانا ناقل فقط فهل الالباني يثني على من يسب صحابة رسول الله ﷺ حاشا ايضا سيد قطب مر بمراحل في حياته ربما زل في بداية حياته والله يتجاوز عنه وقد تاب من زلاته ولا معصوم الا الرسل وقد ذكر المراحل التي مر بها سيد قطب صلاح الخالدي في كتابه (سيد قطب من الميلاد الى الاستشهاد) ورد على جميع التهم التي يتهم بها سيد وفندها ولست بصدد الدفاع عن سيد وانما انا انقل ثناء الالباني عليه وتاييده لكلامه في ان الواقع اليوم واقع جاهلي فليس وصف المجتمعات اليوم بانها مجتمعات جاهلية من الانفرادات التي انفرد بها سيد بل الالباني يؤيده هذا ما اردته فهل يستطيع شيخك الزنديق ان يبدع الالباني اتحداه
@user-ev8xj3pc1n3 жыл бұрын
@@abohajr.alzrgaoi الالباني رحمه الله تراجع عن ثناءه لسيد قطب وله تقريظ لكتاب العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم ثانيا اسلوبك الذي يدل على جهلك تطعن بعالم قد زكاه اهل العلم ومن انت لتجرح به ثالثا وددت انك رددت على سؤالي !!! لكن كعادتكم السب والطعن ديدنكم
@abohajr.alzrgaoi3 жыл бұрын
@@user-ev8xj3pc1n انتقاد الزنديق المحيميد لسيد قطب هو بسبب قوله بجاهلية المجتمعات المعاصرة والحق في هذا مع سيد قطب لان الحكم والتشريع في هذه المجتمعات ليس لله بل للقانون والبرلمان والمجالس التشريعية والقوانين البشرية فطواغيت الحكم اليوم الذين جعلوا من انفسهم اربابا واندادا لله في التشريع والحكم فهم الذين يحرمون ويحللون ويشرعون ويجرمون فالحلال ماحللوه ولو كان الله قد حرمه والحرام ماحللوه وان كان الله قد حلله فهل بعد هذا الشرك شرك وهل بعد هذا الكفر كفر وان كنت جاهلا بواقع هذه الدول اليوم فارجع الى دساتيرها الملعونة لتعرف حقيقة ما اقول فانهم قد نازعوا الله في تشريعه وحكمه والله سبحانه {لايشرك في حكمه احدا} فافهم اصل الموضوع ورد عليه ولاتخرج عنه فان الكلام ليس عن اخطاء سيد التي تاب منها
@user-ev8xj3pc1n3 жыл бұрын
@@abohajr.alzrgaoi خارجي وعادتكم التكفير هل تعرف ان الرمي بالزندقة تكفير ؟ ثانيا اعطيني حاكم من حكام المسلمين أحل حراما
@abuumarumar56428 ай бұрын
هذا ذنب وعبد وعميل سليمان الرحيلي ، والقصيم تبرأ من أمثاله
@لاتداهن8 ай бұрын
بل أنت من تتبرأ منه الانه فضح منهجك 😂😂😂😂
@user-bm7vy4wt8e11 ай бұрын
حي الله الشيخ ابراهيم المخينيث 😅😅😅
@user-sx3xs5mx1x7 ай бұрын
والله انه ارجل منك يا....
@warsameahmed98713 ай бұрын
هذا الوهبي اسالهم هل هذا الناس الذي يدكرهم هم الصوفيه ام خرجو من رحم الباز او البان ا و زعيم الباديه محمد عبد الوهاب الدي دمر البلاد والعباد.
@TheReeda63 ай бұрын
نصيحة تعلم الكتابة اولا لكي تفهم الناس عليك ولا كلمة عندك صح وتريد تدخل بالفتاوي
@warsameahmed98713 ай бұрын
@@TheReeda6 حقا فهمتني جيدا ولكن لم يجعل الله له نورا فماله من نور.
@darklight53952 ай бұрын
تعلم إملاء والعربية و سيجيبوك أن شاء الله
@warsameahmed98712 ай бұрын
@@darklight5395 سالي لم تكن كيف اتعلم العريه
@abohajr.alzrgaoi3 жыл бұрын
لم اسمع كامل المحاضرة ولكني سمع عشر دقائق فقط وشد انتباهي كلام المدعو المحيميد عندما قال بعد الدقيقة التاسعة وهي قوله عن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه بان اول كلمة نطقوا بها لاحكم الا لله وهو ما يعرف عند خوارج عصرنا (بتوحيد الحاكمية) انتهى كلامه… .. هذا الكلام من هذا المدعو المحيميد خطير جدا لانه يصف كثير من العلماء الذين قالوا بتوحيد الحاكمية سواء نصا او معنى بانهم خوارج بل يصف الايات التي يذكر الله فيها توحيد الحاكمية باتها خارجية تعالى الله عن قوله فمن الذين نصوا على توحيد الحاكمية الشيخ محمد امان الجامي اليك كلامه اسمعه kzfaq.info/get/bejne/ep6Yncl5ntLLh5c.html الشيخ محمد امان الجامي عند المدعو المحيميد من الخوارج لانه يقول بتوحيد الحاكمية ايضا الشيخ محمد الامين الشنقيطي صاحب اضواء البيان له نصوص كثيرة جدا يركز فيها على مسالة توحيد الحاكمية ويساوي فيها بين المشرك الذي يعبد الاوثان والاصنام وبين الحاكم المشرك الذي يحكم بالقانون ولا يحكم بالشرع قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله (اعلموا أيها الإخوان: أنَّ الإشراك بالله في حكمه والإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما ألبتة فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله وتشريعاً غير تشريع الله - أو غير ما شرعه الله - وقانوناً مخالفاً لشرع الله من وضع البشر مُعْرِضَاً عن نور السماء الذي أنزله الله على لسان رسوله... من كان يفعل هذا هو ومن كان يعبد الصنم ويسجد للوثن لا فرق بينهما ألبتة بوجه من الوجوه، فهما واحد، كلاهما مشرك بالله، هذا أشرك به في عبادته، وهذا أشرك به في حكمه، كلاهما سواء) الحاكمية في اضواء البيان للشيخ عبد الرحمن السديس ص ٥٢ ومل عاقل يفهم من قول الشيخ (ان الشرك بالله في حكمه)يعني ان الحكم بالشرع توحيد وهذا التوحيد هو الذي يسميه العلماء (توحيد الحاكمية او توحيد الحكم )وليس هذا من كلام سيد قطب ولا المودودي كما يكذب المدعو المحيميد بل الشنقيطي ذهب الى اعظم من ذلك وهو ان الذي يشك في كفر هؤلاء الحكام المشرعين للقوانين ان الله قد طمس على بصيرته واعماه عن نور الوحي مثلهم فجعله مثلهم مطموس البصيرة اعمى القلب لانه حكم باسلامهم مع وضوح شركهم قال رحمه الله (ﻭﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻈﻬﻮﺭ: ﺃﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﻋﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺭﺳﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻭﺷﺮﻛﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻃﻤﺲ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ، ﻭﺃﻋﻤﺎﻩ ﻋﻦ ﻧﻮﺭ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﺜﻠﻬﻢ.)اضواء البيان ٢٥٩/٣ وكذلك من المشايخ الذي قالوا بتوحيد الحاكمية الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ مفتي السعودية السابق وشيخ ابن باز قال الشيخ : ﻭﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺮﻉ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﺳﻮاﻩ؛ ﺇﺫ ﻣﻀﻤﻮﻥ اﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻫﻮ اﻟﻤﺘﺒﻊ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﻘﻂ. ﻭﻻ ﺟﺮﺩﺕ ﺳﻴﻮﻑ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ ﻓﻌﻼ ﻭﺗﺮﻛﺎ ﻭﺗﺤﻜﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺰاﻉ ") الفتاوى ٢٥١/١٢ فجعل الشيخ تحكيم الشرع وحده شقيق عباد الله وحده وقال ايضا: (ﻭﻟﻌﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻥ: ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻃﻞ. ﻓﻬﺬا ﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺰﻝ ﻟﻠﺸﺮﻉ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ: ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺒﺪ اﻷﻭﺛﺎﻥ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺎﻃﻞ.)الفتاوى ١٨٩/٦ فشبه الشيخ الذي يحكم القوانين كالذي يعبد الاوثان وحتى لا اطيل اكتفي بهذا النقول والا فاقوال العلماء المتقدمين والمعاصرين في هذا الباب كثيرة جدا
@user-ej5up4lb7v3 жыл бұрын
فتوى العلامه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ما صحة القول بأن إفراد الحاكمية أي جعل الحاكمية من أفراد التوحيد بدعة؟  الجواب الذي نعرفه من منهج السلف، ولاسيما ابن تيمية ومن بعده، وابن عبد الوهاب وتلاميذه، أن أقسام التوحيد ثلاثة: توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية ولم يعدوا توحيد الحاكمية من أقسام التوحيد، لم يجعلوا قسما رابعا يسمى: توحيد الحاكمية، الحاكمية حاكمية الله حقا ومن ينكرها ويكفر بها كافر، والعياذ بالله، لكن هل هي قسم مستقل من أقسام التوحيد؟ يتردد بين أن تلحق بتوحيد الربوبية أو تلحق بتوحيد الألوهية، والذي يترجح لي أنها تلحق بتوحيد الربوبية، لأن الله المالك، الملك، الحق، المبين، هو الذي له الحق أن يحكم ويشرع، فيلحق -يعني لا يجعل قسما مستقلا- وإنما يلحق بأحد القسمين، وأما يجعل قسيما لأنواع التوحيد التي سبرها السلف من كتاب الله سبرا مستوعبا فلم يجدوا إلا أنواعا ثلاثة فاستقروا عليها، فهذا ليس منهم إلغاء لحاكمية الله وإنما في نظرهم -والله أعلم- أنها جزء من توحيد الألوهية أو جزء من توحيد الربوبية، والذي يترجح لي أنها جزء من توحيد الربوبية، وقد تكون من حقوق الألوهية كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" تبارك وتعالى، فالعلماء يعتبرون من حقوق التوحيد: الصلاة والزكاة والحج وسائر أنواع العبادات والطاعات، فيدخل -يعني إذا أدخلنا الحاكمية في توحيد الألوهية- فيكون من حقوق توحيد الألوهية، وكما قلت لكم ويحتمل بوجه قوي أن يكون من توحيد الربوبية، ومن حقوق الربوبية. [شريط بعنوان: أسئلة في المنهج]
@abohajr.alzrgaoi3 жыл бұрын
@@user-ej5up4lb7v لا يهم ان يكون توحيد الحاكمية قسما رابعا او لا يكون المهم انه من التوحيد اي لا بد ان ياتي به الانسان والا لم يكن موحدا بل يكون مشركا فعليه فان الحكام الذي يشرعون مع الله تشريعات تخالف شرع الله هم مشركون بهذا التوحيد ولم يفردوا الله بالتشريع والحكم بل جعلوا من انفسهم اندادا لله وشركاء ونظراء ومن اطاعهم في هذا التشريع واعتقد انهم على صواب فهو مشرك مثلهم قال تعالى{ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فسماهم الله اربابا لما احلوا الحرام وحرموا الحلال وهذا هو التشريع الذي هو حق خالص لله وسما من اطاعوهم مشركين قد اتخذوهم اربابا ونزه نفسه عن شركهم فقال {سبحانه عما يشركون}
@Bohamad-wf6xg3 жыл бұрын
انت كذاب وماتستحي عجزت عن الرد وعن نصرن مذهبك الباطل فبدات تكذب او تنقل من كتب الذين يكذبون عليكم ويقتطعون الكلام مثل المقدسي في كتبه
@mohamedidris2659 Жыл бұрын
لا عبرة بأي قول بعد قول أئمة السلف ،على أن بعض ما نقلته مبتور عن سياقه و بعضه ليس كما فهمته إلا قول محمد بن إبراهيم و له فتوى أخرى و إن كان فقول ابن العباس رضي الله عنه مقدم على قوله