شيئ جميل أن ترد على أمام أو داعي أو طالب علم بالحجة و البينة. لكن هل رديت على أولياء الأمر بالحجة و البينة.

الله ما إن نعوذ بك بعلم لا ينفغ

لاحولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

عندما تنصح كلاب السلطة أسود الاسلام ، حفظ الله الشيخ علي بن الحاج و سيبقى رقم صعب فوق انوفكم

عن أي حاكم تتحدث ؟ سبحان الله على عقولكم ومنطقكم

عندما نجد حكم الله اليقيني مادام الاجتهاد نتيجته ظنية ليست يقينية من عند الله ؟!.

حفضكم الله يا شيوخ الدين الاسلامي

- خَرَجَ عَلَيْنَا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، فَرَجَوْنَا أنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا، قالَ: فَبَادَرَنَا إلَيْهِ رَجُلٌ فَقالَ: يا أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ، حَدِّثْنَا عَنِ القِتَالِ في الفِتْنَةِ، واللَّهُ يقولُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 39] فَقالَ: هلْ تَدْرِي ما الفِتْنَةُ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ؟ إنَّما كانَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَاتِلُ المُشْرِكِينَ وكانَ الدُّخُولُ في دِينِهِمْ فِتْنَةً، وليسَ كَقِتَالِكُمْ علَى المُلْكِ. الراوي : سعيد بن جبير. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 7095. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

كلام منطقي واستدلال في محله

و رب الكعبة انك مدخلي جامي اللهم جنب الجزاير الفتن ما ظهر منها و ما بطن

اللهم إرحم الملا عمر .

يقول سبحانه وتعالى في الأية السابعة من سورة آل عمران (( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ )) ... وهؤلاء الحمقى من الإرهابيين سواء علي بالحاج أو غيره ، إستغلو القرأن الكريم الأحاديث النبوية ليقتلو الناس من أجل كرسي السلطة ، لا أكثر ولا أقل ، ولكن عند الله يلتقي الخصوم وليس في الدنيا الفانية

Même au temps de la colonisation française des imams disait qu'il fallait obéir au gouverneur

الخلاصة يجب عليكم عبادة العباد بحسب هذا الكذاب

صدقت يا شيخ

صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه جزاكم الله خيرا على هذه القناة النيرة

اتمني ان تكون المواجهة وجه لوجه ام الرد هكذا لا قيمة له لغة الخشب هذه لم تعد تجدي مضي وقتها الدليل هو الفيصل

صدقت يا الشيخ ماشاء الله عليك

أنتم لستم مكلفين أن تهدون قلوب الناس إلى الحق الذي تدعون الناس إليه و إنما انتم مكلفون بالدعوة فقط ... *لا لتسييس الدين و لا لتديين السياسة* ١- احذر العقرب الذي لدغك يوما ما لن يغيره الزمان إلى حمامة سلام. ٢- إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

اليوم الذي ارادو ان ينزعو البسملة أين كنت احكي غير شوية على الأئمة السيسيبي

الله فقط يعلم ما في نفس كل إنسان،من يريد الفتنة فحسبنا الله ونعم الوكيل فيه،ومن أراد الصلح والسلم و الرحمة والإخاء بين أفراد الشعب كافة دون تفرقة،وفقه الله و حفظه وأصلح أمره.

رب يحفضك سي علي بل حاج

دخلت أقرأ التعليقات فقط 👌

الا هاد الشيخ مخابرات والالباني مخابرات والله تتحاسبو عند ربي حسبنا الله ونعم الوكيل

ياعلماء اﻷمة أستيقظوا من نومكم الهالك واحملوا إرث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يرضي الله عزوجل ﻹنقاذ اﻷمة من الذل والضﻻل يكغي االلف والدوران والزندقة في الكﻻم اﻷمة تحتاج من يضحي ﻹنقاذها اللهم أحي قلوبنا لنصرة الحق وأهله واجعلنا من العاملين الصالحين المخلصين آمين آمين آمين. ..................

لو سمحتم تكملة سلسلة الاسلاميون و السلطة الحلقة 16 جزاكم الله خيرا

الدين مع الجماعة، و دم المسلم حرام، و من أراد البيعة فعليه بممارسة السياسة و الانتخابات هي طريق الوصول إلى السلطة.

انت صاحب حق ولكن اكثر الناس للحق كارهون

اتق الله في الشيخ الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة اما من ارتكب ناقض من نواقض الاسلام واي فتنة اعظم من الحكم بغير ماانزل الله ومولاة اعداء الله ومحاربة الدين وتحليل ماحرم الله وتحريم ما احل الله خافو ربي انتوما لراكم ديرو في الفتنة

الحق عليه نور

الخروج قام به من انقلب على خيار الاكثرية

وفقك الله لمافيه خير ياشيخ وفي نفس وقت لا يجوز إستدلال بالأحداث التي حصلت في زمن الصحابة والتابعين على عدم خروجهم على ولاة الأمور لان مناط الحكم مختلف وحكام زمانهم غير حكام زماننا

ونحن نموت ضلما من جور حكام ولم تقول كلمة حق (اللهم مافك أسرى الشيخ العلوان والشيخ علي بلحاج

شكرا

النفاق هو الداء العضال وقد هتك الله سبحانه أستار المنافقين وكشف أسرارهم في القرأن، وجلى لعباده أمورهم ليكونوا منها ومن أهلها على حذر ،وذكر طوائف العالم الثلاثة في اوائل سورة البقرة مؤمنين وكفار ومنافقين ،فذكر في المؤمنين اربع آيات وفي الكفار آيتين وفي المنافقين ثلاثة عشر آية لكثرتهم وعموم الإبتلاء بهم وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله فإن بلية الإسلام بهم شديدة لإنهم منتسبون إليه وإلى نصرته وموالاته وهم أعداءه في الحقيقة يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنه علم وإصلاح وهو غاية الجهل والإفساد. اتفقوا على مفارقة الوحي فهم على ترك الإهتداء به مجتمعون يوحي بعضهم لبعض زخرف القول غرورا، لم يقبلوا هدى الله الذي أرسل به رسوله ولم يرفعوا به رأسا ولم يروا بالإعراض عنه إلى أرائهم وافكارهم بأسا. لبسوا ثياب أهل الإيمان على قلوب أهل الزيغ والخسران والغل والكفران فالظواهر ظواهر الأنصار والبواطن قد تحيزت إلى الكفار فألسنتهم ألسنة المسلمين وقلوبهم قلوب المحاربين رأس مالهم الخديعة و المكر وبضاعتهم الكذب والختر وعندهم العقل المعيشي، قد نهكت أمراض الشبهات و الشهوات قلوبهم فأهلكتها وغلبت القصود السيئة على إرادتهم ونياتهم فأفسدتها ففسادهم قد ترامى إلى الهلاك فعجز عنه الأطباء العارفون. خرجوا في طلب التجارة البائرة في بحر الظلمات فركبوا مركب الشبه والشكوك تجري بهم في موج الخيالات فلعبت بسفنهم الريح العاصفة فألقتها بين سفن الهالكين (( أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين)). يعجب السامع قول أحدهم لحلاوته ولينه ويشهد الله على ما في قلبه فتراه عند الحق نائم وفي الباطل على الأقدام فخذ وصفهم من قول القدوس السلام ((ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)). تبا لهم برزوا إلى البيداءإلى ركب الأيمان فلما رأوا طول الطريق و بعد الشقة نكصوا على أعقابهم ورجعوا . أما قولكم خروج السلف بدون تكفير لأن مصدر التشريع كان القرآن والسنة و قولكم الخروج اليوم بالتكفير لأن مصدر التشريع القانون الوضعي .أفحكم الجاهلية يبغون . أما بخصوص الشيخ العلامة علي بلحاج . با ناطح الجبل العالي ليوهنه لاتشفق على الجبل أشفق على الرأس

من فضلكم اكملو سلسلة الاسلميون و السلطة اجمل وثاءقي جدية في تسلسل الاحداث و توثيقها والكشف عن العديد من الحقائق من خلالها اصبحت اعرف تاريخ بلادي و من المتسبب في هلاك البلاد و السبب في العشرية من فضلكم اتراجكم اكمال السلسلة شكرا جزيلا على تعب والعمل الجبار

و يبقى الشيخ علي شيخهم جميعا لا يرد على اي احد بل يوجه سهامه فقط لاعداء الله

🔸الصبر على جور الأئمة أصل من أصول السنة والجماعة (3) لا تكاد تري مولفاً في السنة يخلو من تقرير هذا الأصل، والحض عليه ... وقد بلغت الأحاديث حد التواتر في ذلك (4). ... وهذا من محاسن الشريعة فإن الأمر بالصبر على جور الأئمة وظلمهم يجلب من المصالح ودرأ من المفاسد ما يكون به صلاح العباد والبلاد. ________ (3) قاله شيخ الإسلام ابن تيمية (( الفتاوى )) : ( 28/179 ). (4) رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين )) للشوكاني ( ص 81-82 ). الدليل الأول: ✨أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (1) - أيضا-، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تكرهونها )). قالوا : يا رسول الله ! فما تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم )) قوله : (( أثرة )) هي : الإنفراد بالشيء عمن له فيه حق. وقوله أمور تنكرونها : يعني : من أمور الدين. وقد أرشدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الحالة - وهي استئثار الأمراء بالأموال وإظهارهم للمخالفات الشرعية ... - إلي المسلك السليم والمعاملة الحسنة التي يبرا صاحبها من الوقوع في الإثم، وهي إعطاء الأمراء الحق الذي كتب لهم علينا ،من الانقياد لهم وعدم الخروج عليهم. وسؤال الله الحق الذي لنا في بيت المال بتسخير قلوبهم لأدائه أو بتعويضنا عنه. 🖋️قال النووي (2) - رحمه الله تعالي - على هذا الحديث : (( فيه الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالماً عسوفاً، فيعطي حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه، ولا يخلع، بل يتضرع إلي الله - تعالي - في كشف أذاه، ودفع شره، وإصلاحه )) انتهى. وقال ابن علان : (( فيه الصبر على المقدور والرضي بالقضاء حلوه ومره والتسليم لمراد الرب العليم الحكيم )) (3) ا هـ. __________ (1) البخارى :( 13/5 ) ،ومسلم : (3/1472 ) . (2) في (( شرح مسلم )) : ( 12/232 ) . (3) دليل الفالحين )) : ( 1/197 ). الدليل ثاني : ✨أخرج ابن أبي شيبة في (( المصنف )) (4)، والخلال في (( السنة )) (5) وأبو عمرو الداني في (( الفتن )) (6)، وابن أبي زمنين في (( أصول السنة )) (7) بإسناد جيد عن سويد بن غفلة قال : 🖋️قال لي عمر - رضي الله عنه - : (يا أبا أمية إني لا أدري لعلى لا ألقاك بعد عامي هذا ،فإن أمر عليك عبد حبشي مجدع، فاسمع له وأطع، وإن ضربك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمراً ينقض دينك فقل : سمعاً وطاعة، ودمي دون ديني، ولا تفارق الجماعة )) _______________ (4) 12/544 ) . (5) ص 111 )، وانظر : شرح الإمام الآجري على هذا الأثر في كتابه الشريعة ( ص 40 ) ط. أنصار السنة، و(( كتاب الأموال )) لابن زنجوية : ( 1/76 ). (6) 1/403 ) (7) ص 279 ) الدليل الثالث : ✨أخرج أبو عمرو الداني في (( الفتن )) (1)، عن محمد بن المنكدر، قال : لما بويع يزيد بن معاوية ذكر ذلك لابن عمرو فقال : (( إن كان خيراً رضينا وإن كان شراً صبرنا )) . وأخرجه ابن أبي شيبة (2) وابن أبي زمنين في (( أصول السنة )) (3) . __________ (1) 1/404 ) (2) 11/100 ). (3) ص 280 ). الدليل الأربعة: ✨روي التبريزي في (( النصيحة للراعي والرعية )) (4)، عن كعب الأحبار، أنه قال : (( السلطان ظل الله في الأرض، فإذا عمل بطاعة الله، كان له الأجر وعليكم الشكر، وإذا عمل بمعصية الله، كان عليه الوزر وعليكم الصبر، ولا يحملنك حبه على أن تدخل في معصية الله ولا بغضة على أن تخرج من طاعته )). ففي هذه الأحاديث والآثار - وغيرها كثير - وجوب الصبر على جور الأئمة واحتمال الأذى مهم، لما في ذلك من درء المفاسد العظيمة التي تترتب على عدم الصبر عليهم. 🖋️يقول ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله - : (( وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا لأنه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الأجور، فإن الله - تعالي - ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا والجزاء من جنس العمل، فعلينا الاجتهاد في الاستغفار والتوبة وإصلاح العمل. قال - تعالي- { وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ } قال - تعالي - { أَوَ لَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ } قال - تعالي - : { مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ } قال - تعالي - : { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } ... فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظلم الأمير الظالم، فليتركوا الظلم. وعن مالك بن دينار أنه جاء في بعض كتب الله : (( إنا الله مالك الملك، قلوب الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة، فلا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك، ولكن توبوا أعطفهم عليكم )) (1) انتهى. __________ (1) شرح العقيدة الطحاوية )) : ( ص 368، ط 3، المكتب الإسلامي.

لماذاهذاالتضليل للعامة ،المهم عليك أن توضح شروط ولي الأمر وصفاته وشروطه، ولاتأول الأقوال على حسب هواك ،إذا خرج من ذكرت من الصحابة والتابعين على أولياء أمورهم مع أنهم كانوا يحكمون بالكتاب والسنة ،فمابالك بمن تبنى الولاء للكفار؟؟ أم هذه تغافل عنها فلا تحسب العلم قد توقف عندك فنحن نعلم ما يكفينا من شروط الولاية للمؤمنين .

إذا كنتم تريدون الحقيقة ،الحقيقة لاتسمع من طرف واحد ،،وأنصفو الشيخ علي بن الحاج وأعطوه حق الرد

ماذا تقول عن خروج اللواء خالد نزار هو وزمرته عن الرئيس الشرعي الشاذلي بن الجديد

علي بن حاج لم يخرج على احد بل الشعب اختارهم في اول و اخر انتخابات نزيهة شهدتها البلاد

☝ نصيحة ولاة الأمر ☝ 1- قال النبي ﷺ : «من كانت لديه نصيحة لذي سلطان *فلينصحه سرا*». [مسلم] 2- قال النَّبي ﷺ : "من أراد أن ينصح لذي سلطان *فلا يبده علانية،* ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه وإلا كان قد أدى ما عليه". [أحمد/ابن أبي عاصم/الطبراني، والحديث صحيح] 3- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:”مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا *فَلْيَصْبِرْ* فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً“. [البخاري] 4- قيل لأسامة بن زيد -رضي الله عنه-: (ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟! فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم!! والله لقد كلمته *فيما بيني وبينه* ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه). [مسلم] 👈🏻 هذا كلام سيد المرسلين ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم، ومن تركه واتبع هواه فلا يلومن إلا نفسه وليبشر بالذل والضنك في الدنيا والآخرة. نسأل الله الهداية للجميع.

القايد صالح خرج عن بوتفليقة و نصب تبون سؤال ... هل يعتبرون خوارج .؟

والله هدا الفكر الذي دمر الحقيقة الإسلامية علماء السلاطين الله لا يوفقكم. لماذا تكدبون في التاريخ

من الذي خرج عن الآخر

اسمي آدم

بسم الله و على بركة الله الخروج الحقيقي وهو الخروج على النص الصريح بمعنى الخروج على الله و الرسول صل الله عليه و سلم اي الخروج على ما انزل الله '' الكتاب و السنة ' ' و ليس الخروج على فلان او اتباع علان من مذاهب و احزاب و فرق ما انزل الله بها من سلطان ' و يشهد الله الواحد الاحد انني لا اتبع احد انا العبد الضعيف الفقير الى ربه مسلم و بس ''' ان الله يدافع عن الذين امنوا '' اما قضية التحكيم و الطاعة و الولاية و الخلافة و الحاكم و المحكوم ليس فيها نقاش لما يكن النص صريح ما تقولي لا علم و لا عالم و قياس و لا هم يحزنون '' ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيئ """ يا شيخ و الله لا اعبد علي بن حاج و لاغيره و لكن نعبد الذي انزل الكتاب على عبده و لم يجعل له عواجا ' يا شيخ و الله نعبد الذي جعل لنا الكتاب شرعة و منهاج ' يا شيخ الواجب الشرعي هو التمكين لدين الله كي يمكنه لنا اما الخلافات و كل ما جرى من احداث تاريخية اسبابها و مسبباتها معروفة '' الدجال و حزب ( اولياء ) الشيطان '' و ما اكثرهم '' و قليل من عبادي الشكور '' '' و قليل ما هم '' ' تلك امة قد خلت يا شيخ '' ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ''' و الله الكلام يطول في هكذا مسائل ' ستسالون و ما قدمتم لدينه و عباده وعلى الله القصد و هو يهدي السبيل ' ان اصبت من الله وحده و فضله و ان اخطئت من الشيطان و نفسي ' الله يهدينا و يهديكم والقادم اعظم

الشيخ حفظه الله يتكلم بالأدلة الشرعية والعلم اما من يعلق من الذكور والجهال فلا حدث.

أين هي الحلقة السادسة عشر

ما كنت اتبع دينا يأمرني بالسكوت عن الحاكم الفاسد المفسد الظالم هذا دأب آل فرعون و غيرهم من الأقوام ثم اخيرا هذا تفسيرك انت و وجهة نظرك انت وكم من عالم يخالف رأيك و لهم تفاسير مغايرة لتفاسيرك

Ali belhadj mazalou hay ine cha Allah rouho tkablouh ida kounetou rdjel , machi ghir binatkoum tkat3ou fih

في الجزائر من خرج على من ؟ الفيس انتخب اعليهم الشعب مارتين،و اما كبرنات فرنسا اخدوا الحكم با للقوة

وهل نموت في بيوتنا جوعا وشيوخنا ينعمون ما لهذا قلنا الشهادتين يا ان نعيش كلنا او نموت كلنا

شيات ويفرح في النظام اتركوا الفتن والنميمة ولا كل واحد كيفاه يفتي

التاريخ يوعيد نفسه أثناء الإحتلال الفرنسي كان يوجد أئمة يحرمون الخروج عليها و اليوم نفس هذا الشاكلة يحرمون الخروج علي الجنيرالات أولاد فرنسا لا غرابة

كما قال الشاعر ،🤦🤔

اين كنت يا شيخ عندما منعت الصلاه في المدارس إنك مدخلي جامي اللهم جنب الجزاير كيد هؤلاء و نفاقهم

لو كانت فتنة كما تزعم لما قال رسولالله لعمار بن ياسر تقتللك الفءة الباغية بمعني ان صاحب الحق معروف وصاحب الباطل معروف

شيخنا علي بن الحاج سياسي منحك.ربي يطاق سراحه. ويطول في عمره. تحيا الجزائر.

وإلى ماذا أدى عدم الخروج

هل فيه حلقة سادسة من سلسلة الإسلاميون و السلطة ؟

كما قال الشاعر ؟ يا لك من مغفل لا يجوز لك الرجوع الى الشعراء الم يقل سبحانه وتعالى : والشعراء يتبعهم الغاوون؟

هل يجوز الخروج علي الرئيس محمد مرسي رحمه الله

نترك الرد للعلماء واهل الاختصاص حتى لا تختلط الامور

الانظمة كان لها كل شئ من القوة اتفعل الاعاجيب وقد فعلت وهاهي اليوم تجندجيش اخرمن اشباه الدعاة لتشويه كل الحقائق

انت من شيوخ ال ccp 💸 اي شيوخ المال وصفكم رسول الله صلى الله عليه و سلم قائلا : "همهم بطونهم وقبلتهم نساؤهم" تجارة بالدين الاسلامي

أي حاكم تتحدث عنه ؟؟

روح تلعب على روحك تكلم على ظلم الحكام

Nous avons une djourtouma

اصبحت احب علي بلحاج لان بعض ما يستدل بيه ما يدعون انهم لا يحبون فتنة كله من كتب شعر و حودث جرت في وقت صحابة بدون ذكر اية او حديث موضع شك في قلبي

الله يبارك

هل كنت معهم حينما ندمو على خروجهم

معاوية كان رأس الفئة الباغية و قد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه داعية الى النار. و هو سبب الإنقسام الذي حدث و هو من سنة القتال بين المسلمين من أجل الحكم فعليه وزر كل من قتل من المسلمين من أجل الحكم.

معظم التعليقات تكفيرية ظلامية لا ترى الحق ولا تريد أن تراه، دمرتونا في التسعينات وقتلتم الأبرياء وضحكتم على دقون الاغبياء، لكن الحمد لله قد قضي عليكم، روحو تخدموا يالكسالة وربو ولادكم، نحن مع دولة الحق والقانون لا مع القتل والتكفير والتدمير، يحي الجيش الشعبي الوطني

بارك الله فيك. خروج لا يجوز شرعا

دعاة السلطان والبلاط يسبحون بحمد الحكام الظلمة الطواغيت المستبدين وعند الله تجتمع الخصوم وسوف نعرف من كان على الحق ومن كان على الباطل وتنتهي القضية

وليماتو في العشرية سوداء من يتحمل دماءهم انت ام من مشي كنت قاضي الشرعي وكنت تفتي في الدماء

اخي هل القاضي يستطيع طلب انتقاد الرئيس الجمهوريه

اين كنت يا شيخ عند استهزاء ماكرون بالرسول الكريم ام حرام الخروج على الحاكم اللهم جنب الجزائر الفتن ما ظهر منها و ما بطن واجعلها بلدا امنا و ارزق اهلها من الطيبات

🖋️ كيفية الإنكار على الأمراء. ✨قل رسول الله ﷺ: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه)). رواه ابن أبي عاصم. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل من أصول الدين به يظهر الخير ويعم ويختفي الباطل ويضمحل. 🔸فإن منزلة النصيحة في الإسلام منزلة عظيمة حتى قال صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحة) رواه مسلم ومن النصيحة المتعينة النصيحة لولاة الأمور فهم من أولى الناس بها لعظيم مكانتهم وكبير حقهم ولقوة أثرهم في الرعية ولكثرة الأسباب التي تزين لهم الباطل وتصدهم عن الحق. وحتى تؤتي النصيحة ثمرتها المرجوة منها ويسلم الناصح من مغبة استغلال أهل الفتن لها فقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم الناصح أن يسرها ونهاه أن يعلنها فعن شريح بن عبيد رضي الله تعالى عنه قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه). رواه ابن أبي عاصم. وهذا المعنى هو ما فهمه أسامة بن زيد رضي الله عنه فقد قيل له: ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه. متفق عليه واللفظ لمسلم قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة (قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ) 🔸وقال العلامة ابن سعدي رحمه الله في النصيحة لأئمة المسلمين : ” وعلى من رأى منهم ما لا يحل أن ينبههم سراً لا علناً بلطف وعبارة تليق بالمقام ويحصل بها المقصود، فإن هذا مطلوب في حق كل أحد وبالأخص ولاة الأمور، فإن تنبيههم على هذا الوجه فيه خير كثير، وذلك علامة الصدق والإخلاص، واحذر أيها الناصح لهم على هذا الوجه المحمود أن تفسد نصيحتك بالتمدح عند الناس فتقول لهم إني نصحتهم وقلت وقلت فإن هذا عنوان الرياء وعلامة ضعف الإخلاص، وفيه أضرار أخر معروفة ” الرياض الناضرة. 🔸قال الشيخ صالح بن عثيمين - رحمه الله تعالي - في كتابه (( مقاصد الإسلام ص 393 )) - عندما قرر أن النصيحة تكون للولاة سراً لا علانية وساق بعض الأدلة على ذلك، ومنها هذا الحديث- ، قال : (( فإذا كان الكلام في الملك بغيبة، أو نصحه جهراً والتشهير به من إهانته التي توعد اله فاعلها بإهانته، فلا شك أنه يجب مراعاة ما ذكرناه - يريد الإسرار بالنصح ونحوه - لمن استطاع نصيحتهم من العلماء الذين يغشونهم ويخالطونهم، وينتفعون بنصيحتهم دون غيرهم ... إلي أن قال : (( فإن مخالفة السلطان فيما ليس من ضروريات الدين علناً ،وإنكار ذلك عليه في المحافل والمساجد والصحف ومواضع الوعظ وغير ذلك، ليس من باب النصيحة في شيء، فلا تغتر بمن يفعل ذلك، وإن كان عن حسن نية، فإنه خلاف ما عليه السلف الصالح المقتدي بهم، والله يتولى هداك )) 🔸وقال الشوكاني رحمه الله في كتابه السيل الجرار : (ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد، بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده و يخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله) 🔸وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله(ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر، لأن ذلك يفضي إلى الانقلابات، وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخروج الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل، فينكر الزنى وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن فلانا يفعلها، لا حاكم ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان، قال بعض الناس لأسامة بن زيد -رضي الله عنه-: ألا تنكر على عثمان، قال: أنكر عليه عند الناس؟! لكن أنكر عليه بيني وبينه، ولا أفتح باب شر على الناس. ولما فتحوا الشر في زمن عثمان -رضي الله عنه- وأنكروا على عثمان جهرة، تمت الفتنة القتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً، حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه، نسأل الله العافية). (نصيحة الأمة في جواب عشرة أسئلة مهمة). أسأل الله ان يوفق أهل العلم لبذل النصح الموافق لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته وأن يوفق أولي الأمر لقبول الحق وتأييده ونصرته، وأن يصلح أحوال المسلمين إنه جواد كريم.

كلمت الخروج هي كلمة مظللة.ما معنا الخروج.هل عدم القبول بالظلم يعتبر خروخ هل الحديث عن مظالم الناس يعتبر خروج. وهل السكوت عن سرقة ونهب أموال الأمة هو الذي يعتبر عدم الخوج. هداكم الله لا تضحكوا على أذقان الناس واحترموا عقولهم.

شيوخ البلاط، هذو يعبودون الحكم، ينتقدو غير رجال،

Cheikh 3li rajel ou yabka rajel Ahdar 3la bouteflika wali amr moukhliss ou nezar moujahid ou toufik ou ziz ou zid

من فوض علي بلحاج لكي يتكلم بسم شعب

السلف خرجو بلا تكفير لان شرع الله كان قائما ولم يكن الحكام حينها يحكمون بالديمقراطية الكفرية والدساتير البرلمانية فلا تدلس علينا ياشيخ

كلاهما يكفران بالدمقراطية والعلمانية ،اذن كلاهما سيان

حفظ الله شيخنا الحبيب علي بلحاج... وفك الله اسر الشعب الجزائري واسر الأمة الإسلامية.

إذا كنتم منصفين، فأعطوا للشيخ علي بن حاج حق الرد.

ياشيخ باراك الله فيك أعطينا رأيك في ضلم وجور حكام وخاصة في بلادنا لي نهبوا لبلاد وقتلوا شعب والأسباب كثيرا آخرها مادة لكسجين وشيخنا الفاضل علي بن حاج فاز بلأنتخبات شرعيه وبعتراف نضام مجرم قاتل خلوا شيخ في حالوا لي فيه يكفيه مخابرات ساكنا تحت منزل ديالوا قول ماحكم لي مايخليش مسلم يذهب للمسجد ربي يهدينا إلى طريق المستقيم امين يارب العالمين

أولا لم يقل ارفعو السلاح هو يدعو الخروج المسيرة عندما اتت العشرية سوداء كان في السجن

عبد الرحمان الاثري 😊😊😊

اين هو الحاكم ؟ انا لا اراه !

ما أكثر أئمة ccp في الجزائر والله غير نحيتوا السر.

لما خرج على كتاب و السنة او خرج على قوانين وضعية تع اليهود والنصارى.؟كيف تحكمون انتقي.لله.كفاك تضل الناس

معاوية و حكام بني أمية كانوا يسبون علي و ال البيت على المنابر اربعين سنة.

الشيخ يلو كلام حتى يستند عكس ماحدث في التاريخ .. لوكان مايوجد خروج ماظهر عندنا اصلا دويلات لكان يوجد خليفة واحدة ا.ه دون ثرثرة

عندما لا تملك جيشا منضما و اسلحة فلا تحاول الخروج على الحاكم لانّ مصيرك الهلاك انت و من تبعك