اللهم ارحم الشيخ الالباني واغفر له ونور قبره واجعله روضة من ورضاة الجنه كما نور قلوب وعقول كثير من المسلمين

اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة

اللهم اغفر لشيخنا ورحمه واسكنه الفردوس الأعلى

رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة

جزاك الله خيرا وجزى الله شيخنا خير الجزاء ونفعنا الله واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح

اللهم أغفرله وارحمه واكرم نزله نور وفاد المسلمين حيا وميتا

جزا الله علماءنا العاملين ونفعنا بهم والدين يسر اما الذين يضيقونه على الناس فعليهم عسير وليعلم ان عمله تضييق على الامة ولم نرى ذلك عند الرسول صلى الله عليه وسلم

اللهم اغفرله وارحمه واسكنه فسيح جناتك لاتحرمنا من علمه اللهم آمين.

والله احترنا واحد يقول اقراء و واحد يقول لا تقراء تهنا في من ناخذ برايه

اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا و حبيبنا و شفيعنا وعظيمنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله وصحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته رحمه اللّٰه تعالَى الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمةً واسعة اللهم وأدخله فَسيح جناتك برحمتك يا أرحم الراحمين، وَصَلَّ اللّٰه علَى نَبينا مُحَمَّد وَعَلَى آلهِ وَأصحَابهِ وَسَلَّم 🕋.

سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة. واحشرنا مع الصديقين و النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

اللهم ارحم شيخنا وجعله في ميزان حسانته وحسنات واليديه

الحمد لله وجزاكم الله خيرا

غفر الله له وتقبله.

اللهم اغفر لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني و ارحمه و ارفع درجته في المهديين و احشره في زمرة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك

اللهم اغفر للشيخ الألباني واجزه عنا خير الجزاء.

جزاكم الله خير

اللهم اغفر لشيخنا الالباني وارحمه ❤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلي الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يراك الله فيك ورحمة الله على شيخ

اللهم ارحم الشيخ الألباني وجميع علماء اهل السنة والجماعة.. لا إله إلا الله

رحمك الله يا الباني .. تركت فراغا من بعدك .جزاك الله عنا خيرا

اللهم اغفر لشيخنا وارحمه واسكنه فسيح جناتك

رحم الله جميعا علماء المسلمين الذين اخلصوا في نشر العلم

وفسر الماء بعد الجهد بالماء علاك عمل حاله فهمان الأئمة جزاهم الله كل خير ذكروا ووضحوا كل المسائل

الحمدلله ،اختلاف امتي رحمة نلاحظ الفرق بين جواب الالباني مما صدر من العثيمين فنقبل الجوابين ونحسن الظن بهما فما بال من تعالوا على سلفنا الائمة مثل أبي حنيفة ،المالك،الشافعي،ابن الحنبل رحمهم الله جميعا

بارك الله فيك

رحم الله الشيخ الالباني

اللهم اغفر له وارحمه

الله يرحمه ويغفر له.

اللهم اغفر له ورحمه رحمتا واسعة

رحمة الله عليك ياشيخنا

نسأل الله أن يغفر له و يرحمه

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

آمين

حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ، والمالكيَّةِ، والحنابلةِ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ الأدلَّة: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف: 204] وَجْهُ الدَّلالَةِ: قال الإمامُ أحمدُ: أجمَعَ النَّاسُ على أنَّ هذه الآيةَ في الصَّلاةِ ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَنا فبيَّنَ لنا سُنَّتَنا وعلَّمَنا صلاتَنا، فقال: إذا صلَّيْتُم فأقِيموا صفوفَكم، ثمَّ لْيَؤُمَّكم أحدُكم، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا )) ثالثًا: مِن الآثار عن عطاءِ بنِ يَسارٍ: أنَّه سأَل زيدَ بنَ ثابتٍ عن القراءةِ مع الإمامِ؟ فقال: لا قراءةَ مع الإمامِ في شيءٍ رابعًا: أنَّ المأمومَ مخاطَبٌ بالاستماعِ إجماعًا، فلا يجبُ عليه ما ينافيه؛ إذ لا قدرةَ له على الجمعِ بينهما، فصار نظيرَ الخُطبةِ، فإنَّه لَمَّا أُمِرَ بالاستماعِ، لا يجبُ على كلِّ واحدٍ أنْ يخطُبَ لنفسِه، بل لا يجوزُ، فكذا هذا خامسًا: أنَّه لو كانتِ القراءةُ في الجَهر واجبةً أو مستحبَّةً على المأمومِ، للزِم إمَّا أنْ يقرَأَ مع الإمامِ، وقراءتُه معه منهيٌّ عنها بالكتابِ والسنَّةِ، وإمَّا أنْ يسكُتَ الإمامُ له حتَّى يقرَأَ، وهذا غيرُ واجبٍ بلا نزاعٍ بين العلماءِ، بل ولا يُستحَبُّ عند جماهيرِ العُلماءِ سادسًا: أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ الصَّحابةَ كانوا يقرَؤونَ خلفَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَكْتَتِه الأُولى أو الثانية، ولو كان مشروعًا لكانوا أحقَّ النَّاسِ بعِلمِه وعمَلِه، ولتوفَّرتِ الهِمَمُ والدَّواعي على نقلِه الفَرعُ الثَّالِثُ: حُكمُ قِراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ يجبُ على المأمومِ قراءةُ الفاتحةِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّةِ ، واختيارُ ابنِ العَربيِّ من المالِكيَّةِ ، وبه قال ابنُ حزمٍ ، والصَّنعانيُّ ، والشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين ،

رحمة الله عليه

الله يرحم الشيخ الألباني ويحسن اليه

من المفروض على كل امام مسجد انه بعد قرات الفاتحه يكست دقيقه من اجل يتسنى للماموين من قرات الفاتحه

رحمه الله بحر العلوم

رحم الله الشيخ الألباني

ربي يرحمو شيخنا الفاضل اللهم نور قبره و اجعله روضة من رياض الجنة و اجعله من المقربين يوم القيامة.

رحم الإله صداك يا ألباني

القرآن العظيم لا يترك لقراءة أحد إلا فواتا.والسبع المثاني عند الالباني القرآن العظيم.والنبي خصص في حديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب.وطبعا ضعف رغم وجود حديث لا صلاة بلا فاتحة.فكيف يقبل تفسير الحديث بالراي. ويقال ضعيف.يرفض ألاصل فقط لو ضعف الكل .الأغرب ضعف حديث المنادي أن لا صلاة بغير فاتحة وهو عموم حتى خلف إمام.فرقوا بين العظيم في السبع أو اشطبوها من دينكم.عظموا الفاتحة.ثاني عظموها.اكرر ام الكتاب خلاف الكتاب فهي عمدته.

عليهم رحمة الله علماء السنة

من اجل الاستماع للاجابة مرارتى اتفقعت ارجوكم من يسال يوجز ويختصر ومن يجيب يختصر.

مذهب الصواب مذهب إمام مالك ومذهب إمام أحمد الذين قالوا أنصت في الجهرية واقرأ في السرية . هذا هو الصواب الذي تجتمع فيه الأدلة تماما. الحديث : لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إذا كان لايسمع قراءة الإمام أنا إذا سمع قراءة الإمام فقراءة الإمام له قراءة . وهذا أيضاً مقبول من نظر السليم. الإنسان لما بيسمع من غيره كأنه قرأه لنفسه . فقد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه مرة ابن مسعود وأخرى لأبي رضي الله عنهم قال إقرأ على القرآن قال أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل قال إقرأ فإني أحب أن اسمعه من غيري . الصواب أن المقتدي إذا كان يسمع قراءة الإمام فلايقرأ شيئاً من القرآن ولا الفاتحة أما إذا كان صلاة سرية أوكان بعيد عن الإمام لاتبلغه قراءة الإمام ففي هذه الحالة لابد من أن يقرأ .

صوت السائل كصوت الأنباري ابو علي

Fariq al watani

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

الله يرحمه الشيخ محمد ناصر الدين الالباني

اقنعني الشيخ الالباني بهذا الجواب

نحتاج الف عام من العلم حتى نصل الى علم الالباني ولن نصل

ورد عن ابى هريرة رضى الله عن النبى صلى الله عليه واله وسلم انه قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدنى عبدى فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى على عبدى فاذا قال مالك يوم الدين قالى تعالى مجدنى عبدى فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى فاذا قال العبد اهدنا السراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل فقال رجل لابى هريرة راوى الحديث يا ابا هريرة نكون خلف الامام وهو يقرأ فماذا نفعل فأمسك بيده وضغط عليها وقال له اقرأ معه فاذا قال الامام الحمد لله رب العالمين فقل الحمد لله رب العالمين كذلك حتى تنتهى معه وابو هريرة هو راوى حديث فاك ابى وامى يا رسول الله تسكت هوينة بعد التكبير وقبل القراءة ما تقول فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اقد علمت انه لا يسألنى احد قبلك عنها لحرصك على تعلم السنة فانى اقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم طهرنى من خطاياى كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلنى من خطايا بالثلج والماء والبرد فراوى الحديث الحريص على العلم بشهاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اقرأ مع قراءة الامام فى الفاتحة لان الله تبارك وتعالى قال قسمت الصلاة ولم يذكر الا الفاتحة فهى الصلاة فما زاد من القراءة للامام فاسمع له وانصت والله اعلم

رحمه الله لماذا لم يقل يجوز او لايجوز مباشرة السائل سأل هل يجوز للماموم قراة الفاتحة في الصلاة والامام يقرا ولم يسأل ماهي الأقوال التي وردت في من يقرأ الفاتحة اثناء قراءة الإمام حتى تاتينا بماقيل في ذالك لماذ اللت والعجن والذهاب يمين ويسار وكأن طلبنا منك قصة الإمام وضع ليؤتم به فإن سكت ينتظر قراءة المأمومين للفاتحة أصبح مأموما وليس امام

رحم الله الشيخ الألباني وغفر له وسائر علماء المسلمين

اللهم اغفر له وارحمه

رحم الله الشيخ الالباني

اللهم اغفر له وارحمه