ربنا يعطي نور ف العقول والقلوب لفهم عقيدة الثالوث بنعمة المسيح ويديم كهنوتك سيدنا

من أروع المحاضرات الاهوتية بسيطة وعميقة جدا ربنا يبارك حياتك وخدمتك يا سيدنا

ما أجمل وعظاتك !! يا سيدنا الجليل الانبا رفائيل المحبوب والمبارك ❤

الله الله ...على جمال وبساطه الشرح ...ربنا يبارك وقتك وخدمتك ابونا الاسقف...نيافه الانبا رافائيل🙏

الله يديم كهنوت قدسك وتعلمنا دايما

تعيش وتعلمنا يا انبا رافائيل

تعيش وتعلمنا يا سيدنا

المجد لك يا رب !!!!!

تعيش و علمنا يا سيدنا

شكرا لك

تفسير جميل عن الثالوث يا سيدنا

⁦❤️⁩⁦❤️⁩⁦❤️⁩⁦❤️⁩

توضيح جميل

ربنا يخليك لينا يا سيدنا تعيش وتعلمنا

اذا كان كل اقنوم له استقلاليه ذاتيه فكيف يرسل الاب الابن... و ده معناه ان الاب يعطى اوامر للابن و الابن ينفذ

عاوزين محاضرات pdf و ياريت امتحان المستوي التالت يبدأ لما يكون ال pdf جاهز

شكرا يا سيدنا. ربنا يياركك و يخليك و تعلمنا. ممكن اطلب من المسؤلين من تسجيل و تحميل المحاضرات ان تضعوا الايات حتى يمكن تدوينها للمنفعه. شكرا و ربنا يبارككم.

مبارك اسمه القدوس!

مبارك اسمه القدوس

لو كنت اعرف اعمل اكتر من لايك كنت عملت

يعني هو يقصد ثلاثة ألهة يعملون معا عمل الإله الواحد

عاوزين pdf للمحاضره دي و الاتنين الي قبلها

هل المخلوق يلد الخالق

ممكن رقم الانبا روفايل محتاجه صلاته

سرمدية الكمال الإلهي تجعل ولادة الكلمة وانبثاق الروح بلا انفصال ولا تفاوت ولا توقف، وبهذا تتحتم اقنومية الجوهر الإلهي في ثالوث الآب والابن والروح القدس واحدا ازلا وابدا بلا تركيب ولا انفصال. تفسير ازلية عمل الله بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء شرط للتعرف على الإله الحقيقي، وهذا الشرط يتحقق بالوحدانية الجامعة أي وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والإبن والروح القدس، لأن الله هو أصل كل شيء وكلمته منه وله وفيه والقدوس من ذاته غير مرئي يعرفه المؤمنون به فقط. عندما تعجز عن تقديم البديل فلا يحق لك الطعن في كمال الله. التعرف على حقيقة المسيح يحتم مقارنة سيرة حياته وتعاليمه بنبوءات العهد القديم التي عند اليهود رغم عدم ايمانهم بان يسوع هو المسيح الموعود به في أسفار العهد القديم ، ومفتاح فهم حقيقة المسيح بتمييز وليس فصل ناسوت يسوع عن لاهوت المسيح. التشريع الإلهي ليس صنما ولا يخبو بل يسمو بانسانية البشر فوق عدالة العين بالعين والسن بالسن إلى حياة لمجد الخالق المعلم الهادي المنقذ الفادي الديان العادل في الدنيا قبل الأبدية، وتم هذا بتعاليم وسيرة حياة يسوع المسيح، الذي برهن على ناسوته باعمال البشر وبرهن أنه يهوه في يسوع الإنسان باقواله ومعجزات جلبت عليه سوء فهم شعبه المختار حتى صلبوه ظنا منهم انه مجرد إنسان ولا يحق له معادلة نفسه بيهوه عندما قال(( أنا هو )) و ((أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل )) و ((قبل أن يكون ابراهيم انا كائن )) ....، فصار ما تمم نبوءات العهد القديم التي تخص المسيح الفادي المتألم الموصوف في سفر اشعياء ٥٣ ومزمور ٢٢ وكما حدد موعد الصلب سفر دانيال ٩ وكما وعد الخالق آدم وحواء بنسل المرأة الذي يسحق رأس الحية ، هكذا الإله الحقيقي يحول شر البشر لصالح البشر . عندما قال انا هو، يقصد أنا يهوه إله ابراهيم واسحاق ويعقوب وموسى ، بالمعنى الذي سمعه موسى من ربه. عندما قال انا والآب واحد، يقصد وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت. عندما قال أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل، يقصد مساواة الآب والإبن في القرار والإرادة والعمل بسبب وحدة الجوهر الإلهي اللاهوت. عندما قال أبي أعظم مني، يقصد اعظم من حالة التجسد التي عاشها المسيح في يسوع الإنسان. عندما قال عن الروح القدس أنه يأخذ مما لي ويعطيكم، يقصد مساواة الإبن والروح القدس. عندما ارسل تلاميذه الى الامم كافة بإسم الآب والابن والروح القدس، يقصد وحدانية الخالق الكائن بذاته الحي بروحه القدس الحكيم الكليم بالكلمة المسيح ازلا وابدا. نصيحة أخوية، لا تقلد اليهود في السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم . الواحد بلا جمع ليس كاملا، والجمع بلا وحدة الجوهر ليس واحدا. الإله الحقيقي كامل عامل بصفاته الذاتية قبل خلقه أي شيء بفضل ثالوث اقانيم لاهوته الآب والإبن والروح القدس، فهو أصل كل شيء خالقه بكلمته وهو القدوس من ذاته. الاقنوم هو ما يقوم عليه الجوهر ويعمل بصفات الجوهر بلا انفصال بل تمايز . الآب حكيم بكلمته المسيح حي بروحه القدوس ازلا وابدا، لهذا السبب ازلية المسيح بازلية الله الحكيم الكليم الحي، وعندما تجسد في يسوع الإنسان لم يتغير ولم يتاثر بشيء مما وقع على يسوع الإنسان، بهذا نفهم ازلية عمله بصفاته قبل خلقه أي شيء . ما لا يلزم كماله لا يشترط عمله به قبل خلقه أي شيء ، مثال الدينونة والخلق والهداية ، بينما الكلام والسمع والمحبة واجبة وشرط لنعرف كماله قبل خلقه أي شيء ، وفي مزمور ١١٠ : ١ (( قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك )) برهان على اقنومية الآب والإبن، وفي يوحنا ١٧ : ٣ برهان على ازلية المسيح بأزلية الآب، وفي انبثاق الروح القدس من الآب برهان على ازلية الروح القدس بازلية الآب الحي القدوس.

18:00 يعني كده التجسد الثلاثه

يعني أيه منبثق ؟؟

العقل ينتج افكار او يولد افكار و ليست فكرة واحده فهل الاب ولد ابن واحد او اكثر و لو ولد ابن واحد فهدا قصور من الاب. و كيف يدون اسبقيه و قد دكرت انها دقيقه او حتى لحظه فهناك فرق لحظه. و كما شيهت الينبوع بالاب و النهر بالابن فاين مكان الروح القدس هنا على ان تكون من نفس المياه ؟. الجنيريتور بيولد كهرباء و تنبعث منه موجات اخرى و لو فرضنا ان المولد و الكهرباء و الموجات كل منهم اقنوم و لكنهم ليسوا كلهم لهم نفس الطبيعه بل بالعكس كل واحد يملك طبيعه مختلفه و لا يمكن تشبيهم بالثالوث دو الطبيعه الواحده و ادا كان الله لا حدود له و يملا الكون فكيف ينبثق منه اقنومان اخران يملان الكون الدى قد ملا بوجود الله كبف يرسل الاب الروح القدس هدا مهناه ان الاب يسطيع ان يفعل شيئ فى الروح القدس و الدى هو من المفروض انه اقنوم مستقل بداته و له ارادته الحرة و النقيض لم ارى الروح القدس و لا الابن قد فعلا اى شيئ للاب و هدا يعنى انهم اقل منه فى الجوهر و لا يمكن ان يساوه و الا لم يفعل بهم الاب و هم لا يفعلون به و الايات كثيرة التى يطلب فيها الابن من الاب و لكن كل ما ياتى من الاب هو اوامر .

اذكر الاعلانات اذكر نصوص من الكتاب اعلن فيها المسبح انه اله حق من اله حق انه الاقنوم الثاني وانه هو الله الابن و انه الله الكلمه وان اله متجسد طبيعه واحده من طبيعتين و انه قال عن الروح القدس اله وهو الاقنوم الثالث انا انتظر منك اين اعلن المسيح انت تبدا بداية جميله ولكنك لا تستطيع الاستدلال على ما تقول موضوعك هو الاعلان الالهي عن الثالوث و ليس عرض فلسفه عن الثالوث انت بتستنتج لم اجد اي نص فيه اعلان الاعلان لا يحتاج تفسير مثال اعلان المسيح انه انسان قال بوضوح وانا انسان كلمكم بالحق الذي سمعه من الله اعلان المسيح عن الوهية الاب وحده قال ابي وابيكم الهي والهكم وقال ايضا ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك هذه هي الاعلانات فهل لديك اعلانات عنةالوهية الابن والروح القدس لا تقولي قالوا مين هم اللي قالوا مولود لنا عايز المسيح هو اللي يعلن انه مولود من الاب وانه مساوي للاب

في أيّه بتقول أن ألله الاب ساب حتتة الادانة دي للأبن بس معنى كده أن الله الاب مش ها يدين هو كمان ؟؟

شكلك يخوف

هل تعنى عبارة ( ولكن كلامى لا يزول ) الكتاب المقدس ؟.. فلنرى .. ثم أن هذه الفقرة وشبيهتها لا تتحدث أبداً عن الكتاب المقدس من قريب ولا من بعيد فأنظر ما يقول لوقا21 عدد33: السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD) مرقس13 عدد31:السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD) متى24 عدد35:السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD) فهذه العبارات الثلاث يجب وضعها في سياقها الصحيح لنعلم عن ماذا تتحدث وهل المقصود بها الكتاب المقدس ؟ إن هذه العبارات تأتي بعد نبوءة عن نهاية العالم وإقتراب القيامة وفي الحقيقة فهذه النبوءة لم تحدث أبداً *وسأورد هنا بعض العبارات السابقة لهذه العبارة وأترك الحكم للقارئ أن يحكم هل هذه العبارة المقصود بها الكتاب المقدس وهل وقعت النبوءة كما يقول ؟ إقرأ متى 24 عدد28-35 كما يلي : متى24 عدد 28: لانه حيثما تكن الجثّة فهناك تجتمع النسور (29) وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضؤه والنجوم تسقط من السماء وقوات السموات تتزعزع. (30) وحينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء.وحينئذ تنوح جميع قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. (31) فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء السموات الى اقصائها. (32) فمن شجرة التين تعلّموا المثل متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقها تعلمون ان الصيف قريب. (33) هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذا كله فاعلموا انه قريب على الابواب. (34) الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله. (35) السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (SVD) فهل حدث ما تحدث عنه كاتب تلك الفقرات ؟؟ هل أظلمت الشمس وهل القمر لم يعطي ضوءه وهل تساقطت نجوم السماء على الأرض قبل أن يمضي هذا الجيل والمقصود به جيل تلاميذ المسيح ؟؟ هل حدث هذا ؟ وهل المقصود بالفقرة الكتاب المقدس أم تحقق تلك النبوءة ؟؟ ومثلها في إنجيل لوقا 21 عدد 33 التي تقول لوقا21 عدد 33: السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. والمسكين لا يعلم أن هذا الكلام ليس عن الكتاب المقدس أساساً وإقرأ النص في لوقا 21 عدد29-34 لتعرف عن ماذا يتحدث يقول فأنقله كما يلي : لوقا21 عدد 29:وقال لهم مثلا.انظروا الى شجرة التين وكل الاشجار. (30) متى افرخت تنظرون وتعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب. (31) هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذه الاشياء صائرة فاعلموا ان ملكوت الله قريب. (32) الحق اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. (33) السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول. (34) فاحترزوا لانفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خمار وسكر وهموم الحياة فيصادفكم ذلك اليوم بغتة. إن الموضوع طريف جداً فمن يستدل بهذه العبارة هو حقيقة لم يقرأ الكتاب المقدس , بل إنه في الواقع يثبت بهذا النص أمران إما أن النص محرف أو أن قائل هذا النص كذاب , فكما رأيت النص ليس له علاقة بالحديث عن الكتاب المقدس ولكن مجموعة من النبوءات وعلامات النهاية يتحدث بها يسوع لتلاميذه ويقول أنه سيأتي راكباً على السحاب وسيحدث كذا وكذا وكذا ثم السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول , ومن العجيب أن كلامه قد زال , فلم يحدث ما تنبأ به يسوع فهو يقول وفي الفقرة التي تسبقها مباشرة لوقا21 عدد 32: الحق اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. (SVD) ولقد مرت أجيال وأجيال ولم يحدث ما تنبأ به يسوع , فلقد مضى جيل التلاميذ وعشرات الأجيال بعده ولم يحدث ما تنبأ به فهل زال كلامه أم لم يزول ؟؟!!! وقال أيضاً متى 16عدد28: الحق أقول لكم أن من القيام هاهنا قوماً لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتياً في ملكوته (SVD)ولقد مات كل من كان حياً في أيام يسوع , وأيضاً لم يحدث ما قال عليه !!! إن ما يقوله يسوع في الفقرات السابقة يجزم قطعاً أن من كتب ذلك الكتاب لا يعرف ما يقوله ولا يعي معناه أنظر لما يقوله كاتب إنجيل لوقا في الإصحاح الواحد والعشرين فقرة 25-27 لوقا21 عدد25:وتكون علامات في الشمس والقمر والنجوم.وعلى الارض كرب امم بحيرة.البحر والامواج تضج. 26 والناس يغشى عليهم من خوف وانتظار ما يأتي على المسكونة لان قوات السموات تتزعزع. 27وحينئذ يبصرون ابن الانسان آتيا في سحابة بقوة ومجد كثير. (SVD) ثم يقول بعدها وبكل تحدي لوقا21 عدد32:الحق اقول لكم انه لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل. (SVD) وكما وضحنا من قبل فلقد زالت اجيال وخلفها أجيال ولم يتحقق ما وعد به يسوع !!

سوال للاخوة المسيحين ليه الله بحاسبنا علي عدموالايمان به من دون المخلوقات