الحقيقة الشيخ صالح ال الشيخ فذ وعبقري ودائما انا بفهم المسائل اللي فيها جدل من شرحه لانه ذكي في ايصال المعلومه

1:35 نقل عزيز عن الشيخ الألباني في معنى قوله صلى الله عليه وسلم (لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني)

انت الله يصلحنا ..أعطينا أقوال العلماء ماتقول أجمعوا دون أن نرى الإجماع كلامك بدون دليل ...

اللهم بارك توازن واعتدال في الكلام والأحكام ومراعاة للضوابط من كل النواحي بارك الله في علماء ومشايخ أهل السنة والجماعة وجزاهم الله عنا كل خير

لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: "البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور

حفظ الله شيخنا صالح آل الشيخ و سدده

الشيخ صال حفظه الله أكثر مشايخنا ورعا حين يطلق الكلام

نسأل الله عز وجل أن يوفقه للرجوع للعلم والمحاضرات والتدريس

سبحان الله كلام نفيس جدا

نفع الله بكم

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الكريم

جزا الله شيخنا صالحا خير الجزاء

ما شاء الله

ما شاء الله تبارك الرحمن حفظ اللهُ الشيخ صالح لقد فصّل وكفّى ووفى

الله بارك لنا في مشايخنا

درس مهم ومفيد

أيهً جزاكم الله خيرا

الشرك كذلك واضح وضوح الشمس ..ومن قرأ كتاب القواعد الأربعة يدرك هذا ... نسأل الله الهداية ...واما تكفير الناس فليس لاحاد الناس الخوض فيه بل هو للعلماء ... وعلينا الصبر في دعوة الناس إلى هذا المنهج القويم ...

لقطة عظيمة من الشيخ وهى ان استيفاء الشروط وانتفاء الموانع لم يقلها الائمة عند اقامة الحجة ، لان اقامة الحجة عبارة عن بيان الدليل ، للاعلام وزوال الجهل ،اما اقامة الشروط وانتفاء الموانع فهى تتحقق لنعلم هل الشخص مكره ام مخظئ ا كما هو فى فصة عمار والرجل الذى قال اللهم انت عبدى وانا ربك فالقلب مطمئن بالله ،هناك عذر وعلة ومانع يمنع التكفير وتثبت الايمان لان الايمان لاااابد ان يشمل معناه على اعتقاد بالجنان ، لكن الحكم الذى نحن موكلون به ليس الحكم على عباده بالايمان من دونه لان ربك هو عليم بسرائر الانفس ، بل هو الحكم عليه بالاسلام او بالكفر وهما ضدان ، فاركان الاسلام تشتمل على خمسة اركان اولها الشهادتين وشطرها الاول لا اله الا الله ،كلمة التوحيد وهنا نلاحظ ان الرسول قال شهادة ولم يقل قول فالقول يعنى قول وشهادة اللسان فحسب ، اما شهادة فتعنى شهادة اللسان والجوارح اى اعمالهم الظاهرة لنا ، فكما انهم شهود فى الدنيا فهم اشهاد فى الاخرة ، كما انه صلى الله عليه وسلم لم يقل اعتقاد او ايمان بدلا من شهادة لان ذاك يخص القلب ولا يطلع على مايخفيه الا ربك ، وكلمة التوحيد التى هى شرط من اعظم شروط الاسلام ولا ينتفى الكفر بدونها تعنى لا معبود حق الا الله اى لابد من ضهادة اللسان والجوارح بانه لا معبود حق الا الله ، فهل كان فى جديث الاركان عذرا لجاهل حتى نسميه مسلما موحدا وهو لم يكن شاهدا بكلمة التوحيد ، ام ان هناك اماما من اهل السنة قد استثنى الجاهل او لربما يكون جاهلا واسبغه بلباس التوحيد والاسلام وهو لا يشهد بلسانه جوارحه بالا اله الا الله !

كلامه جميل جدا ، من اي درس الكلام هذا ؟

طيب من وضع هذه الشروط والموانع وجعلها حكما ؟

اختلاف اهل العلم ..قول لنا من. هم اهل العلم وعن اقوالهم وأرقام الصفحات ..حتى نعرف..لان لا يوجد لديك وحي تتكلم من رأسك ..اهم شي الدليل والاستدلال...

اتق الله في العلانات، كثرت المحرم

المقطع من أي شرح؟

نعم ماهوالدليل من كتاب الله وسنه رسوله ان يوم القيامه المعذربالجهل سيمتحن في ايمانه بالله اوكماقيل سيرسل رسول له!!!!!!!!!

الشيخ حفظه الله أخطأ في هذا فهو مأجور على خطأه ان شاءالله الذي لم تقم عليه الحجه من المسلمين نحكم عليه بالإسلام ظاهرا وأمره الى الله يوم القيامه اذ لو تطبق عليه احكام الكفر لأنه لم تقم عليه الحجه والكافر من عاند الحق والتكفير من الوعيد والا سميه الذي يتلفظ بالكفر خطا كافر ظاهرا والمكره أيضا