النمص حرام انت ليه عامل النمص على حواجبك ؟

@@rezkiikzer اتق الله هل انت متاكد من قولك لا حول ولا قوة إلا بالله عمري ما أصنع ما تقول

@@rezkiikzer هههه لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم هل أنت جاهل أين النمص وكما قال الإمام الذهبي . رحمه الله تعالى . : الجاهل لا يعرف رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره المصدر: « سير أعلام النبلاء » (٣٢١/١١)

@@rezkiikzer اتق الله ماذا تقول

@@user-lv2xm9ox4c انت قاصص حواجبك ومعدلهم سواء في الطرف او الوسط خاصة اسفل الحاجب

هم الرويبضات وهذه هي السنوات التي نطقوا فيها لأنهم تكلموا فعلا في أمر العامة وهم تافهون

بارك الله فيك

هذا لا يبرر لأحد العلماء كبار في السن والعلم حتى وإن بلغهم كلام لا يلتفتون إليه الواجب عليهم أن يعرفوا ما يتلفظون به لأنه مسؤولية عظيمة أن تسقط شيخ من المشايخ مصيبة عظيمة

عن أي سلفية تتحدث شيوخكم طعنوا في الأمة ثم وصل بهم السُعار إلى أن نهشوا لحوم بعضهم

تقصد بالمحرشة لزهر و جمعة و بالحجر وأمثالهم!؟ نعم صدقت أخ

@Aī Çhã لا يوجد شيء اسمه مداخلة هؤلاء جماعة الإخوان المفسدين هم من ينعتون أهل السنة والجماعة بالمداخلة لأنهم خوارج نفس الشيء يقولونه الصوفية عباد القبور يصفوننا بالوهابية ولا يوجد شيء اسمه وهابية .

@Aī Çhã عندما تتقنين كتابة لغتك العربية عندها اذا تستطيع الرد على من شئت وضعت وليس وضعة أعطيهم وليس أعطهيم يكونوا وليس يكونو أتبع وليس أتبعو

@Aī Çhã تحدثنا عن الذي يرد على التعليقات وليس عن ابنتك كيف لك ان تعرفي كلمة المداخلة وانت لا تتقنين كتابة اللغة العربية . الذي يفهم من خلال لحنك في الكتابة هو انك تعتمدين على سمعك أكثر من عقلك.

@Aī Çhã لست مدخليا ولم اكن يوما ولكن من تصفونهم بالمدخلية خير منكم علما وحلما والله اعلم اما انتم فلضعفكم وغيظكم لم تسموهم بالذي ينتسبون اليه الا وهو سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويعملون بها . فلماذا لم تسموهم السنيون او المحمديون وسميتموهم علي شخص منهم قد بلغ من العلم درجة لن يرقى اليها افضل مشايخك مهما بلغ من العلم.

@Aī Çhã اما عن الادب فتركناه لكم ان كنتم تعتقدون الرد على المخطئين قلة ادب خاصة المبتدعة منهم .

جزاك الله خيرا

كلام قيم وواضح و بعيد عن الهوى الفتن ونسأل الله أن يبصرنا بالحق وان ينصر شيخنا الشيخ فركوس الذي يسير على المنهج الصحيح

جزاك الله خيرا اخي يحي كلام جميل

لا تقدح في احد و تقول عن فركوس يحارب الجمود فكري يعني باقي علماء عندهم جمود في فكري هذا قدح ولا ثناء؟؟

على جمعة و سنيقرة الاعتذار الشيخ فركوس و التوبة إلى الله من الطعن في علامة البلد الاول

نعم .مستواه عالي وراقي جدا حفظه الله من أعين الحاسدين

هل ظوابط التي جعلها توافق الحديث عياض كلا ولا وألف لا

عن اي مستوى تتحدث الشيوخ كلهم سواسي گأسنان المشط اتق الله

ما هذا الغلو يا اخ ؟؟

مقدس

الحمدلله الذي جعل بأسكم بينكم اللهم شتت شملهم ولاتجمع كلمتهم واجعل بأسهم بينهم

​@@azrouagadir1619من تقصد؟

تعلمي أولا كيف تكتب بدون اخطاء منبعد تعالي الجدال ، قالك سعافقة بففف عيفتونا

@@sabrinahannoucene5845 جل من لا يخطئ والحمد لله خطئي كتابي وليس في عقيدتي وفكري وشكرا على اسلوبك الراقي السلام عليكم نقطة

@@sabrinahannoucene5845 اتق الله ولماذا تحتقرين اختك في الله . خافي ربك يا اختي

@@zad.almaad.2001 احسنت الرد بارك الله فيك يا شيماء يا طيبة

@@user-xv5bu1rz4e احسن الله اليك وبارك فيك اخيتي

العلم يصنع وانتم تكلو في وجوه بعضكم الدين دين واحد راسلونا محمد صلى الله عليه وسلم

بين الحق يا مخذل

الشيخ فركوس ناكرهم وانت تنسب فيهم ليه. قال لا امشي في طريقهم .وانتها الكلام عليهم

هذا تعليق قبل أربع أشهر أما الآن فقد تغير الوضع وتبينت أمور مستجدة وأنصحك بتتبع الحق ودع عنك تقديس الأشخاص واسمع للعلماء الكبار كالشيخ الفوزان واتبع الحق بدليله

@@farouk3207 ماهي مستجدات

حبيبي وأخي ربنا يبارك فيك والحلقة لك قوية جدا

وايضا الشيخ الرحيلي من اهل السنه والجماعة فلذالك انتبه

@@user-lv2xm9ox4c كيف قويه في قصدك وانت تتكلم عن شيخين من اهل السنه فالشيخ الرحيلي أمام في مسجد قباء في المدينه المنورة فلا يستهان بكلامه

@@wa9685 نعم.. اجهز فيديو اخر بعنوان.. ردود وتعليقات أهل السنة على بعضهم محبة ورحمة.. وردود أهل السنة على المبتدع قصم لظهورهم... أو الفرق بين ردود أهل السنة على بعضهم وبين ردودهم على أهل الأهواء والمبتدعة.. لأنه قديعتقد البعض ان تعليق عالم سلفي كبير على أخيه انتقاص له أو تجريح له،، وسابين بإذن الله أن ذلك الرد واجب لبيان الصواب والحق ولايقدح في كل منهما..

@@user-xf7zy8vp8n بارك الله فيك واعانك وسدد خطاك نحن نحتاج لمثل هذا البيان فكثير من العوام وقعوا في الفتن والتعصب لجهلهم بمثل هذا .

الشيخ يقول بجواز الإنكار العلني في غيبة الحاكم وهذا الذي لم يقله أحد من السلف ...

@@user-zv1rg4pq1i لا يأخي بل قال به علماء منهم ابن رجب و ابن القيم والالباني وابن باز والعثيمين و ابن قعود

@@user-kk6rk4lo2q في غيبة الحاكم ؟ لم يقله أحد من السلف راجع نفسك

جديد الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عندي سؤال لو تكرمت . الشيخ: نعم. السائل :فيما يتعلق بالصلاة مع وجود مسافات (التباعد) السائل : قد وقع عندنا هنا في الجزائر انقسام بين الناس وصل إلى حد التهاجر فيما بينهم بسبب هذه المسألة فالبعض يرى ٱن هذه الصلاة باطلة ومبتدعة وآخرون يرون صحتها وٲن ولي الأمر فرض التباعد حفاظا على الأنفس. فما قولكم حفظكم الله؟ الشيخ الفوزان : هي صحيحة لا شك . لكن شيخنا منهم من يقول هي باطلة ويجب الإنكار على من صلاها. الشيخ: ينكر على من يبطل صلاة المسلمين بلا دليل ً. السائل : شيخنا يقولون الخلاف فيها غير معتبر ؟ الشيخ : ٳيش غير معتبر؟! السائل :الخلاف حول بطلانها من صحتها وٲنها باطلة؟. الشيخ : الحفاظ على النفس غير معتبر؟! الغير معتبر هو قولهم... هذا شذوذ والغير معتبر تبطيل صلاة المسلمين بلا دليل اتركوا عنكم هذه المهاترات هذا تشكيك للناس في دينهم والخلل في فهومهم ونظرهم . السائل : شيخنا وقولهم بدعة محدثة .. ولم تعهد عند السلف؟ الشيخ : قلت ٲتركوهم هؤلاء لا يفرقون بين البدعة والمصلحة وحتى وان لم يفعلها السلف فليست بدعة ولم يقع وباء في عهد النبيﷺ. السائل: بارك الله فيك شيخنا الشيخ : هذه أسباب وقاية وحماية وليست عبادة .. نعم جزاك الله

المشكل يا أخي ليس اجتهاد الشيخ في هذه المسائل ولكن جرحه لإخوانه الذين خالفوه في فهم المسألة الفقهية. فالشيخ فركوس حفظه الله يرى أن مسألة التباعد في الصلاة مسألة منهجية لأنه يرى أنهم تركوا العمل بحديث وابصة لأجل كلام الأطباء

هده ليس اختلاف في مسالة فقهية هدا هو تصحيح و بيان للبدعة عصرية صلاة التباعد. الدي قال ببها العلامة فركوس حفظه الله

الشيخان آزهر وجمعة هم آكثر من تعرض للحرب في آعراضهم وآموالهم ودينهم فاتهمو بسرقة الماء والتآكل بالدعوة وآنهم ليسوا على المنهج هذا لآنهم لم يؤيدو الشيخ فركوس حفظه الله في فتواه الإنكار العلني فتعرضو لجميع آنواع السب والشتم من طرف الجهال المتعصبة للشيخ فركوس بارك الله في علمه وعمره وهو منهم بريء

@@user-qc4en5lj1v ههههههه والله ضحكتني لم يؤيدوا. هذه دعوة إلى الله وليس إلى أشخاص وعندي كل السمعيات التي تدينهم بالكذب والعياذ بالله. قلهم يردو فقط على اسامة الدريدي والجماعة التي أمر لزهر بطردهم من المسجد و قول لجمعة ان يرد 150مليون تاع عبد الهادي.وهذا بشهادات سمعية للونشريسي كفاكم تلبيس وتدليس على عامة السلفيين.

جديد الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عندي سؤال لو تكرمت . الشيخ: نعم. السائل :فيما يتعلق بالصلاة مع وجود مسافات (التباعد) السائل : قد وقع عندنا هنا في الجزائر انقسام بين الناس وصل إلى حد التهاجر فيما بينهم بسبب هذه المسألة فالبعض يرى ٱن هذه الصلاة باطلة ومبتدعة وآخرون يرون صحتها وٲن ولي الأمر فرض التباعد حفاظا على الأنفس. فما قولكم حفظكم الله؟ الشيخ الفوزان : هي صحيحة لا شك . لكن شيخنا منهم من يقول هي باطلة ويجب الإنكار على من صلاها. الشيخ: ينكر على من يبطل صلاة المسلمين بلا دليل ً. السائل : شيخنا يقولون الخلاف فيها غير معتبر ؟ الشيخ : ٳيش غير معتبر؟! السائل :الخلاف حول بطلانها من صحتها وٲنها باطلة؟. الشيخ : الحفاظ على النفس غير معتبر؟! الغير معتبر هو قولهم... هذا شذوذ والغير معتبر تبطيل صلاة المسلمين بلا دليل اتركوا عنكم هذه المهاترات هذا تشكيك للناس في دينهم والخلل في فهومهم ونظرهم . السائل : شيخنا وقولهم بدعة محدثة .. ولم تعهد عند السلف؟ الشيخ : قلت ٲتركوهم هؤلاء لا يفرقون بين البدعة والمصلحة وحتى وان لم يفعلها السلف فليست بدعة ولم يقع وباء في عهد النبيﷺ. السائل: بارك الله فيك شيخنا الشيخ : هذه أسباب وقاية وحماية وليست عبادة .. نعم جزاك الله خيرا

وإن سكت انت أفضل ورد الصغير على الكبير أو تخطئة الصغير للكبير بعلم وأدب فهذا لا يُنكره أهل العلم والدِّين، فقد سُئل الشيخ ربيع حفظه الله: هل لطالب العلم الردُّ على العالم إذا رأى منه خطأً؟ وما هو الأسلوب الأمثل في ذلك؟ فكان جوابه كما في "الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة": ((واللهِ له الحقُّ في ذلك بأدب وبشرف، واللهِ إذا كان الحقُّ ظاهراً للطالب فله ذلك، إذا كان الكبار ما يُبيِّنون الحقَّ؛ مثلاً: بعيدين، ما انتبهوا، لهم عذر من الأعذار، وهذا عرف الحقَّ، وأنَّ هذا الشيخ الكبير أخطأ، فيبيِّن له خطأه بلطف وبالحجة، بشرط أن لا يتعالى، بشرط أن لا يكون واهماً مبطلاً ويرى نفسه على الحقِّ؛ لأنَّ بعض الناس يرى نفسه على الحق وهو على الباطل، فإذا كان طالب العلم بصيراً على حقيقةِ أنَّ هذا قد أخطأ، والحق معه؛ فليقدِّم ما عنده من ملاحظة بالشروط التي ذكرتها)). وسُئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: أحسنَ اللهُ إليكم، ذكر بعض الدعاة: أنَّ العالمَ لا يردُّ على خطأه إلا عالمٌ مثلُه؟ لأنَّ الصغارَ ربما انتقدوا قولاً للعالم ويكون من باب: وكم من عائب قولاً صحيحاً ... وآفته من الفهمِ السقيمِ؟ فكان جوابه: ((أنا أجبتُ عن هذا، قلتُ: إذا كان الإنسان عنده علم؛ يعرف كيف يردُّ، ويعرف تشخيصَ الخطأ، ويعرف كيف يردُّ عليه، وطريقة الردِّ عليه تكون بحكمة، تكون بلباقة بحسن عرض؛ لا بأس بذلك))... بل هذا الحافظ ابن رجب رحمه الله في رسالته "الفرق بين النصيحة والتعيير" يقول: ((ولهذا نجد في كتبهم المصنفة في أنواع العلوم الشرعية من التفسير وشروح الحديث والفقه واختلاف العلماء وغير ذلك: ممتلئة بالمناظرات وردِّ أقوال من تُضَعَّفُ أقواله من أئمة السلف والخلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ولم يترك ذلك أحدٌ من أهل العلم، ولا ادَّعى فيه طعناً على من ردَّ عليه قولَه ولا ذمَّاً ولا نقصاً؛ اللهم إلا أن يكون المصنِّفُ ممن يُفحش في الكلام ويُسيءُ الأدب في العبارة: فيُنكَر عليه فحاشته وإساءته دون أصل ردِّه ومخالفته؛ إقامةً للحجج الشرعية والأدلة المعتبرة. وسبب ذلك: أنَّ علماء الدين كلّهم مجمعون على قصد إظهار الحق الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمته هي العليا، وكلُّهم معترفون بأنَّ الإحاطة بالعلم كله من غير شذوذ شيء منه ليس هو مرتبة أحد منهم ولا ادعاه أحد من المتقدمين ولا من المتأخرين. فلهذا كان أئمة السلف المجمع على علمهم وفضلهم يقبلون الحق ممن أورده عليهم وإن كان صغيراً، ويوصون أصحابهم وأتباعهم بقبول الحق إذا ظهر في غير قولهم)). ويقول: ((وأما بيان خطأ من أخطأ من العلماء قبله إذا تأدَّب في الخطاب وأحسن الرد والجواب: فلا حرج عليه ولا لوم يتوجَّه إليه، وإن صدر منه من الاغترار بمقالته: فلا حرج عليه، وقد كان بعض السلف إذا بلغه قول ينكره على قائله يقول: "كَذَبَ فلان"، ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم:" كذب أبو السنابل"، لَمَّا بلغه أنه أفتى: أنَّ المتوفَّى عنها زوجها إذا كانت حاملاً لا تحل بوضع الحمل حتى تأتي عليها أربعة أشهر وعشراً. وقد بالغ الأئمة الورعون في إنكار مقالات ضعيفة لبعض العلماء وردها أبلغ الرد، كما كان الإمام أحمد ينكر على أبي ثور وغيره مقالات ضعيفة تفردوا بها ويبالغ في ردها عليهم، هذا كله حكم الظاهر...))