علي حبه جنة قسيم النار والجنة وصى المصطفى حقا أمام الإنس والجنة شفاعتك يا أبا الحسن والحسين يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم بسم الله الرحمن الرحيم أن يوم الفصل كان ميقاتا صدق الله العظيم

هنيئا لك قول الحق وانالك شفاعة الحسين يوم الورود وادخلك الفردوس الأعلى بسم الله الرحمن الرحيم ومايلقاها الا الذين صبروا ومايلقاها الا ذو حظ عظيم هنيئا لك هذا الحظ العظيم

@@user-vs8vv3fo1j اي حق وهو منافق واكبر كذاب وظلالي

ورضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان

ورضي الله على أبي بكر و عمر و عثمان

أنا سني وأحب سيدنا علي عليه السلام ولا يكرهه إلا جاهل

الشيعه الاثنعشريه للأسف مشكلتنا معهم ليسى سب معاويه بل معاويه بستاهل السب ولكن لماذا تسبو المهاجرين عمر وابو بكر وزوجات الرسول

علي عليه السلام ورضي الله عنه ورضي الله عن الخلفاء الراشدين وزوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم

بددذبذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذددذذدذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذ زققاققققاثقاثققزاث

كلامك جميل اخي من اي بلد انت اخي . انا صومالي .يسرني صداقتك

@@xasancali1280 waxaa fiicnan laheyd in ninkaan hadalkii soomaali loo badalo.

@@letsknow2587 mya walal hadalkaas ma fcn saxaabi ayuu caynaya macaawiya waa saxabi

عن أي حقيقة تتكلم ياهذا يتهم رجل بالكفر وهو خليفة المسلمين دون أدنى ردة فعل من باقي المسلمين ومن يسكت على كفره آل بيت رسول الله هذا لا يعقل وغير مقبول.

@@abdelillahbassim2494 صح كلامك اخي لأن سب اصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر ويرند عن دين

رجل فتنة. أسأل الله ان يكفي الأمة من شر توجهاته

اتق الله

@@user-lw5be5rw3w أسأل الله ان اكون من المتقين . اي شخص يتحدث عن ما حصل بين صحابة رسول الله من خلافات فهو داعي للفتنة

@@AA-hm4dd انت تبي ماجد ناس ماهو كفو لتمجيد وتبي تكون مخدوع في اعداء الله ورسوله وتترضاء عليهم اذا مو عاجبك عدنان ابراهيم تابع الشيخ حسن فرحان المالكي من السعوديه

@@AA-hm4dd انت جاهل الانسان ضروري يبحث على الحق حتى لو الحق يضر من يحب

كلامك صحيح

هذا كذاب َمنافق لايغركم تلميع كلماته هذا يطعن بأصحاب رسول الله و برموز أهل السنه والجماعه ويقدم كتب وروايات الشيعه على كتب أهل السنه وعلمائهم فلاتنخدعوا بهالمنافق

@@Althaqafe كل ما قدمه متأصل بالدليل في كتب السنة, أرحنا من أمثالك يا رجل, كفاك حقدا وعمى, نعوذ بالله من عمى القلوب

@@Black-Eyed-Crow قسما بمن حل القسم ان قلبك هو الاعمي والذين على شاكلتك من المتابعين أمثال هالمنافق (أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)

@@Althaqafe أولا أتهمت الدكتور عدنان بالنفاق، ثم أتهمتني أيضا؟ من أين لك أن تعلم مافي قلوب الناس وترمي من تشاء بالنفاق والزندقة؟ وحي ولا ملك؟ لكن لا عجب من أمثالك شعب الله المختار أنتم فقط على حق وكلنا على باطل أعانك الله على عقلك

@@assirsam5906 ممكن تثبت لنا صحة ماقلت ؟

@@mustafamohammed5177 لآ تهتم ناس مريضة بالكدب والجهل

@@anisssilani563 معد درينا الحقيقة فين

@@assirsam5906 لايحتاج الموضوع لمناظره انه يقرأ من كتب السنه يستطيع اي مطلع يخرج ويقول ان هذا الكتاب الذي يقرأ منه الدكتور وهذا هو الكتاب ليس به هذا الكلام الا ان كنت تريده ان يخرج على المنبر مع كي شتموه وترضي غرورك انه اكبر بكثير من زعرانكم

@@assirsam5906 حشرك الله مع معاوية

مهندس ياسر نعم هذا الشخص هو الذي نجاني واثراني معرفيا

هذا الشيخ فيلسوف حقا وشجاع .اخوتي كنت مثلكم حائر .لكن فهمت الحق بسبب.هذا الشيخ

ليس فقط الل البيت عداء للاسلام و نبي الأسلام الا من رحم ربي منهم هم حتى انتقموا ممن نصر النبي و الأسلام في بداياته من المهاجرين و الأنصار و وقعة الحرة و ما فعله جيش يزيد بأهلها اكبر دليل على ذلك

اهل المدينة

Qaysar Alganni مسلم انت ؟

وال البيت ضد ال البيت مذابح العباسيين والطالبيين مشكلتنا دخلنا السياسه في ديننا وجالسين نكفر بمن هب ودب من المسلمين بفتاوي واحاديث موضوعه من الاموييين والعباسيين والطالبين بس هذيك الفتره الف حديث عن الرسول والناس تروح معك وتقاتل حسبنا الله ونعم الوكيل في من فرق شمل الامه وممزقها لجل مصالح دنيويه وطمع في السلطه

b من قال انهم مو من ال البيت مو نسبهم لرسولنا انهم ابناء العباس عم النبي !؟ وكانت ثورتهم على الامويين باسم ال البيت وهم كذلك ثارو مع زيد ضد الامويين وشاركو معه فشل زيد في ثورته ونجحو هم بعده بكم سنه اقراء التاريخ تاريخنا كمسلمين لعبت فيه السياسه وعلى الارجح حتى السنه النبويه ما سلمت من تحريف السياسسين . واقول لك من الاخر واضح انك هواك شيعي صفوي لاكن اتمنى منى ومنكم نرجع لكتاب الله واسلام رسولنا قبل تاتي مذاهب التفريق والعنصريه والله ما بنحصل الا الخير واذا استمر وضعنا زي كذا بنصير اشبه بالنصارا واليهود تركو كتابهم وراحو لكتب التراث وضلو وضلمو وقتلو بعض باسم الدين والدين بري منهم .

+Mishal Daha يا اخي كن إنسان يحكم بالعقل لا بالقلب حكاية المبشرين بالجنة هي غيبية و لا يعلم الغيب إلا الله.....فحديث التبشير موضوع لهدف سياسي محض بعد وفاة الرسول ...و هو حديث ضعيف لا يستدل به

قلت كنت اضن وليس جزم يعني انا الحين ارتحت ان دخول الجنه عملهاعند ألله

😂😂😂

@@eclectiqueman3007 كيف هو حديت ضعيف؟ الله يهديك...

معاوية صحابي رضي الله عنه

الله يلعنهم دنيا وآخرة هم سبب دمار الأمة مختصبي الخلافة الإسلامية اللهم انعلهم من الاولين إلى يوم الدين

من كتب الشيعة قول علي في معاوية قول علي رضي الله , فهل أنت أعلم منه بمعاوية .. وجاء في نهح البلاغة ،كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين ( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء) نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543 297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق . رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1 بحار الانوار: 32 الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه [321][330] علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648). [ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا . قرب الإسناد : 45 . كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87 الإمام علي رضي الله عنه : ( وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 - 190 ====== كتاب الافصاح الشيخ الشيعي المفيد ولمعاوية من الفتوح بالبحر وبلاد الروم والمغرب والشام في أيام عمر وعثمان وأيام إمارته وفي أيام أمير المؤمنين عليه السلام وبعده =============== ============ الحسين يترحم على ابن عمومته معاوية فدخل فسلم عليه بالإمرة ومروان جالس عنده، فقال حسين كأنه لا يظن ما يظن من موت معاوية: الصلة خير من القطيعة، أصلح الله ذات بينكما فلم يجيباه في هذا بشي، وجاء حتى جلس، فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة، فقال حسين: إنا لله و إنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الأجر. أما ما سألتني من البيعة فان مثلى لا يعطى بيعته سرا ولا أراك تجترئ بها منى سرا دون أن نظهرها على رؤوس الناس علانية، قال أجل. كتاب مقتل الحسين لأبومخنف الأزدي صفحـة5 خلافة يزيد بن معاوية =============== ومن كلامه عليه السلام ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ، وهو : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسيرة الخلفاء الصالحين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم ، وعراقهم و حجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم هذه بنود الصلح من كتبكم ======================= هل يترحم الامام المعصوم على منافق ؟؟؟ ام هي التقية والعياذ بالله ايقال هدا القول في منافق اليك عن زيد بن وهب الجهني(1) قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن أتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون؟ فقال: أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتبهوا ثقلي، وأخذوا... كتاب الاحتجاج في معرفة حجج الله على العباد الجزء 2 الصفحة 10 احتجاجه (ع) على من أنكر عليهم صالحة معاوية اما سالت نفسك هادا السؤال لمادا اختار الامام المعصوم ان المنافق خير له من شيعته ؟؟؟ ام هي التقية والعياذ بالله ====== ===== سيدنا معاوية كاتب الوحي ففي صحيح مسلم: حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو بن محمد اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا أبو زميل حدثني بن عباس قال * كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أبا سفيان رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك , قال النبي صلى الله عليه وسلم :"نعم "صحيح مسلم (2501) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : "اذهب فادع لي معاوية "وكان كاتبه .... الامام أحمد في المسند (2651) وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :"كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم " السير للذهبي (123/3) قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن معاوية رضي الله عنه :"هو واحد من كتاب الوحي " منهاج السنة (442/4) وقال الامام أحمد رحمه الله :"معاوية رضي الله عنه كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه " الشريعة للآجري (2466/5)

@@allakatouni4999 *تقصد الصعلوك معاوية بن هند الذى لا اشبع الله بطنه*

شكرا لكعبة الاحزان

شكرا

نشكر الدكتور لقد فضح بعض المخازي لهؤلاء الطغاة

+Khalid Mahdi "الابن للفراش وللعاهر الحجر" هذا الكلام كلام النبي ليس كلام الدكتور هذه نقطه النقطة الثانيه ليس المقصود بالحجر للرجم المقصود العاهر ليس له اي حقوق من حقوق الاب لابنه كالانتساب والوراثه وغيرها من الحقوق وان كانه اب الحقيقي لهذا الابن لذالك عبر النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر اي ليس له بشيئ

Aalu Gaataa بارك فيك وبيض الله وجهك مستشكله على لفظه (الحجر)

Khalid Mahdi وبارك الله فيك وبيض الله وجهك احي الكريم

@@rachidchettab2254 هذا معتقدي و رايي قبل ٦ سنوات اما الان فانا لاادري يعني Agnostic وشكرا على مرورك