คุณรู้ได้ไงว่าพุทวัฒจนออกจากพระโอษของพระพุทเจ้าสมันนั้นไม่มีเทปอัดความเชื่อแค่ยอมรับความดีของแต่ละคนก็พอไม่มีอคติกับคนอื่นก็จะสุขสงบด

@@yasawadee7231 ก่อนจะะคุยกันต่อต้องยอมรับโดยหลักการกันก่อน ว่า ทุกคนศึกษามาจากหลักฐานทั้งทางโลกและทางธรรมจริงไหม ครับ ทางโลก ทุกคนคงยอมรับกันว่าพระพุทธเจ้า มีตัวตนจริง ? ทางธรรม ทุกคนก็คงยอบรับว่า คำสอนของพระพุทธเจ้า(พุทธวน) มีจริง? คุณก็ยอมรับหลัการนี้ ใช่ไหมครับ.

@@yasawadee7231 :เมื่อคุณมีอาการ "นิ่ง" แสดงว่ายอมรับในหลักการ การยอมรับความจริงทางพุทธศาสนา มีสองแง่มุมที่มาของหลักฐาน(ทางโลก-ทางธรรม) การคงไว้ซึ่งความจริง/การพิสูจน์ให้ประจักษ์ชึ่งความจริง/การรักษาซึ่งความจริงนั้นไว้ จึงจะเป็นที่น่าเชื่อถือ จริงไหมครับ ไม่ใช่มาขู่ใครๆว่า ไม่เชื่ออย่าลบหลู่ แบบนี้ไม่ใช่สาวกของพระพุทธเจ้าแน่นอน.!? อย่างคุณนุ่งชุดขาวโกนหัวโกนคิ้ว คุณเป็นใครในพุทธศาสนา ? ภิกษุ ?ภิกษุณี? อุบาสก?อุบาสิกา? ก็ไม่ปรากฏหลักฐานทั้งทางโลก-ทางธรรม!? ก็ไม่มี จะให้เชื่อหรือจะไม่ให้ลบหลู่ดีครับ?

@@yasawadee7231 :เมื่อคุณนิ่งอีกเป็นครั้ง๒ แสดงถึงการหมดปฏิภาณ ที่จะแสดงความเป็นสัจจะ ความจริงของพระพุทเจ้า ผมจึงขอเฉลย พุทธวจนของพระศาสดาให้แก่คุณต่อนะครับ. พระพุทธเจ้าได้แสดงพุทธวจน ไว้ว่า.. ภิก์ขู อามัน์เตสิ "น ภิก์ขเว พุท์ธวจน° ฉัน์ทโส อาโเปตัพ์พ°; โย อาโรเปย์ย, อ่บัตติ ทุก์กฏัส์ส. อนุชานามิ ภิก์ขเว สกายนิรุต์ติยา พุท์ธวจน° ปริยาปุณิตุน์ติ." แปลว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย! ภิกษุไม่พึงยกพุทธวจนะ ขึ้นโดยภาษาสันสกฤต รูปใดยกขึ้น ต้องอาบัติทุกกฏ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย! เราอนุญาตให้เล่าเรียนพุทธวจนะ ตามภาษาเดิม. อ้างอิง พระไตรปิฏก ฉบับ ร.ศ.๑๑๒ (จปร.อักษรสยาม) หน้า๖๔ พระไตรปิฏกภาษาไทยฉบับหลวง พ.ศ.๒๕๒๕ เล่มที่๗ พระวินัยปิฏก จุลวรรค ภาค๒ หน้า๔๕ (ได้แปลเป็นภาษาไทยไว้) ข้างต้น พุทธวจน เราจึงรู้ได้ครับ หรือคุณว่าไง?

ขาดความอบอุ่นเหรอพี่สมคิด

ดีกว่าดูถูคนอื่น(ระวังกรรมนะถ้าท่านมีบารมีมากๆจนผลังบวกมันสะท้อนมาใส่คุณอย่างแรงแต่ตุณมีลบมันกระแทก อกคุณนะ