الله سبحانه في السماء مستوٍ على عرشه بااائن من خلقه فوق سماواته قالها رسوله و الأئمة بعده رحمة الله على الجميع
@Kz1977wromdh18 күн бұрын
معكم اينما كنتم بعلمه وقدرته وحوله وقوته الله استوى على عرشه سبحانه كما يليق بجلال قدره وعظيم سلطانه بلا تشبيه
@taraaitwaghlis9255Ай бұрын
رحمك الله يا عالمنا الجليل وجعل علمك الغزير صدقة جارية لك الى يوم الدين
@to-ot1212Ай бұрын
الله في السماء فوق الارض
@ghazaly4597Ай бұрын
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
@user-wu2dk6qh4mАй бұрын
ربَّنا آتِنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخِرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ .
@Mohammad_Ramadan_1982Ай бұрын
الرحمن على العرش استوى اليه يصعد الكلم الطيب الله ليس فى كل مكان الله ليس فى الحوائط والبطون والأماكن
@The-roughnessАй бұрын
اعوذ بالله من هذا الكلام الجهل ... الرحمن على العرش استوى..معكم اينما كنتم بعلمه ومعيته ليس مكان
@user-lc2tr9rp9fАй бұрын
لماذا تأول الثانية ولا تأول الاولى
@The-roughnessАй бұрын
@@user-lc2tr9rp9f كفونا العلماء المؤونة في تاوليها لله الحمد والمنه ونحمد الله على نعمة التوحيد والعقيده السليمه ومنهج السلف الصالح ونعوذ بالله من البدع
@hichemmh6065Ай бұрын
غفر الله لك
@hichemmh6065Ай бұрын
إذا كنتم نفيتم بقية الصفات خوفاً من التشبيه والتمثيل لأنكم لا تشاهدون متصفاً بهذه الصفات إلا ما هو جسم، فيلزمكم -أيضاً- أن تنفوا الصفات السبع؛ لأنكم لا تشاهدون متصفاً بالصفات السبع إلا ما هو جسم، فالمخلوق يتصف بالعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام، فكيف تثبتون سبع صفات مع أن هذه الصفات السبع موجودة في المخلوقات؟!
@lionkingdom2276Ай бұрын
انا اخالف مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه
@websiteslabsАй бұрын
الله سبحانه وتعالى في السماء. وهذه المعلومة مذكورة في القرآن الكريم: "أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ" وفي آيات أخرى.
@user-cj7yd9vo9j24 күн бұрын
رحمك الله والله كنت الفاهم بين هذا المجتمع الناصبي ويقولون الان له مكان وله جسم الله يهديكم
@ghenji1000Ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وللاستاذ مصطفى محمود. ولا ننسى ملائكة الله العلي الحكيم. سبحانه
@hmkhmk6913Ай бұрын
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
@lionkingdom2276Ай бұрын
انا اخالف الدكتور مصطفى محمود اولا الله فوق سبع سماوات وهذا مكان لكن الله اكبر من كل شيء ولا تستطيع مخلوقاته ان يروا الله كله بل يرون وجهه فقط في الجنه / سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرأه عجوز فقال لها أين الله ؟ قالت في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوها فأنها مؤمنه ؟
@VoixdurappelАй бұрын
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »
@user-fo9zv6bk1eАй бұрын
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
@ilyes4752Ай бұрын
عقيدة جهمية خاالصة نعوذ بالله من هذا الكفر
@mohammad_deАй бұрын
انت تخلط بين الجهمية والاشعرية انتبه يا مثقف يا من تدعي العلم.
@mohannadhoussen6335Ай бұрын
الأشاعرة هم جهمية وكلاهما سواء ، لا تتفهمن و تتفلسف
@mohammad_deАй бұрын
@@mohannadhoussen6335 انا لا أتفهمن ولا اتفلسف يا محترم تعلم معناهما ثم تحدث بهما حسبي الله ونعم الوكيل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من قال لأخيه يا عدو الله أو قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما" احذر من الكلام بغير علم وخصوصا في التكفير، قليل جدا من كبار العلماء من يكفر شخص بعينه، بل يقول من ارتكب كذا وكذا بدليل من القرآن وصحيح السنة فقد كفر، ولا يسمي ولا يعين، أما مثل هذا القذف المعين بالإضافة لعدم ذكر الفعل والدليل على كفر فاعله، أحسبه شر عظيم وغلو، فأسأل الله لي ولك الهداية.
@Voixdurappel.0Ай бұрын
« الحمد لله الكبير المتعال، المنعوت بنعوت الجلال، الموصوف بصفات الكمال، تنزه عن الشكل و الصورة و المثال، و تعالى أن يكون في مكان أو يمر عليه زمان » « الرب تعالى متقدس عن الاختصاص بالجهات, والاتصاف بالمحاذاة, لا تحده الأفكار, و لا تحيط به الأقطار ولا تكتنفه الأقتار ويجل عن قبول الحد والمقدار » « والغرض من هذا الفصل نفي الحاجة إلى المحل والجهة خلافا للكرامية والحشوية والمشبهة الذين قالوا أن لله جهة فوق وأطلق بعضهم القول بأنه جالس على العرش مستقر عليه تعالى الله عن قولهم. » « فأما نفي المكان عنه فدليله ما ذكره من أنه مكون المكان، وذلك شاهد بأنه كان قبل خلق المكان، فلا يصح في حقه المكان » « ما نص عليه الشافعي رحمه الله […] [من] اعتقد أن الله تعالی جالس على العرش ، فإنه يحكم بكفره ، ولا تصح الصلاة خلف هؤلاء » « واعلموا أن مذهب أهل الحق: أن الرب سبحانه يـتقـدس عـن شغــل حيـّـز ويتنزه عن الاختصاص بجهة » « فلا يقال أين ولا كيف ولا متى لأنه خالق الزمان والـمكان » « ولا يلزم من كون جهتي العلو والسفل مُحالاً على الله أن لا يوصف بالعلو ، لأن وصفه بالعلو من جهة الـمعنى ، والـمستحيل كون ذلك من جهة الحس، ولذلك ورد في صفته العالي والعلي والـمتعالي ، ولـم يرد ضد ذلك وإن كان قد أحاط بكل شىءٍ علـماً » « وأما إقرار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الجارية على إشارتها نحو السماء فاكتفاء منها بما يدل على عدم شركها لتعتق ، لأنه بإشارتها إلى السماء علم أنها ليست ممن يعبد الأصنام التي في الأرض » « وأنه لا يحويه مكان في سماواته ولا أرضه، بل هو كما كان قبل خلق المكان، وأنه ليس بجوهر ولا جسم، ولا على صورة ولا شكل، ولا له شبيه ولا مثل، بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد » « ليس - أي الله - بجسم مصوَّر ، ولا جوهرٍ محدودٍ مقدَّرٍ ، ولا يُشبه شيئاً، ولا يُشبهه شىءٌ ، ولا تحيط به الجهات ، ولا تكتنفه الأرضون ولا السموات ، كان قبل أن كوَّن الـمكان ودبَّر الزمان ، وهو الآن على ما عليه كان »