انا شيعي اخي وللامانة ان الكافي في روايات الغلو والتحريف لكن ليس كله هناك الكثير من الاحاديث توافق كتاب الله

بخاري الفارسي من خراسان ثلاث قرون بعد النبي كلة اكاذيب

@@ahlamnoori77 ما عندك تسعة ائمة من صلب الحسين مجوس 😂امهم مجوسية اصبح يكونون كذابين مثلا ولا الواحد يشغل عقله ويقرء

@@ahlamnoori77 ليش محمدابن يعقوب الكليني منين ولا الصدوق منين ولا الطوسي منين ولا الطبرسي منين ولا المجلسي منين ولا علي القمي منين ولا صاحب بصائرالدرجات منين 🙄🙄هؤلاء علماءكم كلهم من الفرس الذين سطرت في كتبكم اقوال اهل البيت

@@ahlamnoori77 انا لما تساليني عن البخاري برد عليكي واقول لك البخاري حج بيت الله الحرام وهوا ابن اربعة عشرعاما وبقي بالمدينة وتعلم العلم تحطي راسك بالتراب ماتجيبي عالم شيعي حج بيت الله الحرام🤣🤣

لذلك نحن الشيعة اعتمدنا على كتاب الله وما وافق كتاب الله من روايات الكافي لان فيه الكثير من الدس والكذب ف انا ك شيعي اخذ بلقران اولا ومن بعده اخذ السنة من كتب اهل السنة لانها اوثق صحتا من كتبنا

​@@user-ub7hp8lz5bالسنة كلة كذب الصحاح الست كلهم فرس خراسان بخاري مسلم الطبري الترمزي ابي داوود النساءي ابن ماجة كانوا عجم اصلا ثلاث قرون بعد النبي كلة كذب احاديث كلة وهم ابوهريرة شبح لا وجود لة

بخاري الفارسي من خراسان ثلاث قرون بعد النبي كيف عرف النبي نام مع تسعة من زوجاتة في غسلة واحدة

@@a.su.8528 الحديث قال النبي يطوف علي زوحاتة ب غسلة واحدة و حظيث اهر النبي شاف واحدة بل شارع لم يتحمل راح قضي حاجتة مع زينب اين عقلك فية شريف يحكي لل ناس كيف ينكح زوجتة بخاري كان عندة كاميرا في غرفة النبي كفاكم سخف ال عنعنات كلة كذب شخصيات وهمية بخاري عجمي فارسي من خراسان

@@user-ub7hp8lz5b اخي الله يهدينا وإياك كتاب الله ليس فيه آية صريحة عن الأئمة والقرآن تكفل الله بحفظه يعني انه ليس محرف كما يزعم الشيعة ولا يوجد إلا إله واحد خالق الكون وغيره الكثير من معتقدات الشيعة فأنصحك بقراءته والتمعن وسوف تجد الحق ثم إتبعه

كتاب البخاري اسمه الجامع المسندالصحيح وهذا الكتاب فيه بلاغات لاتصح مثل حديث انتحارالنبي الحديث الصحيح في كتاب بدء الوحي في نفس البخاري باب الرؤية الصالحة تجد الحديث كاملامافي اي شي في كتاب التعبير في باب الرؤويا الصالحة يذكر نفس الحديث وبعدها يقول فيما بلغنا عن الزهري عن عائشة ام المؤمنين والزهري لم يعاصر ام المؤمنين عائشة لانه اتولد سنة ثمانين هجرية عرفت يا طيب

انا شيعي واتفق معك

حديث انتحار النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكره البخاري ف الصحيح بل ف كتب الاخري التي ألفه ولم يلتزم بم التزام به ف الصحيح ولكن الناس تخلط بين صحيح البخاري وغيره من الكتب الاخر للبخاري

كل الي في البخاري صحيح

@@user-pj7yi3kb2f ابي بكر محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب الزهري المدني تابعي صغير و نسبه المؤلف كغيره الى جده الأعلى لشهرته به مات 25 ه وقيل قبل ذلك بسنة او سنتين وهو من رؤوس الطبقة الرابع

بخاري و مسلم الفرس المجوس منهاج علمي واضح عن عاءشة النبي كان يباشرني و انا حاءض النبي كان يكسل من ينكحها النبي امللكم اربا يعتي كبير انت اين عقلك فية شريفة هكذا تتكلم كلة كلام فارغ بخاري و مسلم صنعوا هل ترهات انت تقبل زوجتك هكذا تتكلم امام ال ناس

احسنت الرد على الادعاء و الافتراء على الصحيحين

لو قلت للحشوي من اين اتيت بقولك لله مكان هوسؤال مهم لتعرف ان الحشوي قبوري انسان قبوري يتعبد الله بموتاه في الفقه يقول اين الدليل وفي الله يقلد فقط قيل له ان لله مكان يتوجه اليه كل الناس فقال بقولهم ان لله مكان لكن لم يقل لهم اين الدليل وحال كل حشوي كما قال الله فيهم : (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا) وشيخهم الدارمي يقول ٢١ - حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: " مَا هَلَكَ دِينٌ قَطُّ حَتَّى تُخَلَّفَ الْمَنَانِيَّةُ، قُلْتُ: وَمَا الْمَنَانِيَّةُ؟ قَالَ: الزَّنَادِقَةُ " ٢٢ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ خُصُومَتُهُمْ فِي ربِّهِمْ» ٢٣ - وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَأَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي يَعْلَى مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: «إِنَّمَا تَهْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ إِذَا تَكَلَّمَتْ فِي رَبِّهَا» ٢٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ: «لَأَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ» ٣٢ - وَصَدَقَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، إِنَّ مِنْ كَلَامِهِمْ فِي تَعْطِيلِ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى مَا هُوَ أَوْحَشُ مِنْ كَلَامِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، غَيْرَ أَنَّا نَخْتَصِرُ مِنْ ذَلِكَ مَا نَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى الْكَثِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تخيل هذا امام يقول انا حكي كلام اليهود والنصارى ولا احكي كلام الجهمية يعني يقول ان ربه يمشي على الارض ويأكل لحم بقر احب اليه من التنزيه للباري عن مماثلة البشر ولك ان تعرف ان هذا شيخ ، فما بالك بالتلاميذ ابناء التلمود انظر اصحاح 18 ماذا يقول اليهود لتعرف ان عقيدة الحشوية اتت من هذا السفر الجليل 1. وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ، 2. فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ، 3. وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ. 4. لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ، 5. فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ». 6. فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ». 7. ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلاً رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ. 8. ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا. 9. وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ». 10. فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ. 11. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ. 12. فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟» 13. فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟ 14. هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ». 15. فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ». 16. ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ. 17. فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ، 18. وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟ 19. لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلاً، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ». 20. وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ، وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدًّا. 21. أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الآتِي إِلَيَّ، وَإِلاَّ فَأَعْلَمُ». 22. وَانْصَرَفَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَذَهَبُوا نَحْوَ سَدُومَ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ لَمْ يَزَلْ قَائِمًا أَمَامَ الرَّبِّ. 23. فَتَقَدَّمَ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: «أَفَتُهْلِكُ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ؟ في هذا الاصحاح بعض العقائد التي يؤمن بها الحشوية مثلهم مثل اليهود الرب يندم ويأكل ويشرب وينزل ويتمشى في الارض فمتى يقول الحشوي ان لله ابن بدون تشبيه او تمثيل او تكيف رد

قال ص: خلفائي في أمتي أثنى عشر خليفة كلهم من قريش... فلا تلوم الكافي إذا استقى الحديث من خلفاء النبي صلى الشرعيين الذين نص عليهم ص بنفسه.

@@muslemeng4362 عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ) فلاعلاقة بما تقوله الشيعة في هذا الأمر ..كلهم من قريش وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي من قريش .. رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).

@@user-jf1jb8ge4f صدق رسول اللَّه صلى.... فهل تدلنا على هؤلاء الاثنا عشر .... جزاك الله خيرا...

انت هل تدلنا عليهم لو سمحت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلهم من قريش وليس من بني هاشم صح ​@@muslemeng4362

​@@muslemeng4362قال النبي صلى الله عليه وسلم مايزال هذا الدين عزيزا منيعا ما والاه اثنى عشرخليفة كلهم من قريش ولو كان يقصدهم صلى الله عليه وسلم كان قال من بني هاشم

بخاري الفارسي ثلاث قرون بعد النبي كيف عرف النبي شاف واحدة بل شارع لم يتحمل راح قضي حاجتة مع زينب

@@ahlamnoori77 لأي هدف تطعنون في سنة رسول ؟!! صحة السند والمتن يدل علي صحة الحديث ...

@@NasimDarwish-fb3zg ليست سنة رسول الله هذة سنة البخارية الخراسانية السنة يعبدون صنم البخاري احاديث كلها منحولة مصنوعة عن لسان النبي كيف تقبل نبيك متحرش يهجر مسحور حسب البخاري الفارسي المجوسي

@@NasimDarwish-fb3zg اي صحة اي بطيخ عنعنات كلها ترهات شخصيات وهمية بخاري عشرين جيل بعد النبي شاف من شاف صحابي تابعي لا كان عجني من اواسط اسيا يعني كل هؤلاء لم يكتبوا اي شيء ثلاث قرون انتظرو واحد ييجي من خراسان بعدهم ب قرون يكتب

@@ahlamnoori77 الحمد لله الذي قيد البخاري ومسلم وغيرهم لحفظ سنة رسول الله..

بخاري الفارسي المجوسي يقول النبي كان متحرش يهجر يبول عل زبالة اين غيرتك عل نبي

القرن الثالث يبدء من سنة 201 هجريه

القرن الثالث يبدء من سنة 201 هجرية

بخاري الفارسي المجوسي ثلاث قرون بعد النبي كيف عرف النبي نام مع تسعة من زوجاتة في غسلة واحدة كان تحت السرير

القرن الثالث يبدا من ٢٠٠حتى ٢٩٩

@@user-mt4nn1yw2d لا ياشيخ يعني اذا شخص اتولد في عام مئتين وعشره نعتبره انه في القرن الثالث هجري

انتبه على الفاظ كلامك اخي فكتاب الله هوا كلام الله وكلام الله عاصم للناس من الضلال وليس بمعصوم لانه اذاقلت عنه معصوم لابد من ان عصمه احد وحاشا لله سبحانه فالله هوا العاصم

​@@user-ek7nq8sz1oجاةب بخاري الفارسي المجوسي يقول النبي كان متحرش يهجر يبول عل زبالة اين غيرتك عل نبي مخانيث

اي احاديث صحيحة كلة كذب ابوهريرة لا وجود تاريخي لة غبي انت كلة ترهات هل يعقل زوحة النبي تحكي التبي نكحها كذا و باشرها كذا و حجم عضوة كذا انت تصدق هل ترهات البخارية نعقول علءشة هكذا تحكي

تدري انت لو كل الصحيحين صح كارثة بيهن اساءات للنبي وعاءشه كفى كذب

@@user-qc5up8py8d ليش فيهن احاديث تسيئ للنبي صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين عائشة ممكن تفهمنا لاننا نحن نلطم على رؤوسنا بس 🙄🙄

@@user-qc5up8py8d معليش بس اذا ذكرت اسم النبي صلى الله عليه وسلم اذكره بالصلاة عليه عشان تحسسني انك مسلم وغيور على دين الله عزوجل

@@user-pj7yi3kb2f نعم تسيء واساءة جدا قويه

@@user-pj7yi3kb2f الاستهزاء لايفيد العلم هو الاهم تعلم واعرف الحقيقة قبل فوات الاوان

نعم علم الرجال والجرح والتعديل

الغيبه الصغرى و الكبرى و قصة السفراء كلها كذب و اختلاق و المهدي نفسه أسطوره

هالسؤال هذا اطرحه على علماءك والمرجعيات عندكم

اذا المدرسة الاخبارية الى الان تكفر المدرسة الاصولية لانها وضعت شروط لصحة الرواية مما تجعل كل روايات اهل البيت ضعيفة

@@user-pj7yi3kb2f الاخبارين اهل غلو الحمد لله ان الاصوليين سيطروا على الساحة الشيعية

@@user-ub7hp8lz5b سيطروا على الساحة بس محدا ياخذ منهم شيئ لا اصولية ولا غيره

@@user-ub7hp8lz5b المسلمين اتفقوا على صحيح البخاري اما الشيعة فيعتبر دين آخر غير الإسلام

انا عراقي من اهل السنة ، ارجوا اذا تكرمت ان تعطيني حديث واحد في البخاري يسيء الى رسول الله او زوجات رسول الله ، حبيبي المشكلة ليست في الاحاديث المشكلة ان المراجع لديكم لايشرحون او يقولون الحديث كاملا لكي يدلسون عليكم ، ارجوا ان تذكر لي اي حديث يسيء وانا انتضر اجابتك صديقي العزيز .

​@@user-nu3bu3bl7t الاخ الشيعي يقصد الحديث الذي يقول برضاع الكبير هذا مو بس فيه جناية على حكم قراني ينص ان الرضاع (حولين) سنتين تقريبا : بل طعن في ام المومنين عائشة

@@user-tq2jh8gt6y لطيفة منك! مبروك علمك…

@@quranjadeed بيت النبوة هذا كذبة وضعها الكليني الديانة الشيعية ليس لها علاقة ببيت النبوة لامن قريب ولامن بعيد مثل ادعاء الخميني والسيستاني وكثير من الفرس الانتساب لبني هاشم وهم ليسوا عرب اصلا عقيدة التثليث النصرانية ليس لها علاقة بعيسى عليه السلام اخترعها بولس اليهودي كذلك الديانة الشيعية ليس لها علاقة بمحمدعليه الصلاة والسلام وإنما اخترعها عبدالله بن سبأاليهودي الصنعاني ابن السوداء

@@vgeee1 كفاك تقرا من المنشورات مثل الببغاء. استعمل عقلك وتفكر في الأمر وانظر إلى ادعاء ودلائل مخالفيك في المذهب .انت تعيش مرة واحدة ولفترة وجيزة ثم وراءك حساب وعقاب. وأنا لك من الناصحين

احسنت فرق بين من ياخذ دينه من اهل بيت النبي (نساءه) ومن ياخذ دينه من زنادقة يقولوا بتحريف القرآن

@@Rayanalsaadii تقصد النساء اللواتي جعلوا الرجال يجنبوا في بيوتهن؟ النساء اللواتي قال عنهن القرآن العظيم بالهاويات ؟ النساء اللواتي قال عنهن الفاجر معاوية بالفاجرات؟ النساء اللواتي كذبن على النبي متعمدات؟ النساء اللواتي قال عنهن القرآن بان صغت قلوبهن؟ النساء المهددات بالطلاق؟ النساء اللواتي مثلهن كنساء نوح ولوط الخاءنات؟ متى تستيقظوا يا عبدة العجل؟

ولماذا لاتاخذ القرآن عن طريق اهل البيت لماذا تأخذ القرآن عن حفص عن عاصم عن ابو عبدالرحمن السلمي ليش ماتاخذه عن المهدي عن ابائه ولا تزوير الروايات سهل بالله عليك اخذ من الصحابة الذين عاشوا اللحظات وشهدوها والا اخذها عن شخص ياتي بعد سنين ينقل لنا احداث لم يراها

هل الائمة رواة حديث لماذا لايجوز الاخذ من صحابة الرسول ﷺ وجائز الاخذ من صحابة الائمة

@@namosash2755 اولا الموضوع يتعلق بالحديث الشريف عن النبي ص ... ثانيا القرآن الكريم ليس موضع خلاف بين المسلمين بل إجماع الا من شذ منهم ولا يؤخذ برأيه...وأما القراءات السبع فهي ليست نصوص للقرآن بل قراءة...

قال ص: مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق.. وقال ص: ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.. أضف إلى ذلك أن الخليفتين الأول والثاني اصدرو أوامر رسمية بجمع الحديث النبوي واحراقه ومنع أي أحد أن يروي عن النبي ص بحجة منع الكذب عليه ص... مما أضاع كثير من الحقائق... وبقيت محفوظة في صدور من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.... انا لله وانا اليه راجعون...

مشكلتكم اخذتم من زرارة الكذاب ومن زنادقة الكوفة وليس من ال البيت اهل السنة الذين اخذوا عن اهل البيت

صحيح اخي لولآ غلاة الشيعة لعنهم الله لم يشنع احدا على الشيعة

اول حجة عليهم ان علي منصب من الله واللائمة الاثني عشر منصبين من ألله هذه من أركان الدين الشيعي ولم يقولها الصلاة فقط الا إذا كنت تقصد شيعة علي الذين بالقرن الأول يقدمون على الشيخين قبل مايتطور المذهب ويتوحش

@@user-rr8qr1vf5e ننعم تبدع وتشرك المذهب ويجب ان يعود لاصوله

الحل هو اتباع القران الكريم (ونزلنا عليك الكتٰب تبيٰنا لكل شيء) (اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتٰب) (افغير الله حكما ابتغي وهو الذى انزل اليكم الكتٰب مفصلا) (ولقد جئنٰهم بكتٰب فصلنٰه على علم) (فباى حديث بعد الله وايٰته يومنون)

@@alimahidi8683 الإسلام قم على ركنين كتاب الله وهو القران وقام على كلام رسول الله ص وهو الحديث

@@vgeee1 . الحديث هو زمن رسول الله لان كتاب الله لم ينزل دفعة واحدة كما حصل مع النبي موسى . . . ولكن بعد تمام نزول كتاب الله انتهت الحاجة الى الحديث . . . قال تعالى ( . . . ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) . . .

@@alimahidi8683 الإسلام قام على ركنين الأول كلام الله القرآن والثاني الحديث وهو كلام الرسول ص الصلاة وردت في القرآن وتفاصيلها في الحديث

@@vgeee1 . الصلاة شعيرة تمارس كل يوم من جميع المسلمين فلا يمكن إن تنسى او تندثر . . .

@@alimahidi8683 هذه الشعيرة لاتوخذ من الناس والناس ليسوا مصدر للتشريع وإنما توخذ من القرآن وحديث رسول الله ص كذلك تفاصيل الحج وتفاصيل الزكاة لاتوخذ من الناس وإنما توخذ من حديث رسول الله ص المسلمين ياخذون من كلام الله وهو القران ويوخذ من حديث الرسول ص اما من يقول لااخذ الحديث واكتفي بالقرآن مثل شخص يعيش مع الرسول ص ويقول يارسول الله ناخذ منك القرآن فقط وأما تفسيرك وشرحك واوامرك ونواهيك غير القرآن لانقبل بها

يقول بكلامك الا الحمقى فالقراءن وحي و ايضا السنة وحي و من ينكر السنة فهو ضال مضل

كذب في كذب وأصلا المهدي كذب لأنه لم يولد أصلا لأن الحسن العسكري رحمه الله مات عقيما تسمع خرافات وكذب المعممين اعقل كفى غباء

ليش كله كلاوات ودجل اوضح اعطي مثال لازم تكون حجتك قوية لاتكون بس رمي شبهة

الناس اللي عم تشوف تعليقك ناس اذكياء ليس اغبياء بس تلطم وتهز بروسها من غير ما تسال

(الرحمن على العرش استوى)

@@Rayanalsaadii ما معنى استوى وبدون تقية

@@user-mohamme_ahdal (الرحمن على العرش) اي : الرحمن فوق العرش اما (استوى) لا اعلمها. عفوا التقية ليست ديني ودين ابائي 👍🏻

@@Rayanalsaadii وفوق كل ذي علم عليم من اين عرفت ان ربك فوق العرش كلمة فوق من اين اتيت بها

@@user-mohamme_ahdal هل تثبت ان ربك على العرش؟ اذا اثبت معنى الفوقية لله ﷻ