رحمة الله تعالى عليك يا شيخ الألباني

قال صلى الله عليه وسلم عن الجماعه (ما انا عليه اليوم واصحابي ) رحم الله الجميع ابن باز وابن عثيمين والشيخ الالباني

رحم الله الشيخَ وأجزل له المثوبة .

رحمه الله وجميع موتى المسلمين

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين، اللهم اغفر لنا ولمشايخنا، واصلح شباب وشابات المسلمين، امين اامين ااامين!

اللهم أغفر له ورحمه ووسع مدخله وأكرم نزله وأسكنه الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين

رحمة الله عليك وأسأل الله أن يجعل مثواك الجنه

جزاك الله كل خير ياشيخ الاسلام و نفع بك الأمة الاسلامية جمعاء ورحمة الله عليك

رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة

رحمه الله تعالى

رحم الله الشيخ الألباني

لاإله إلا الله محمد رسول الله

رحمه الله شيخنا الالباني وحفظ الله شيخنا ابو اليسر ومتعنا الله به

جزاك الله خير

رحمك الله يا شيخنا

رحمه الله

رحم الله شيخنا الاباني

رحمو الله واسكنه فسيح جناته

خير لامو الوسط معنى ذلك رأي في فهم الحديث كما فعل أئمة المذاب فالتهمهم ان احام الفقه رأي وهو يفعل مثلهم .

رحم الله الامام الالباني العالم عالم والله

رحم الله الشيخ الاباني

الرسول صلى الله عليه وسلم قال اعفو اللحى ولم يقل إلى القبضة والله اعلم

ماهو المثل السوري الذي ردده الشيخ لم افهم

ابن عثيمين وابن باز يقولو لا يجوز الأخذ منها

لاحول ولاقوةالابالله نقول لكم قال صلى الله عليه وسلم وتقول قال ابن عمر

الذي يأخد من لحيته فاسق ولا تصح امامته عند ابن عثيمين . الالباني يقول في مقطع اخر يجب الاخذ فوق القبضه . رواية اهل الشام لاكما يكذب اشاره تكون يقولون خير الذقون قبضه تكون .

ملتحي او غير ملتحي والله ان بعضهم لئيم .. تعامل فظ وسياحي من الاخلاق عديم .. لا تتظاهرون بالصلاح وفي قلوبكم سواد عظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم الاخذ من اللحيه يجوز . فلم نؤمر بإطالتها الى السره ، فهذا امتهان لها لانها بذلك تبدوا كالمكانس تكنس الغبار والاوساخ ، ولاكن خير الامور الوسط ، وأخذ ما زاد عن القبضه توسط في ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ارخوا اللحى ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. . اما ان كان الشعر يتعكف فيكفيه ما يغطي الجلد تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( اعفوا اللحى ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولان جمالها لا يكون الا بذلك .

عثمان بن عفان 4528 / عن ابن شهاب قال: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. وأم عثمان أروى بنت كريز وأم أروى أم حكيم وهي البيضاء عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قد اختلفوا في كنية عثمان فقيل أبو عبد الله وقيل أبو عمرو. 4532 / عن أبي عبد الله مولى شداد بن الهاد قال: رأيتُ عثمانَ بْنَ عفَّانَ على المنْبَرِ يومَ الجُمُعَةِ وعليه إزارٌ عَدَنِيٌّ غَليظٌ، قيمته أربعةُ دراهِمَ أو خمسةٌ دراهم، ورَيْطَةٌ كوفِيَّةٌ مُمَشَّقَةٌ، ضَرْبَ اللحْمِ، طويلَ اللِّحْيَةِ، حَسَن الوَجْهِ. [ حسنه المنذري، صحيح الترغيب 2084 ، 3300 ]. قال المنذري: (عَدَني) بفتح العين والدال المهملتين: منسوب إلى (عدن). (الرَّيْطَة) بفتح الراء وسكون الياء المثناة تحت: كل ملاءة تكون قطعة واحدة ونسجاً واحداً ليس لها لفقان ، [وفي "المصباح": "لبست لفقين، أي: قطعتين، والجمع (رياط) مثل كلبة وكلاب".]. (وضَرْبَ) اللحم بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء: خفيفه. و (مُمَشَّقَةٌ) أي: مصبوغة بـ (المشق) بكسر الميم: وهو المُغرة [ وهو الطين الأحمر كانوا يصبغون به الثياب].

ابن عثیمین رحمه الله یقول : لا قبضه و لا شی من اخذ اللحیه و نحن تابعون رسول ص و لا ابن عمر و لا احد الاخری