ما شاء الله جزاكم الله خيرا

الحمد للہ، الصوت واضح الئن

آَذَنَتْنا بِبَيْنِها أَسْماءُ / رُبَّ ثاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّواءُ بَعْدَ عَهْدٍ لَها بِبُرْقَةِ شَمَّا / ءَ فَأَدْنى ديارِها الخَلْصَاءُ فَالمُحَيَّاةُ فَالصَّفاحُ فَأَعلى / ذِي فِتاقٍ فَعاذِبٌ فَالوَفاءُ فَرياضُ القَطا فَأَوْدِيَةُ الشُّرْ / بُبِ فَالشُّعْبَتانِ فَالأَبْلاءُ لا أَرى مَنْ عَهِدْتُ فيها فَأَبكي الـ / ـيَوْمَ دَلْهَاً وما يَرُدُّ البُكاءُ وبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ النَّا / رَ أَصِيلاً تُلْوي بِها العَلْياءُ أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فَشَخْصَيـْ / ـنِ بِعُودٍ كَما يَلُوحُ الضِّياءُ فَتَنَوَّرْتُ نارَها مِنْ بَعيدٍ / بِخَزارٍ هَيْهاتَ مِنْكَ الصِّلاءُ غَيرَ أَنِّي قَدْ أَسْتَعينُ عَلى الهَـ / ـمِّ إِذا خَفَّ بِالثَّوِيِّ النَّجاءُ بِزَفُوفٍ كَأَنَّها هِقْلَةٌ أَ / مُّ رِئالٍ دَوِّيَّةٌ سَقْفاءُ آَنَسَتْ نَبْأةً وأَفزَعَها القَـ / ـنَّاصُ عَصْرَاً وقَد دَنا الإِمْساءُ فَتَرى خَلْفَها مِنَ الرَّجْعِ والوَقْـ / ـعِ مَنِينَاً كَأَنَّهُ إِهْباءُ وطِراقاً مِنْ خَلْفِهِنَّ طِراقٌ / ساقِطاتٌ تُلْوي بِها الصَّحراءُ أَتَلَهّى بِها الهَواجِرَ إِذْ كُـ / ـلُّ ابنَ هَمٍّ بَلِيَّةٌ عَمْياءُ

اذا كان المقدمه الطللية لابد ان يكون لها معنى غير الوقوف على الأطلال .. فما هو معنى مطلع قصيدة البردة لحسان بن ثابت " بانت سعاد "

اقول : یحتمل ان یکون المراد معا التھدید والاستعطاف، وھذا جمال الشعر والکنایہ، ولہذا السبب الکنایۃ ابلغ من التصریح۔ فیمکن ان یفھم الملک انہ یستعطف، و البکریوں یفھمون من سیدھم انہ یتھدد۔ وکلا المعنیان محتملان و ھذا التردید بین المعنیین مقصود۔واللہ اعلم