تدبر جميل جداً زادك الله تبارك وتعالى علماً أستاذ لقمان

مبدع لقمان

مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك شكرا لك الله احفضك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...

استاذ لقمان بهذا الموضع سوف تهز عروش عقول اصحاب الدين التراثي والمجتمعات العربيه الذي لم ولن يقبلوه

شكراً استاذ لقمان

‏شكرا أستاذنا على هذه المحاضرة، اتفق معك في معضمها وأعتقد أنها تحتاج إلى مزيد من التدقيق وهذا لا يعني مختلف للنظرية العامة لطرحك🙏

{ لَّا جُنَاحَ عَلَیۡهِنَّ فِیۤ ءَابَاۤىِٕهِنَّ وَلَاۤ أَبۡنَاۤىِٕهِنَّ وَلَاۤ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ وَلَاۤ أَبۡنَاۤءِ إِخۡوَ ٰ⁠نِهِنَّ وَلَاۤ أَبۡنَاۤءِ أَخَوَ ٰ⁠تِهِنَّ وَلَا نِسَاۤىِٕهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِینَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ شَهِیدًا } [Sourate AL-AHZÃB: 55]

{ حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَـٰلَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِیۤ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ وَأُمَّهَـٰتُ نِسَاۤىِٕكُمۡ وَرَبَـٰۤىِٕبُكُمُ ٱلَّـٰتِی فِی حُجُورِكُم مِّن نِّسَاۤىِٕكُمُ ٱلَّـٰتِی دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُوا۟ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ وَحَلَـٰۤىِٕلُ أَبۡنَاۤىِٕكُمُ ٱلَّذِینَ مِنۡ أَصۡلَـٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُوا۟ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا (23) ۞ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۖ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاۤءَ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَن تَبۡتَغُوا۟ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِكُم مُّحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰ⁠ضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا (24) وَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن یَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن فَتَیَـٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِیمَـٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ فَإِذَاۤ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَیۡنَ بِفَـٰحِشَةࣲ فَعَلَیۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَنۡ خَشِیَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ (25) } [Sourate AN-NISÃ': 23-25]

بأرك الله فيك الكهنوت ودكاكينهم التي تبيع الوهم إلى زوال انشاءالله والله متم نوره ولو كره الكافرون

{ وَلۡیَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِینَ لَا یَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ یُغۡنِیَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِینَ یَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِیهِمۡ خَیۡرࣰاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُوا۟ فَتَیَـٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَاۤءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَن یُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَ ٰ⁠هِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ } [Sourate AN-NOUR: 33]

لا وجود لملك اليمين في آيات الله بل وُردت أصحاب اليمين وضربا باليمين وذات اليمين وعن اليمين ومنه باليمين ، ولقد أتت ما ملكت يمينك ،وما ملكت أيمانهن، وما ملكت أيمانكم ولا تجعلوا الله عرضةً لأيمانكم ولا يؤاخذكم الله باللَّغو في أيمانكم ولاكِن يؤاخدكم بما عقَّدتم الأَيمان وتتَّخذون أيمانكم دخلا بينكم و لا تتّخذوا أيمانكم دخلا بينكم و ذالك كفّارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم وقد فرض الله تحلّت أيمانكم والله مولاكم واللَّذين عقَدتْ أيمانكم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ...

في اي مراجع للتاريخ ؟ 12:20 اعطينا اسماء كتب او مخطوطات

ملك لليمين ملك للعهد وليس ملك للشخص ؟؟

اذا كل عبد هو ملك يمين ولكن ليس كل ملك يمين هو عبد

أحسنت أخ لقمان لكن يرجى الانتباه أن ملك اليمين بصيغتها الاسمية كما هي في التراث ليس ما تحدث عنه القرآن القرآن يتناول المفهوم بالصيغة الفعلية فقط دلالة على فعل ما مؤقت مما ذهبت إليه. شكرا يرجى التكرم بدراسة ألفاظ مثل المهر والأجر والصدقات وما استمتعتم به منهن

وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى وحده بارك الله تعالى لك وبك وعليك لو التزمنا الكتاب المبين القرآن الحكيم فقط. لكانت الفاحشة والزنا شيء نادر جدا جدا جدا جدا جدا ولما حصلت عمليات الطلاق الغير قرأنية والاغتصاب. وكل العلاقات الغير مشروعة والمحرمة استمر يا موهوب

استاذ لقمان ماهو الدليل على أن ملك اليمين في بعض الأشياء وليس كل الأعمال

مجرد ملاحظة حاول سيدي عندما تتناول موضوع ما ان تتحكم في يديك لانهما يشوشان على الصورة وعلى الاداء...معذرة

واذا لم يعجبو ببعض هل عادي ان يفترقو بعد ان يكونوا قد دخل عليه دخلة الزواج. وهل هذا لايعتبر زنى. فكيف سوف تتزوج بعدها رجل وهي غير عذراء وهل ستقبل انت ان تتزوج بنت كانت ملك يمين لشخص ما. وهل هذا لايعتبر زنى بطريقه حضاريه. واذا صار حمل شو الترتيب . واذا كنا متفقين وقعدنا شهر وصار خلاف وافترقنا. وذهبت لشخص آخر وايضآ جلست معه شهر وافترقوا وهكذا. ماذا يعتبر هذا اليس دعارة؟ ولكن بطريقه حضاريه. معقول هذا معنى ملك اليمين.؟

عزيزي ليس هنالك ملك اليمين هنالك ما ملكت أيمانكم وهو ما تعاهدوا عليه ميثاق بينك وبين الاخر يعمل لديك وليس عقد نكاح لذا قوله تعالى فانكحوا ما طابى لكم من نساء اليتامى مثنى وثلاث ورباع إلى قوله او ما ملكت إيمانكم ما كان بينكم وبينهم ميثاق هو عقد عمل لذا ففي قوله تعالى لا ما ملكت إيمانهن دليل فهل كان هنالك فقراء يعطون المال مقابل ان ياخذن منهن شيء ما ملكت أيمانكم هو عقد عمل ولا علاقة لهن ابتداء بالنكاح ويمكنك الرجوع إلى شرح لما ملكت أيمانكم للراحل محمد شحرور رحمه الله تعالى لذا اخي قبل أن تلقي المحاضرة عليك تدبر جميع الايات التي تتناول هذا الموضوع أو غيره فكلامك هنا غير صحيح ابدا وعن الأرامل فقد ذكرها الرب سبحانه في اي أخرى بقوله ونكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وايماءكم والايامى هن الارامل سواء ذكور او إناث والايماء هم الخدم الاءمه هي الخادمة والخادم

هناك الكتير من المطلقات والارامل محتاجين من يعيلهم

السلام عليكم هل يوجد تحديد للعدد في ملك اليمين و هل يحتاج الى توثيق قانوني و هل عمل بائعات الهوى يختلف عنه و شكرٱ

المرأة يكون لها ملك يمين واحد أما الرجل هل ممكن أن يكون له أكثر من واحدة؟؟؟؟؟

هل يعقل ان يكونةللمراة ملط يمين بهذا المعنى مثلا يكون لها اكثر من رجل يلبي طلباتها ايا كانت

وماذا عن ماملكت أيمانها كامرأة فالحكم ليس من منطلق ذكوري..وقد ذكرت في كتاب الله..يرجى الإنتباه والتوضيح فالقرآن ليس ذكوري كما فسر ويفسر التراثي

هل النّكاح هو الجماع وهل الزِّنا هو الجماع في آيات الله.!؟ كيف لشخص أن ينكح أمّه أو أخته لا تركب لأَّنَّ النّكاح هو عقد يكتب بين طرفين .

وهدا يلغي الفواحش من المجتمع

حجتك ضعيفة وغير منطقية ولا مقنعة

مع كل التقدير لشخصكم الكريم.. لكن يبقى هذا الطرح وجهة نظر شخصية فردية غير مستندة لمراجع اسلامية موثوقة .. ولاحظ انك لم تذكر مصدر واحد يؤيد طرحك...اما الرأي الثاني الذي يقول بان ملك اليمين هم السبايا والاماء فهو المسيطر على الساحة ويدرس في الجامعات والخطب والكتب الاسلامية... لذا رأيك حتى هذه اللحظة لا قيمة له..