شيخ يتكلم بالحقيقة

مثل ماذا

حفظك الله شيخنا مزمل فقيري وجميع علماؤنا دعاة التوحيد اينما كانوا ورحم من مات موحدا وبفظلكم بعد الله عرفنا من يدعون لله ومن يدعون إلى اهواءهم محب للسنة النبوية من الجزائر العاصمة

ثق بالله الشيخ مزمل يقول الحقيقية يحذر المسلمين من شيوخ الشيطان اصحاب التكفير لقتل المسلمين وتدمير الدول بالارهاب وقد نجحو في تدمير الدول بالارهاب وقتل المسلمين مقابل اموال طاءلة من مخابرات امريكا والاحتلال الاسراءلي وبريطانيا

​@@user-dg3zj9um7xمثل منهج ناس عبدالحى يوسف ومن معه والصوفيه والاخوان المفسدين وانصار البدعه وجميع تجار الدين فى السودان وعجزت نساء السودان ان يلدن مثل مزمل فقيرى نسأل الله أن يحفظه ويوفقه ويعينه على كشف اللاعبين

ظضض

هههههههه انت عبيط

@@anasbd8038 فين الطعن فكلامه؟ ثاني شي هوا بوضح الشبهات الشركية في بعض الكتب الصوفيه والكثير لم يتجرؤا بالتطرق الي هذا، مع ان التصوف منتشر بالسودان ولكن الرد على الشركيات من علماء المسلمين أصبح هين لين غير مسموع الا بطريقة الشيخ مزمل. هذا رأيي وان شاء الله اكون وفقت

لفظ الجلالة (الله)، هكذا يُكتب، لذلك اعمل تصحيح الكتابة للأهمية عن طريق خانة "تعديل"

.

جزاك الله خيرا الاخ مزمل عوض فقيري

mohmed net4948 الاخ فقيري الظاهر ان مخابرات ال سعود وال زايد يدفعوا له ب الدولار واليورو. طبعا اطاعه ولي الامر من الدين.

SOLO 1 الدليل اطاعه ولي الامر حتى وان زنا وشرب الخمر وعمل لواط لمده نصف ساعه هل قال هذا الوهابي بنقض هذه الفتوه او صححها.

SOLO 1 يا سيدي الفاضل الريس. وسخ الذي اوسخ منه الفوزان واللحيدان وطقعان وفسوان وباقي شله الوهابيه خوارج العصر ومجسمي الوهابيه كل ماذكرت لك يعملون حسب اهواء ولي الامر السفيه اخي اصحى هولاء دعاه على ابواب جهنم وان قالوا انهم سلفيه فهم مشركين يعبدون افنكا وترامب

@@aminhilal1322 كفرتنا ليه...

نعد فعلا ظاهر المزمل زنديق مرجئ

@@user-dg3zj9um7x والدليل اين

Saeed Anowar الدليل انه ينافق السعود والريالات السعوديه. ودفاعه عن يهود الجزيره. ياله. ال سعود والوهابيه ويكفر المسلمين قاتل الله المجسمه

@@aminhilal1322 يمكن سؤال... وين كفر للمسلمين

@@aminhilal1322 هذا مو دليل وين الفيد دليل الريالات..

صدقت والله اي شخص يتمني ان يكون مثلهم في الدعوة الصداقه وقوة الإيمان.

احمد ، يقـــولون ماذا تستفيدون من التكفير؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فنجيبهم ويجيبهم كل موحد : إن التكفير له فائدتان عظيمتان وأنعم بهما من فائدتين عظيمتين :1- فائدة لذاته .2- فائدة لغيره . أما الفائدة التي لذاته : فهي رضا الله وامتثال أمره حيث أمرنا بتكفير الكافرين فقال سبحانه وتعالى : ( قل يا أيها الكافرون ) فالله سبحانه وتعالى أمر في هذه الآية نبيه صلى الله عليه وسلم أن يصف من كفر بالله بكفره فلم يقل الله : قل يا قريش ! بل قال : ( قل يا أيها الكافرون )، والأمر يقتضي الوجوب ما لم يصرفه صارف، ولا صارف هنا . يقول الشيخ حمد بن عتيق عند كلامه على سورة (البراءة من الشرك): "فأمر الله رسوله أن يقول للكفار: دينكم الذي أنتم عليه أنا بريء منه وديني الذي أنا عليه أنتم براء منه، والمراد التصريح لهم بأنهم على الكفر، وإنه بريء منهم ومن دينهم، فعلى من كان متبعاً للنبي أن يقول ذلك، ولا يكون مظهراً لدينه إلا بذلك، ولهذا لما علم الصحابة بذلك، وآذاهم المشركون، أمرهم "بالهجرة إلى الحبشة ولو وجد لهم رخصة في السكوت عن المشركين لما أمرهم بالهجرة إلى بلد الغربة".أهـ [ سبيل النجاة والفكاك ص67 ] وقال الله تعالى : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) [ البقرة : 256 ] قال الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب : ومعنى الكفر بالطاغوت : أن تبرأ من كل ما يُعتقد فيه غير الله، من جني أو أنسي أو شجر أو حجر أو غير ذلك, وتشهد عليه بالكفر والضلال وتبغضه ولو كان أبوك أو أخوك .أهـ[ الدرر السنية 2/121 ] وقال أيضاً رحمه الله : فأما صفة الكفر بالطاغوت : فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتكرها وتبغضها وتُكفر أهلها وتعاديهم . أهـ[ مجموعة التوحيد : 329 ] وقد ذكر البربهاري في كتاب شرح السنة جملة من المكفرات ثم قال : وإذا فعل شيئا من ذلك فقد وجب عليك أن تخرجه من الإسلام . أهـ وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رداً على أشباه جهمية زماننا : فالله الله إخواني تمسكوا بأصل دينكم أوله وآخره اسه ورأسه وهو شهادة أن لا إله إلا الله، واعرفوا معناها وأحبوا أهلها واجعلوهم إخوانكم ولو كانوا بعيدين، واكفروا بالطواغيت وعادوهم وابغضوا من أحبهم أو جادل عنهم أو لم يكفرهم أو قال ما علي منهم أو قال ما كلفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى بل كلفه الله بهم وفرض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانه أو أولاده . أهـ [ الدرر 2 : 119 ] ولا يفوتني هاهنا أن أغيظ المرجئة بالقاعدة العظيمة التي قررها جهابذة العلماء كسفيان ابن عيينة وأبو خيثمة مصعب بن سعيد وأبو بكر بن عياش وسلمة بن شبيب النيسابوري وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي و أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وشيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء نجد وغيرهم الكثير.. وهي : من لم يكفر الكافر فقد كفر . بل نقل شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب الإجماع عليها، حيث قال رحمه الله: من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم، أو صحح مذهبهم، كفَرَ إجماعاً. أهـ [ الرسائل الشخصية ص 213 ] ثم إن تكفير الكافرين والمرتدين هو إقتداء بالأنبياء والمرسلين الذين أُمرنا أن نتبعهم ونقتدي بهم، قال الله تعالى : ( قد كانت لكم أُسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براءؤا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوةُ والبغضاءُ أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده ) [ الممتحنة : 4 ] قال بعض العلماء : الذين معه, هم الأنبياء، وقال آخرون هم أتباع إبراهيم عليه السلام . وتكفير الكافرين والمرتدين من أوصاف خاتم النبيين وقدوة العالمين التي لا تفارقه، جاء في السير من قصة إسلام أبي بكر رضي الله عنه أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له : أحق ما تقول قريش يا محمد ؟ من تركك آلهتنا، وتسفيهك عقولنا، وتكفيرك آباءنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلى، إني رسول الله ونبيه، بعثني لأبلغ رسالته, وأدعوك يا أبا بكر إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره، والموالاة على طاعته، وقرأ عليه القرآن . فأسلم ...[ أنظر السيرة النبوية لابن كثير 1/433، والسيرة الحلبية 1/444 ] فهذا هو ديدن الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ، قال تعالى : ( قال له صاحبهُ وهو يُحاورُهُ أكفرت بالذي خلقك من ترابٍ ثُم من نطفةٍ ثم سواك رجلاً ) [ الكهف : 37 ] والاستفهام في قوله : أكفرت ؟ ليس هو بمعنى السؤال: أي هل كفرت أم لا ؟ بل هو استفهام توبيخي كما قال غير واحد من المفسرين، أي كيف تكفر بالله وهو الذي خلقك؟! بل إن تكفير الكافر الأصلي أو المرتد من البديهيات عند الصديقين المُسلم لها، لذلك كانت مقدمة كتاب الصديق رضي الله عنه أيام الردة أن قال : ( بسم الله الرحمن الرحيم . من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من بلغه كتابي من عامة وخاصة، أقام على إسلامه أو رجع عنه . سلام على من اتبع الهدى، ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة والعمى، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، نقر بما جاء به، ونُكفر من أبى ونجاهده ... ) [ التاريخ للطبري 3/250 ] ثم إنني لا أنس هنا أن أذكر القارئ بأن تكفير الكافرين والمرتدين هو من تقبيحهم، قال الله تعالى : ( بل عجبوا أن جاءهم منذرٌ منهم فقال الكافرون هذا شيءٌ عجيبٌ ) [ ق : 2 ] قال القرطبي ( فقالَ الكافرون ) ولم يقل فقالوا، بل قبح حالهم وفعلهم ووصفهم بالكفر . أهـ [ مختصر تفسير القرطبي 4/160 ] ونحن قد أُمرنا بتقبيح أهل الكفر . ثم إنني وإياك أيها القارئ وكل مسلم عبيد لله تعالى، فلا ينبغي والحال هذه أن نحجم عن تكفير من كفره الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم، كما لا ينبغي أن نُقدم على تكفير من لم يكفره الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم، فالتكفير حكم شرعي كسائر الأحكام الشرعية ؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إذ الإيمان والكفر، من الأحكام التي تثبت بالرسالة، وبالأدلة الشرعية يميّز بين المؤمن والكافر لا بمجرد الأدلة العقلية. أهـ ويقول القاضي عياض في الشفا، في فصل ( بيان ما هو من المقالات كفر..) : اعلم أن تحقيق هذا الفصل وكشف اللبس فيه مورده الشرع، ولا مجال للعقل فيه .. أهـ [ 2/282 ] ويقول الإشبيلي : كون أمر ما كفراً، أيّ أمر كان، ليس من الأمور العقلية بل هو من الأمور الوضعية الشرعية ، فإذا قال الشارع في أمر ما هو كفر فهو كذلك ، سواء كان ذلك القول إنشاء أم إخباراً.أهـ [ تهذيب الفروق (4/158، 159) ] ويقول العلامة ابن القيم في نونيته : الكـفر حق الله ثم رسـوله بالنص يثبت لا بقول فلان من كان رب العالمين وعبده قد كفّراه فذاك ذو كفـرا

محي الدين علertyuiophthewasthelast

😂😂😂

يا أخي هذا كلامك عن الجهاد صحيح لكن كل هذا عن جهاد الطلب وليس الدفع... نريدك تكلمنا عن جهاد الدفع... انت تكون تتكلم عن المصايب عندك في السودان ثم تقفز مباشره ع سوريا فتصبح تهرف بما لا تعرف... فما رأيك ف جهاد جيش الإسلام الشيخ السلفي ع منهج الألباني وابن تيمية ارجوك لا تجاوب الا ان تكون عندك علم واقع القوم والا سوف تأتي بالعجائب...

@@drzrzr3408 اسمع هذه المحاضره كامله ستستفيد بأذن الله kzfaq.info/get/bejne/mtpnqsh635mZhKs.html