ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2664 | خلاصة حكم المحدث : صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ألَا هلْ عسى"، أي: قد اقْتَرَبَ زمانٌ أنْ يكونَ هناك "رَجُلٌ يَبْلُغُهُ"، أي: يُتَحَدَّثُ إليه بالحديثِ "عَنِّي" أي: عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ وَصَفَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حالَ هذا الرَّجُلِ مِنَ التَّرَفِ والبَطَرِ والإعجابِ برأيهِ، فقال: "وهو مُتَّكِئ" أي: جالِسٌ على "أَرِيكتِهِ" وهي فِراشُهُ، فيقولُ: "بيننا وبينكُمْ كِتابُ اللهِ"، أي: إنَّ الذي يَفْصِلُ بيننا وبينكم في أمورِ الدِّينِ هو القرآنُ الكريمُ كِتابُ اللهِ؛ فهوَ يَكْفينا "فما وَجَدْنا فيه" أي: في القُرآنِ "حلالًا"، أي: أباحَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه "اسْتَحْللناهُ"، أي: عمِلْنا بِهِ واسْتَعْمَلناهُ، وما وَجَدْنا فيه "حرامًا"، أي: ما مَنَعَهُ اللهُ على عِبادِهِ أنْ يَفْعلوهُ "حرَّمناهُ" أي: ابْتَعَدْنا عنه واجْتَنبناهُ، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" أي: وكلُّ شيءٍ حرَّمَهُ رسولُ اللهِ أو نَهى عنهُ في سُنَّتِهِ "كما حرَّمَ اللهُ"، أي: هو في الحُكْمِ مِثْل ما حرَّمَهُ اللهُ في كتابِهِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُبلِّغُ عن رَبِّهِ وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنْطِقُ عن الهوى، إنْ هو إلَّا وَحْيٌ يُوحَى. يأتي بكلمة من الشرق وكلمة من الغرب. إ ياك لاتفكر.! المشاققون الجدد اولهم طارق سويدان

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا واجزه عنا بما هو أهله

شكرا دكتور

هيبييي اتزكيه على الله ياجاهل هذا اولا...ثانيآ هو مطبل مثلك ولكن هو يطبل للكفار فلا تحشر على وجهك للنار

نعم صدقت. جماعة التنمية وقناة إقرأ. إلا من نجا من خطتها. المشاققون الجدد وكبيرهم طارق وغيره. ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثَ عنِّي وهوَ متكئٌ على أريكتِهِ ، فيقولُ : بيننا وبينكم كتابُ اللهِ ، فما وجدنَا فيهِ حلالًا استحللنَاهُ ، وما وجدنا فيهِ حرامًا حرمناهُ ، وإنْ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2664 | خلاصة حكم المحدث : صحيح السُّنَّةُ النبويَّةُ الصَّحيحةُ وحيٌ مِن اللهِ تعالى؛ فالقرآنُ هو الوحيُ المتلوُّ المتعبَّدُ بتلاوتِه، والسُّنةُ الصَّحيحةُ هي مِن الوحيِ غيرِ المتلوِّ، ولكنَّنا مُكلَّفون باتِّباعِ ما ورَد فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ بالقرآنِ عن السُّنَّةِ المُطهَّرةِ؛ فالواجبُ تعظيمُ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَعْرِفةُ قَدْرِها، والالتِزامُ بها، وعدمُ إنكارِها. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ألَا هلْ عسى"، أي: قد اقْتَرَبَ زمانٌ أنْ يكونَ هناك "رَجُلٌ يَبْلُغُهُ"، أي: يُتَحَدَّثُ إليه بالحديثِ "عَنِّي" أي: عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ وَصَفَ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حالَ هذا الرَّجُلِ مِنَ التَّرَفِ والبَطَرِ والإعجابِ برأيهِ، فقال: "وهو مُتَّكِئ" أي: جالِسٌ على "أَرِيكتِهِ" وهي فِراشُهُ، فيقولُ: "بيننا وبينكُمْ كِتابُ اللهِ"، أي: إنَّ الذي يَفْصِلُ بيننا وبينكم في أمورِ الدِّينِ هو القرآنُ الكريمُ كِتابُ اللهِ؛ فهوَ يَكْفينا "فما وَجَدْنا فيه" أي: في القُرآنِ "حلالًا"، أي: أباحَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه "اسْتَحْللناهُ"، أي: عمِلْنا بِهِ واسْتَعْمَلناهُ، وما وَجَدْنا فيه "حرامًا"، أي: ما مَنَعَهُ اللهُ على عِبادِهِ أنْ يَفْعلوهُ "حرَّمناهُ" أي: ابْتَعَدْنا عنه واجْتَنبناهُ، ثمَّ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" أي: وكلُّ شيءٍ حرَّمَهُ رسولُ اللهِ أو نَهى عنهُ في سُنَّتِهِ "كما حرَّمَ اللهُ"، أي: هو في الحُكْمِ مِثْل ما حرَّمَهُ اللهُ في كتابِهِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُبلِّغُ عن رَبِّهِ وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنْطِقُ عن الهوى، إنْ هو إلَّا وَحْيٌ يُوحَى.

عوض الشكوه بتطبيق حل تفكره خارج حدود افكارك المعتادة

طيب يا شيخ هل صحيح اعتراف السلف بان البوذية دين سماوي؟

لايوجد دين حق سوا الاسلام وهذا مدلس ومنافق للكفار وكونو متكبرين ومغرورين لدينكم وافتخرو يرحمكم الله

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد

احمد ثامر الفياض احسنت المحاضرة فيها كثير من النقاط بحاجة للرد واكثر المعلقين علقوا بالاعجاب يعني مثقفين ثقافة هز الرأس

الفكرة هي ما ترك الدين هو حب إنه يوصل فكرة معينة و هي إنه "نكون مستعدين دومًا لسماع الطرف الآخر و ما نغتر باللي عندنا + انه في مفاهيم كتيرة بتكمل بعضها و انه الإسلام جا عشان يكمل المفاهيم دي" .. بإختصار يعني إننا نعامل الناس بالعقل و ما نغتر لإنه صفة الغرور الإسلام نفسه ينبذها و يشجع على التواضع .. بالنسبة لسؤاله هو سؤال افتراضي لو وجدت دين افضل من الإسلام مستعد تترك الإسلام؟ و سأله عشان يفهمنا نظر الأديان الأخرى و انهم افضل مننا زي ما البعض بيشوف اننا احسن منهم .. و انه ده غلط لأنه كيف نجي احنا نقول تعالو عندنا شي احسن و حابين نقنعكم بالإسلام اذا هم اغلبهم زي اللي في القاعه ما مستعدين لسماع الرأي الآخر و الدين الآخر

Eythar Eltilib المشكلة انه افترض ان اليقين اللي عندي كمسلم مساوي لليقين اللي عند الديانات الاخرى

اسف

لكن أين الخلل في كلامه انا متافق معاه ١٠٠٠٪

هو المعنى الأصح أنها العزة لا كبر ولا غرور في الدين إنما المؤمن يعتز بدينه كما جاء في القرآن الكريم 🌴

@Abdo Amir من خلال الفكر الخبيث الذي يحمله يا صاحبي ، هذا الفكر وهذا الاتجاه معرف من اصحابه ، تمعن في كلام وستعرف

@Abdo Amir ممكن تجاوب على هذا السؤال : إذا عرفت دين أفضل من دين الإسلام هل ستعتنق هذا الدين الجديد أم لا ؟

@@AhmedAli-jk2fm طرحه كمثال وقال (لو ) وموضوع المحاضره الثقافة والفكر وهل الدكتور طارق السويدان لا يعرف القرآن او الأحاديث وانت لا تفرق بين الثقافة والفكر (يحاول ان يوصل لأمثالك عدم التشدد والحكم دون ان تتعلم وتدرس ثقافات وافكار الآخرين) لا اظنك الا مدخلي بدون شك

@@AlriyshaDaawah اي واحد يخالف فكركم المتميع والمنحرف تقولوا عليه مدخلي زي الشيعة والصوفية لما حد يرد عليهم حد يقولوا عليه وهابي ، شوف بقلك حاجه وحده تخليها حلقه بأذنك وانتبه تنسيها تمام ، اتبع طارق السويدان المنحرف بعدين خليه ينفعك يوم القيامة ، انا نصحتك وبينت لك انه دسيسه ولو تتبع منهج هذا الضال بتعرف هذا لو كان لك قلب سليم وفطرة لازالت سليمة ، طارق السويدان الآن يروج لدين أسياده الجديد ويمهد له ، لا تنجرف مع المنحرفين فتنحرف تمسك بدينك واصبر ولا تتهم الناس المخالفين لهذا الضال بانهم مداخله او مخارجة او وهابية لتتهرب من الانحراف وتبرر لنفسك او لطارق سويدان ، كلامه واضح زي الشمس ، ولا تقول جاب لك مثل ولا تكذب علينا وعليه ، انا مسلم متمسك بديني ولا يوجد في الكون دين افضل واعز من دين الإسلام الى أن تقوم الساعة رغم انف طارق وامثاله والسلام

@@AhmedAli-jk2fm اساله فقط وهو يجيبك ان كنت تبحث عن الحقيقة وهل طارق السويدان كافر حسب كلامك ؟ واتباع المدخلي هل هم معصومون وهل السلفية وحدها التي تعرف الحق انا عن نفسي لست سلفيا ولا صوفي واتبع كلام الله ورسوله ومن اهل السنة والجماعة ولا شيعيا ولا اي طائفة اخري ولا اقول بالبيت الابراهيمي (وسيم يوسف) قل علمكم وكثر جهلكم واتبعتم علماء السلطان فهذا حالكم

رجل خبيث يدس السم بالعسل ويسعى لهدم الدين من الداخل وتدجين القطيع خلفه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين والإسلام براء منه ومن أمثاله

ذكرها كدليل على تمييز الصحابة لأدوار النبي.. فعندما أمر النبي عليه الصلاة والسلام مشيرا لم يمتثل له الزبير ..أما عندما قضى فالزبير أطاعه رضي الله عنه . وكانت هذه القصة في سياق كلام الدكتور عن كيف تستخرج الاحكام من مجموع الأحاديث وكيف تكون بعض الأحاديث لها سياق مخصوص كحديث "لاتدخروا فوق ثلاث". بلاش اجتزاء الكلام وجمع سوء الظن مع سوء الفهم.

لو تشاهد فيديو للسويدان يقول فيه أنه لامانع لديه من الإعتراض على الله سبحانه وتعالي وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى القرآن والحكام وهذا تأكيداً وترسيخاً لفكرة أن الحرية مقدمة على الدين، لو تشاهد الفيديو لتأكدت من إنحراف هذا الرويبضة.

Ahmde Amar على أساس أنك على حق هههه لم تفهم كلمة واحدة من المحاضره

H Mo H Am

Ahmde Amar ماذا تعرف عن اﻻخوان غير هذا الذي يبثه اعﻻم العهر اقرأ عن حروبهم وتضحيتهم ضد اﻻستعار