القواعد المعينة على فهم الفقه ١/الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة ٢/كل فرع فقهي لا يتضمن تحصيل مصلحة واندفاع مفسدة فليس من الدين. ٣/كل فرع فقهي لا يخدم واحدة من ضرورات الشريعة فليس من الدين. و ضرورات الشريعة هي خمس ١.حفظ الدين. ٢.حفظ النفس. ٣.حفظ النسل والعرض. ٤.حفظ العقل. ٥.حفظ المال. ٤/الأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل. معرفة الأصل يفيدك ثلاث فوائد ١.ان تبقى متمسكا بالأصل حتى يرد الناقل. ٢.ان تعرف من من يطلب الدليل. ٣.استقامة الفتوى وعدم الاضطراب فيها. ٥/الفقه يبنى على تجريد إخلاص القلب لله جلّ وعلا.والقاعدة تقول النية شرط لصحة المأمورات و النية شرط لترتب الثواب في المتروكات. ٦/الفقه مبني على العمل بالمتيقن فيه واطراح المشكوك فيه. والقاعدة تقول اليقين لا يزول بالشك. والشك بعد الفعل غير معتبر..... ومن كثير الشك أيضا مغتفر ٧/الفقه يبنى على التيسير في كل ما تعسر. والمعروف عند الفقهاء ان المشقة تجلب التيسير والأمر اذا ضاق اتسع ٨/الفقه يبنى على دفع الضرر عن المكلفين قدر المستطاع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم.. لا ضرر ولا ضرار. ٩/الفقه يبنى على اعتماد العرف في ما لا دليل عليه. فالمعروف عرفا كالمشروط شرطا. ١٠/الفقه يبنى على تعظيم نصوص الوحي وتوقيرها وعدم معارضتها.
@baderali1233 күн бұрын
جزاك الله خير
@user-ep9kz9mm7g2 ай бұрын
ماشا الله وشذا العم الله يفتح علينامثل مافتح عليك ياشيخ وليد
@user-ie1lx1kq6nАй бұрын
: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
@Alshirazi27517 күн бұрын
حفظكم الله ورعاكم.
@user-eo3gs8be9q4 ай бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن اللهم فقهنا في دينك ال يسمع للشيخ وليد مستحيل مايفهم❤❤❤❤❤
@user-oe3lo2mv6v2 ай бұрын
نسأل الله أن يحفظ شيخنا وليد بن راشد السعيدان
@user-ie1lx1kq6nАй бұрын
الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة الثالثـة : كل فرع فقهي لا يخدم واحدة من ضرورات الشريعة فليس من الدين
@user-ie1lx1kq6nАй бұрын
(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)
@ipooipoo-vg5bc5 ай бұрын
القاعدة الأولى: الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة.
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة الأولـى : الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة
@salsapeel68732 жыл бұрын
هذا الشيخ عالم بالفقه بجداره ماشاء الله تبارك الله
@mustafecabdi13412 жыл бұрын
أين أجد هذه القواعد المعينة على فهم الفقه؟؟
@aboumohamedmouloud9056Ай бұрын
بارك الله فيكم
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة الثامنـة : الفقه يُبنى على دفع الضرر عن المكلفين قدر المستطاع
@user-ie1lx1kq6nАй бұрын
:"سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته"
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة العاشـرة : الفقه يُبنى على تعظيم نصوص الوحي وتوقيرها وعدم معارضتها
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
* ذكر الشيخ - حفظه الله ونفع به- عشر قواعد تجمع لك الفقه كله وأن كل فرع فقهي لا يرجع الى واحدة من هذه القواعد فليس من الفقه ولا من الشريعة
@user-iz1ck4ul3q2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله كيف صحتك يا شيخنا اني احبك في الله زادك الله في علمك والتقواك. اني اسالك بعض المساؤل كيف ندخل في برنامجك؟
@naharnawressummer16292 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة السابعـة : الفقه يُبنى على التيسير في كل ما تعسّر
@user-jm1kq7dw7t4 ай бұрын
صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا بالشيخ وليد
@omermb5603 ай бұрын
إني أحبك في الله يا شيخ جزاك الله خيرا
@user-xf7ke6vx6z4 ай бұрын
رضي الله عنكم ورفع قدركم ❤
@khalid39725 ай бұрын
والله اني احبك ياشيخ
@munkidlwfi29686 жыл бұрын
الله يوفقه عالم اسأل الله ان ينفع الله به الامه
@user-lb1zw8bu1oАй бұрын
جزاه الله خيراً ونفع بعلمه عالم راسخ نحسبه من المخلصين الموفقين ولانزكيه على الله سبحانه وتعالى
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة الثانيـة : كل فرع فقهي لا يتضمن تحصيل مصلحة واندفاع مفسدة فليس من الدين
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة التاسعـة : الفقه يُبنى على اعتماد العُرف فيما لا دليل عليه
@mahmudamor2436 Жыл бұрын
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل نفعنا الله بكم يارب العالمين
@user-lz4gx6cl2u4 жыл бұрын
اسال الله لنا ولك العفو والعافية باذن الله تعالى
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة الخامسـة : الفقه يُبنى على تجريد إخلاص القلب لله جل وعلا
@ahmadmahfoud61382 ай бұрын
ما شاء الله. سبحان الله الي اعطاه ملكه الشرح
@user-ix9ik8gf4eАй бұрын
هذا هو العلم المبني على التأصيل بارك الله
@user-rg7hg4vh7r6 жыл бұрын
نعم صحيح انا درست الفقه لكن بشكل مختصر والفقه هو الفهم وهو مبني على الظرورات الخمس الدين والنفس والعرض والمال والعقل
@Kj.bj.3 жыл бұрын
زادك الله من فضله ونفع بك الاسلام والمسلمين ✨
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعدة الرابعة : الأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل
@abubakaradhi87585 жыл бұрын
ماشاءالله....محاظرة قيمة
@user-fd5jj6sf2i9 ай бұрын
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للأسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ وليد السعيدان وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
@khamisjuma68722 жыл бұрын
بارك الله فيك
@mohammadreziq47972 ай бұрын
اللهم بارك له
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
القواعد المعينة على فهم الفقه
@ahmednabil42503 ай бұрын
جزاك الله خيرا، و وفقك و سددك و أيدك بروح منه، و طهر طريقك من كل سوء و أسعدك دنيا و آخرة، هذا ما أميل إليه و أرتاح له، بعد بحث طويل، أن الأصل، هو الفقه على كتاب الله و سنة رسوله الصحيحة و فقه الصحابة و التابعين و أتباع التابعين، بعد النظر في أقول أئمة الإسلام، منهم الأئمة الأربعة و من تبعهم من الكبار و على رأسهم شيخ الإسلام إبن تيمية، أما التعصب و التحجر على مذهب ما، فليس من الإسلام في شيء. أحمد المغرب،
@naoualmaamar6 ай бұрын
جزاكم الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك يارب العالمين
@Mahmoud-zc5pd2 ай бұрын
❤
@user-tx7dz7wy3h2 жыл бұрын
الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة
@user-ie1lx1kq6nАй бұрын
عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: «لَقِيْتُ إبراهيم ليلة أُسْرِيَ بي، فقال: يا محمد أقْرِىء أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام، وأَخْبِرْهُم أن الجنَّة طَيّبَةُ التُّربَة، عَذْبَةُ الماء، وأنها قِيعَانٌ وأن غِراسَها: سُبْحَان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر»
@user-gk6wg6he9i7 ай бұрын
هذا الرجل بقية السلف الصالح
@user-rg7hg4vh7r6 жыл бұрын
الحمد لله على كل حال
@ipooipoo-vg5bc5 ай бұрын
القاعدة الثانية : الفقه الصحيح ، قائم على تحصيل المصالح و دفع المفاسد .
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
القاعـدة السادسـة: الفقه مبني على العمل بالمتيقن فيه واطّراح المشكوك فيه
@user-nq1wp5dy3o6 жыл бұрын
معرفة الأصل في الأبواب الفقهية يفيدك ثلاثة فوائد : 1- أن تبقى مستمسكاً بالأصل حتى يرد الناقل 2- أن تعرف ممن يطلب الدليل فالدليل يطلب من الناقل عن الأصل لا من الثابت عليه 3- استقامة الفتوى وعدم الاضطراب فيه
@user-ho3dt4lr9g5 ай бұрын
يا جماعه هذا الكلام فقط للمجتهد اما من لم يتبحر باللغة والاصول وعلوم الشريعة لا ينبغي ان يفتي او يقيس
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
8️⃣ الأصل الثامن ✍🏽 الفقه يُبنى على دفع الضرر عن المكلَّفين بقدر المستطاع ولذلك قرر الفقهاء قاعدة فقهية كبرى 📜لا ضرر ولا ضرار (واصلها أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لا ضَررَ ولا ضِرارَ ) _ (ولا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرارًا لِتَعْتَدُوا) _(لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ) 📌 فأي فقه يُبتى على إلحاق اي أذى بالمكلَفين فليس بفقه الا اذا دلّ 📝الدليل على إقرار الضرر على إحد المكلَفين ، فحينئذ ✋🏾لا يُسمى ضررا ، فما دام الشارع ✅ اقرهُ✅ واثبتهُ ، فلا يُسمى ضررا وإنما يسمى *رحمة* ، اقتصاص، فلمّا أمر به الشارع ، فإذا هو *رحمة* (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ) *رحمة* في أولياء المقتول حتى يبرد غليلهم، و *رحمة* في القتيل نفسه حتى يكون له تكفيرا لذنوبه. _ قطع يد السارق ، أليست ضررا؟ لكن لم اجازه الشارع وجعله حدّا من حدوده فلا يسمى ضررا ، والافالاصل الشرعي العام ✍🏽دفعُ الضرر عن المكلَّفين بقدر المستطاع بل إن ابوابا في الفقه بنيت على هذا 📘باب الخيار : خيار المجلس ،خيار الغبن، خيار العيب ، خيار التدليس ، وغيرها من الخيارات السبعة عند الفقهاء _فإذا خدعت في سعر سلعة ، فيثبت لك خيار الغبن _ واذا تم التدليس عليك بسلعة، فيثبت لك خيار التدليس ،👋🏾 فكل أنواع الخيار مردها إلى ✍🏽 دفع الضرر 📙باب الحجر مرده على دفع الضرر 📕كتاب الجنايات كله مبني على دفع الضرر ، أولا ندرس فيه حد الزاني حتى ندفع ضرر الزنا عن المجتمع ،حد السارق؟ حتى ندفع حد السرقة عن المجتمع
@Bhjnbgjmbb13 күн бұрын
صيام 6 ايام من ذي الحجة لا يثبت عن النبي وحتى يوم عرفة
@ipooipoo-vg5bc5 ай бұрын
القاعدة الثالثة : كل فرع فقهي لا يخدم واحدة من ضرورات الشريعة فليس من الدين . الضرورات الخمس .هي حفظ الدين و النسل والعرض و النفس و العقل والمال
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
7️⃣ الأصل السابع ✍🏽 الفقهُ يُبنى على التيسير في كل ما تعسّر فإن المتقرر عند العلماء _ أن المشقة تجلب اللين _ وأن الأمر اذا ما ضاق اتسع _وأن مع العسر يسرا _وأن الحرج مرفوع عن المُكلفين _وأن الله تعالى إنما انزل دينه وفقهه رحمةََ للعالمين _وان الشريعة تعامل أصحاب الحاجات والضرورات مالا تعامل أصحاب التوسع الكمالات 👋🏾 فمتى وقع احدٌ في ضائقة، فيجد في الفقه الإسلامي ما يوسع عليه. ولما سؤل احد السلف عن الفقه قال : رخصة من بيني شفتي آدم 👈🏾 فالكل يعرف ان يشدد ✋🏾الفقه ليس مبني على التشديد _ولا على العمل بالاحتياط _وليس الفقيه من يقول لك اختلف العلماء، والأحوط أن.... الفقه الحقيقي ليس على الاحوط، بل على التيسير على الناس ..على رحمة الناس.. 📙باب صلاة الأعذار كله يرجع الى المشقة تجلب التيسر 📘باب المسح على الخفين كله يرجع الى المشقة تجلب التيسر 📕باب العفو عن الناس ، المخطيء، كله يرجع الى المشقة تجلب التيسر ✋🏾فلا تجعل فتياك للإحصاء والمرضى واحدة ، فأنت لست بفقيه ⛔ فواحدة أسلمت في دار حرب ، فارادت أن تفر في دينها ، فقيل لا يجوز لمسلمة أن تسافر الا مع ذي محرم. ___ ونحن بين ✌🏽أمريين: بين من لا يفتون الا بالاغلب، مع ان النبي صلى الله عليه وسلم، ما خُير بين أمرين الا اختار الايسر _وبين أُناس حملهم تيسير التشريع الى التمييع
@user-ss9ep7oi4w4 ай бұрын
اللهم إني أسألك سلامة الفهم في ديني ،وأسألك الإخلاص في القول والعمل،وأسألك حسن الظن بك،وصدق التوكل عليك
@beengirl50234 ай бұрын
هذي الدروس تصح للمبتدئين؟
@romissawarri49235 жыл бұрын
اريد رقمك ياشيخ
@abdirahman63543 ай бұрын
الحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة لصحيحة والصريحة هي القاعدة الاولى😢 ٥:١٠ في المعهد كساوني الاسلاميه في ممباسا كينيا التاريخ ١٥/رضان/٥٤٤٢ه الموفق 25/3/2024
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
6️⃣الأصل السادس ✍🏽 الفقه مبني على العمل بالمتَيقن وإطٍّراح المشكوك فيه وهي قاعدة قررها الفقهاء 📝 اليقين لا يزول بشك وقرروا ايضا 📝غلبة الظن كافية في التعبد والعمل 📝وبقاء على ما كان ، على ما كان. كل هذا ، ان الله لا يريد منا أن نعمل بالأمور المشكوك فيها، وإنما نعمل بالمتَيقنات 👋🏾فالواجب عليك أيها الفقيه اذا تعارض عندك أمر مشكوك فيه وأمر متَيقن ، فالواجب عليك أن تعمل بالمتيقن _تيقنت الطهارة، وشككت بالحدث ، وجاء من يسألك : ✅انت على طهارتك. _تيقنت الحدث، وشككت بالطهارة، انت👈🏾 محدث _ تيقن النكاح وشك بالطلاق ، انت على نكاحك 👌🏼وهذا يخدم في باب الردة ، فمن ثبت إسلامه بيقين، فلا يزول إسلامه الا بيقين الشك بعد الفعل غير معتبر إذا شَكَّ أحَدُكُمْ في صَلاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أمْ أرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ علَى ما اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ، فإنْ كانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ له صَلاتَهُ، وإنْ كانَ صَلَّى إتمامًا لأَرْبَعٍ كانَتا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطانِ سؤال : إنسان شكّ طاف خمسا أو ستا تفتيه بماذا ؟ الأمر المتقين الخمس. ما هو الأمر المتقيَن ؟ الخمس ، الاقل سؤال : إنسان شكّ ارمى ثلاث ام اربع؟تفتيه بماذا؟ ✋🏾ايّاك أن تفتي بمقتضى الشك، لا سيما اذا كان من أمامك شممت👃🏽 منه رائحة الوسوسة ، وكثرة الشكوك ، فاياك أن تفتيه بشكه. 📜والشك بعد الفعل غير مُعتَبر.. ومن كثير الشك ايضا مُغتًفر.... سؤال : قد يفرغ الإنسان من صلاته ثم يقول، هل انا قلتُ في الركوع سبحان ربي العظيم؟ نقول: هذا شكٌ طرأ إليك بعد العبادة ، واياك ان تعمل بالشك ، إطّرحهُ. هذا هو الفقه: الفقه مبنيٌ على الأمور المُتَيقنة المغلوب بها على الظن ، وأما الأمور المشكوك بها فاياك أن تفتي الناس بها
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
1️⃣الأصل الأول ✍🏽الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها إلى الأدلة الصحيحة : _فمبطلات الصوم، ومبطلات الصلاة توقيفية على النص. _مبطلات النكاح _مفسدات المعاملات توقيفية على النص . 📌فكل الفقه يرجع إلى أن جميع احكامه لا يجوز اثباتها أو اقرارها الا بعد ثبوتها بالدليل الصحيح.
@martinmartin-fb9cpАй бұрын
2️⃣الأصل الثاني : ✍🏽كل فرع فقهي لا يتضمن تحصيل منفعة ، أو دفع مفسدة ، فليس من الدين _فهذا يفتي بحل الغناء ، ولا مصلحة تُجَر ، ولا مفسدة تُدفَع _وهذا يفتي بجواز الاختلاط ، ويحلف على ذلك ،ولا مصلحة تُجلب ، ولا مفسدة تُدفع _وكشف الوجه ، على الاقل هو ✅فضيلة في زمن كثر فيه الفساق ، فيجب أن يشار على الاقل إلى ذلك 📌فالفقه الذي لا يبنى على جلب المصالح واندفاع المفاسد، فليس من الدين
@anasyadaly43825 ай бұрын
ذكرت شيخنا الفاضل فى الدقيقة السابعة والعشرين من محاضرتك ان ابى هريرة رضي الله عنه ذكر ان النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم علمه وعائين من العلم احدهما بثه فى الأمة وأما الآخر فلو بثه لقتل بسببه السؤال ذالك العلم الذى كتمه اعنى بو هريرة رضي الله عنه من الشرع أو من غيره فإن كان من الشرع فكتمانه جريمة وإن لم يكن من الشرع فعبث والنبى صل الله عليه وعلى آله وسلم منزه عن العبث بالإتفاق؟ وهذه معضلة تحتاج إلى تفسير ! لو سكت الجميع بسبب الخوف لضاع الدين .
@user-ow3ne6fi8s4 ай бұрын
يجوز كتمان العلم اذا خشي على نفسه ، هذا أولا . اما العلم الذي كتمه ابو هريرة فمعظمه اخبار ووقائع ستحصل في زمنه ، وان كان كتمه هو فغيره قال بعضه مثل حذيفة او غير حذيفة ، وايضا العلم الخبري الغيبي هو واقع لا محالة سواء قاله صاحبه ام لم يقله ، اعطيك مثال : الحسين عندما خرج الى الكوفة عندما ارسل له اهلها الذين خذلوه في الاخير فقتل هناك ، قبل ذاهبه قال له بن عباس لا تذهب فستقتل هناك ، فقال الحسين ان كان قدر انني سأقتل فسأقتل وان لم يكن فسأتخذ الأسباب ، هذا في معنى كلامه ، فهاهو ابن عباس اخبره بمقتله فهل اخباره ذاك منع موته ؟؟ أكيد لن يغير شيء ، كذلك ابو هريرة لو قال ما قال من فتنة الصحابة وحدث بوقائعها قبل وقوعها فستقع لا محالة لان امر الله نافذ لا محالة ، وايضا لو قاله فلن يصدقه كثير من الناس او ربما سيكذبونه ويتهمونه بزرع الفتنة ، كذلك حذيفة قال لهم : لو أخبرتكم بما سيقع من فتنة لرجمتموني . اي انكم لن تصدقوا ما سأقول وستتهمونني بالكذب وممكن ترجمونني . وفي الاخير ليكن في علمك ان اي صحابي لم يكتم اي علم فيه احكام شرعية او منفعة للأمة ، وانما ما كتموه هي أخبار خاصة بالصحابة فقط قالها رسول الله صلى الله عليه لفئة خاصة من اصحابه من باب الاخبار بوقائع ستحدث وهي ستقع كما اخبر سواء علمها الناس او لم يعلموها . والله اعلم
@user-rg7hg4vh7r6 жыл бұрын
لكن الظاهر أن الطلبه نايمين هههههههههههه
@user-mi6du8nv4s2 жыл бұрын
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ وليد السعيدان وجميع المشايخه منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد الله رب العالمين