استاد عزيزم ممنون از درسهاى پر محتوى كه ذره ذره شخص منو از نادانى نجات ميده. خدا حافظ اتون باشه
@sofiakanani25405 жыл бұрын
Sara Aime این برداشت موردتایید ج.ا رو از عرفان ایرانی و تصوف! میگه😏😏استادطاهری اصلشو میگه..
@syedarazvi66835 жыл бұрын
زحمت شما مقبول فقط لطفا دربارہ صدا بیشتر دقت شود سپاسگزاریم
@amirail30885 жыл бұрын
برنامج رائع وفقكم الله ياريت لو تقدمون حلقة عن فلسفة قيام الامام الحسين
@Alexjjzz11 жыл бұрын
عالی و ممنون از اپلود
@sadeq39512 жыл бұрын
9 سال گذشت
@amirnavayi80303 жыл бұрын
♥♥
@arcaooo18 жыл бұрын
Cheh khub mishod be Faranse tarjomeh mikardid. Man be kheiliha moarefi mikardam keh talebe Haghand va biraheh miravand.
@ImpressionistPainting4 жыл бұрын
بیراهه بروند تا جانشان در اید ،!🙏
@morteza62 жыл бұрын
سلام اگه زبان فرانسه بلد هستید خودتون ترجمه سپس زیرنویس کنید اجرتون با خدا
@saeedenasirzade21484 жыл бұрын
سلام☘☘☘🍀🍀🍀🌱🌱🌱
@victoriajohariyan84286 жыл бұрын
استاد عزیز خدا حفظتون کنه
@user-rb2zv7py8x4 жыл бұрын
انسان معقول هر لحظه با تفکر و عمل در پی قوام خویش است و سعادت را در تعلق داشتن یا وابسته شدن به چیزی می کند که آن را سبب کمال خویش می داند این یک حرکت عقلانی است اما این عقل اگر ملاکهای مادی را در نظر بگیرد عقل معاش است در مرحله ای از زندگی برای بعضی ها عقلانیتی جامع تر ظهور می کند که قوام و سعادت شخص را در قطع تعلق مادی تشخیص می دهد موت ارادی ثمره ظهور این عقل روحانی در سالک است عقل معاش دنیا. را تأمین می کند که ناپایدار است و عقل روحانی آخرت شخص را می سازد که پایدار است لذا موت ارادی عین عقلانیت است وچون قطع تعلق از دنیا برای اهل دنیا مشکل است این حرکت روحانی را عشق می نامند
@saeidehseyedyn62722 жыл бұрын
فرق عقل و خرد چیست؟
@sth-3132 жыл бұрын
میان برنامه لازم نیست واقعا چرا وسط حرف استاد بنده خدا موسیقی میذارین خدا حفظشون کنه
@sarkaragha3 жыл бұрын
برای درک بهتر رابطه خالق و مخلوق و ارتباط این دو به آثار (علامه مروجی سبزواری) مراجعه و ازچشمه لایزال درک این عارف بزرگواربهره برید. لینک زیر به اسماء الحسنی و شناخت آفریدگار از این زاویه می پردازد.
@maghsoudsaghaimaroof26562 жыл бұрын
استاد من معتقد هستم که مرگ اختیاری خود اصل زندگی هست و انسان را از مرگ میرهاند، البته اگر مرگ را ناخواستنی فرض بکنیم، که اینطور نیست ، چون که زندگی قبل از موت هدف مندگی آش در این هست به موت برسد تا ادامه دهد حرکت جوهری که قبل از موت نوعی در سکون نسبی هست. ممنون.