رواية بن حجر واضح انها مكذوبة انة تنازل لا جده وابية نازعى علي وابناءة لان الحسن والحسين هم من جعل معاوية خليفة ثانيا من قال . اصلن الخلافة لازم محصورة في علي وابنائه. مش دا توريث فكيف يعترضون على معاوية بالتوريث

الحسن تنازل عن الخلافة لمعاوية ولم ينتزعها معاوية كما تقول

بسبب إختيارنا للموضوعات الحسـ اسة؛ والمسميات القاسـ ية والصـ ادمة على شبكات التواصل؛ يتم تقييد وصول فيديوهاتنا وعدم انتشارها بالشكل المرغوب.. لذلك رجاءاً ساعدنا في الانتشار بالتفاعل والمشاركة إذا أعجبك محتوانا

مروّج الذهب ....زادك الله علما

متى ينقذنا الله من هذه الدوامة

أختار الأخرة ونعم القرار هنيئا له

و متى كانت الخلافة في علي و أبنائه حتى ينازعهم عليها معاوية و ابنه؟؟

لو تكرمتم عنوان الشركة العاملة في مجال الصحة

رضي الله عن بنو امية كانو اشرف الناس

ابن الزبير ده ماكنش بيزكر الرسول ص فى الخطب طول حكمه مكه والمدينة فلما سؤل قال عشان له قرايب لما بسمعوا اسمه ص يشرءبون يعنى وده بيتعبه

مصادر الحلقة drive.google.com/drive/folders/17fLg4mn4odwP1ktjTTxuNdNOY3Ek1Ce8?usp=sharing

❤❤❤❤

هل كان علي خليفة أصلاً ولماذا قاتله الصحابة أقرأ جواب الإمام الشافعي وأبن تيمية كتاب منهاج السنة ابن تيمية المجلد 8 الصفحة 234 : وَأَمَّا عَلِيٌّ فَكَثِيرٌ مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ لَمْ يَتَّبِعُوهُ وَلَمْ يُبَايِعُوهُ، وَكَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ ‌قَاتَلُوهُ، وَعُثْمَانُ فِي خِلَافَتِهِ فُتِحَتِ الْأَمْصَارُ وَ قاتل فيها الْكُفَّارُ، وَعَلِيٌّ فِي خِلَافَتِهِ لَمْ يُقْتَلْ كَافِرٌ وَلَمْ تُفْتَحْ مَدِينَةٌ * كتاب منهاج السنة السابق ص 238 : فَإِنَّ ثُلُثَ الْأُمَّةِ - أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ - لَمْ يُبَايِعُوا عَلِيًّا، بَلْ ‌قَاتَلُوهُ وَالثُّلُثَ الْآخَرَ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُ وَفِيهِمْ مَنْ لَمْ يُبَايِعْهُ أَيْضًا؛ وَالَّذِينَ لَمْ يُبَايِعُوهُ مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ جَازَ الْقَدْحُ فِي الْإِمَامَةِ بِتَخَلُّفِ بَعْضِ الْأُمَّةِ عَنِ الْبَيْعَةِ كَانَ الْقَدْحُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ أَوْلَى بِكَثِيرٍ قال شيخ الإسلام: الخلفاء ثلاثة وروي عن الشافعي وغيره أنهم قالوا : الْخُلَفَاءُ ثَلَاثَةٌ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ. وما جاءت به الأخبار النبوية الصحيحة حق كلها ، فالخلافة التامة التي أجمع عليها المسلمون وقوتل بها الكافرون ، وظهر بها الدين ، كانت خلافة أبي بكر وعمر وعثمان. وخلافة علي اختلف فيها أهل القبلة ، ولم يكن فيها زيادة قوة للمسلمين ونقص للكافرين. ولكن هذا لا يقدح في أن علياً كان خليفة راشداً مهدياً، ولكن لم يتمكن كما تمكن غيره، ولا أطاعته الأمة كما أطاعت غيره. فلم يحصل في زمنه من الخلافة التامة العامة ما حصل في زمن الثلاثة، مع أنه من الخلفاء الراشدين المهديين. ابن تيمية في كتابه [منهاج السنة النبوية] أصطنع حوار إحتجاجي من رأسه حاكى به لسان حال "النواصب" وهم يحتجون على الرافضة على كفر علي والعياذ بالله وهو رضي الله عنه ليس عندنا بكافر لكن ابن تيمية أراد توضيح حجة النواصب بل إنه رجح حجتهم وأقر بإعتبارها وفي الأساس هو حوار أختلقه ابن تيمية لا نعرف ناصبي قاله من قبل وهذا إن دل فإنه يدل على أن هذا الحوار هو الرأي الشخصي الذي يؤمن به ابن تيمية في قرارة نفسه لكن عزى لسان حاله إلى النواصب فإنه يقول في المنهاج : "ثُمَّ يُقَالُ لِهَؤُلَاءِ الرَّافِضَةِ: لَوْ قَالَتْ لَكُمُ النَّوَاصِبُ : عَلِيٌّ قَدِ اسْتَحَلَّ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ: وَقَاتَلَهُمْ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى رِيَاسَتِهِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» " . وَقَالَ " «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» " . فَيَكُونُ عَلِيٌّ كَافِرًا لِذَلِكَ - لَمْ تَكُنْ حُجَّتُكُمْ أَقْوَى مِنْ حُجَّتِهِمْ ; لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الَّتِي احْتَجُّوا بِهَا صَحِيحَةٌ. وَأَيْضًا فَيَقُولُونَ: قَتْلُ النُّفُوسِ فَسَادٌ، فَمَنْ قَتَلَ النُّفُوسَ عَلَى طَاعَتِهِ كَانَ مُرِيدًا لِلْعُلُوِّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادِ. وَهَذَا حَالُ فِرْعَوْنَ. وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} سُورَةُ الْقَصَصِ فَمَنْ أَرَادَ الْعُلُوَّ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فِي الْآخِرَةِ".

الموضوع ان ما حدش قدر يدخل عليها بعد ما سابها

😂😂😂😂تاڕیخ😢😢😢دمووووی😮کلهم😢سفاح 😊بلطچی😢😢😢😢شبحە😅😅😅😅

و معاوية ابن يزيد في الحكم ٤٠ يوم في الحكم ف كافي كذب على الناس

الحلقة الخاصة بمعاوية بن أبي سفيان kzfaq.info/get/bejne/hrqUg8xo3MW-pH0.html

الحلقة الخاصة بيزيد بن معاوية kzfaq.info/get/bejne/gq2Dgrug1dXYmYE.html

س.لا لخبطة ولا حاجة.ش

معاوية ابن يزيد تبره من أبي وجده وقال أبي وجده باطلان أبي يزيد حارب الحسين وجدي حارب علي ف أبي وجده كافران راوي الحديث في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد بن حنبل تحياتي للجميع وصاحب القنات رجاء اروي للناس صحيح لاكذب ع ناس

من كان خير وأفضل؟ جيش علي أم جيش معاوية؟ يجيب شيخ الإسلام ابن تيمية ناقلا إجماع أهل السنة والجماعة فيقول في كتابه الموسوعي "منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية" (4|357): الْمُسْتَحِلُّونَ لدماء المؤمنين وحرمهم وأموالهم وحرمة رسول الله ﷺ في عسكر علي أعظم منهم في عسكر بني أمية، و هذا متفق عليه بين الناس. فإن الخوارج الذين مرقوا من عسكر على رضي الله عنه هم شَرٌّ من شرار عسكر معاوية رضي الله عنه. ولهذا أمر النبي ﷺ بقتالهم وأجمع الصحابة والعلماء على قتالهم. والرافضة أكذب منهم وأظلم وأجهل وأقرب إلى الكفر والنفاق لكنهم أعجز منهم وأذل. وكلا الطائفتين من عسكر علي. وأمثاله ضعف علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه. وبهذا وأمثاله ضَعُفَ علي وعجز عن مقاومة من كان بإزائه.

وعبدالله بن الزبير (ده تقريبا)كان اللى بعده (عمه تقريبا)رايح يبايعه فى مكة ويطلب الامان لبنى أمية بمكة يعنى(ايوه منتا عارف اهه)فقابله واحد قاله ما يصحش كذا كذا ارجع الشام واعمل كذا كذا