احسنتم وبوركتم موفقين يا انصار ال بيت النبي الكريم عليهم افضل الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم ظلم حق محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام

النص في الوصيه صريحه النص في الغدير صريح لكنهم انقلبوا على اعقابهم وهذا ليس غريب ففي كل الملل حصل ذلك

فرج الله عن الشيخ حسن وبارك الله به لما يقدمه من جهد في سبيل خدمة الإسلام الذي هو دين الله عز وجل الحق ودين محمد صلى الله عليه واله وتحليله وتشخيصه للمواضيع صحيح وما يطابق القرآن والعقل والمنطق وجزاك الله خيرا يا صاحب القناة على جهدك وجعلها في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاةويؤتون الزكاة وهم راكعووون صدق الله العلي العظيم نشهد االله تعالى ان لا اله الاهو وحده لاشريك له له الملك وله الحمدوهوعلى كل شيئ قديرونشهد ان محمدا عبده ورسوله ادى ماعليه من الامانه مخلصالله الدين ونشهد ان عليا عبده ووليه

اللهم انا نبرء إليك من كل الانقلابيين الذين تظاهروا ع رسول الله واهل بيته عليهم السلام

حَدَّثَنَا اَلْحَاكِمُ اَلرَّئِيسُ اَلْإِمَامُ مَجْدُ اَلْحُكَّامِ أَبُو مَنْصُورٍ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلزِّيَادِيُّ أَدَامَ اَللَّهُ جَمَالَهُ إِمْلاَءً فِي دَارِهِ يَوْمَ اَلْأَحَدِ اَلثَّانِي مِنْ شَهْرِ اَللَّهِ اَلْأَعْظَمِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ خَمْسٍ وَ مِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنِي اَلشَّيْخُ اَلْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلدُّورْيَسْتِيُّ إِمْلاَءً وَرَدَ اَلْقِصَّةَ مُجْتَازاً فِي أَوَاخِرِ ذِي اَلْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ سَبْعِينَ وَ أَرْبَعِ مِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ رض قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ اَلشَّيْبَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ اَلصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ إِلَى مَكَّةَ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ فَلَمَّا اِنْصَرَفَ مِنْهَا وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ وَ قَدْ شَيَّعَهُ مِنْ مَكَّةَ اِثْنَا عَشَرَ أَلْفَ رَجُلٍ مِنَ اَلْيَمَنِ وَ خَمْسَةُ آلاَفِ رَجُلٍ مِنَ اَلْمَدِينَةِ جَاءَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يُقْرِئُكَ اَلسَّلاَمَ وَ قَرَأَ هَذِهِ اَلْآيَةَ - يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّ اَلنَّاسَ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْإِسْلاَمِ فَأَخْشَى أَنْ يَضْطَرِبُوا وَ لاَ يُطِيعُوا فَعَرَجَ جَبْرَئِيلُ إِلَى مَكَانِهِ وَ نَزَلَ عَلَيْهِ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّانِي وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَازِلاً بِغَدِيرٍ فَقَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى - يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ فَقَالَ يَا جَبْرَئِيلُ أَخْشَى مِنْ أَصْحَابِي مِنْ أَنْ يُخَالِفُونِي فَعَرَجَ جَبْرَئِيلُ وَ نَزَلَ عَلَيْهِ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّالِثِ وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ غَدِيرُ خُمٍّ وَ قَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى - يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ فَلَمَّا سَمِعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَذِهِ اَلْمَقَالَةَ قَالَ لِلنَّاسِ أَنِيخُوا نَاقَتِي فَوَ اَللَّهِ مَا أَبْرَحُ مِنْ هَذَا اَلْمَكَانِ حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي وَ أَمَرَ أَنْ يُنْصَبَ لَهُ مِنْبَرٌ مِنْ أَقْتَابِ اَلْإِبِلِ وَ صَعِدَهَا وَ أَخْرَجَ مَعَهُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَامَ قَائِماً وَ خَطَبَ خُطْبَةً بَلِيغَةً وَ وَعَظَ فِيهَا وَ زَجَرَ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ كَلاَمِهِ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ أَ لَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اَللَّهِ ثُمَّ قَالَ قُمْ يَا عَلِيُّ فَقَامَ عَلِيٌّ وَ أَخَذَ بِيَدِهِ فَرَفَعَهَا حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَلاَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلاَهُ اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اُنْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اُخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ثُمَّ نَزَلَ مِنَ اَلْمِنْبَرِ وَ جَاءَ أَصْحَابُهُ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هَنَّوْهُ بِالْوَلاَيَةِ وَ أَوَّلُ مَنْ قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ أَصْبَحْتَ مَوْلاَيَ وَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ وَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ اَلْآيَةِ - اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً .

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين فك الله اسرك ياشيخ

الشيخ حسن انسان محترم الله يحفظك

سلام الله عليك شيخنا الجليل والله كلامك حجه على كل من سمع وله عقل نسال الله الهداية للجميع

بارک الله فیک یا شیخنا و جزاک الله خیر الجزاء و فک اسرک من سجون اهل الظلمة و الظلام

احسنتموا بماقدمتمواالحقائق ,,عبدالخالق غفرلہ الھند

واللة انك على الحق المبين فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين ياشيخ حسن موفق ومسدد من اللة ومخلص اشد الاخلاص للة سبحانة وتعالى

اللهم العن انقلابيي السقيفة

36:50 أنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى علَى سَلْمَانَ، وَصُهَيْبٍ، وَبِلَالٍ في نَفَرٍ، فَقالوا: وَاللَّهِ ما أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِن عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا، قالَ: فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولونَ هذا لِشَيخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ؟! فأتَى النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَهُ، فَقالَ: يا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ، لقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ. فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: يا إخْوَتَاهْ، أَغْضَبْتُكُمْ؟ قالوا: لا، يَغْفِرُ اللَّهُ لكَ يا أَخِي. الراوي : عائذ بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2504 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم آللهم يوفقكم شيخنا الفاضل حسن فرحان ويفرج عنك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ويحشرك مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

حفظك الله يا شيخ فرحان فقد أنرت لنا الطريق

دام عزك يا شيخ بارك الله فيك

يكفينا القول بما حدث في السقيفة انها فلته وقى الله المسلمين شرها ولا تعودوا لمثلها هذا ما قاله عمر .

استمر بالشر

كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ. والله يريد ان يفرح المؤمنون بما جاهدوا انفسهم وعملوا الصالحات بعد ان تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر

" سنة الله في الذين خلوا من قبلكم و لن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا " المذهب المواقف للسنن الاهية التي ما ذكر الكتاب غيرها هو المذهب الحق هل كان ربنا يصفي و يختار ام يترك خلقه لملوك الجبر و كهنوتهم الواطي ينتقون منه ما يشاؤون ليقيموهم مقام رسل الله ؟

بسم اللة الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبن الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم ولعن عدوهم ...الحمد لله على نعمة الولاية والشكر لله على تمام الدين بولاية عليا امير المؤمنين والائمة من ولده اجمعين .حيث حديث الغدير حديث متواتر عند الجميع وحيث جمع رسول الله صل الله عليه واله المسلمين في غدير خم وخطب الناس خطبة طويله حيث حمد الله واثناء عليه وقال الاية الكريمة النبي اولاء بالمؤمنين من انفسهم وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله انتهى...كما قال عليا مع الحق والحق مع عليا وقال ايضا ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وقال ايضا علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمنا ومؤمنة بعدي وجاء بلفظ عليا ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي وهو خليفتي عليكم ...حديث المنزلة المتواتر ايضا انت بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ايها المسلم اسال نفسك ما هي منزلة هارون من موسى في كتاب الله..هو وزيره وخليفته فرجة الله عنك يا حسن فرحان المالكي

أليس من أنواع الإبتلاء ان يُبتلى المسلم عبر العصور في إختيار الحاكم ؟؟.

من كنت مولاه فاعلي مولاه هدا الحديث كان في حضور اكثر من سبعين صحابي

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج 29 ص 289 : عند ما قال له قائل : يا أمير المؤمنين ، أرأيت لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله ترك ولدا ذكرا قد بلغ الحلم ، وآنس منه الرشد ، أكانت العرب تسلم إليه ؟ أمرها قال : لا ، بل كانت تقتله إن لم يفعل ما فعلت ، أن العرب كرهت أمر محمد صلى الله عليه وسلم وحسدته على ما آتاه الله من فضله ، واستطالت أيامه حتى قذفت زوجته ، ونفرت به ناقته ، مع عظيم إحسانه إليها ، وجسيم مننه عندها ، وأجمعت مذ كان حيا على صرف الامر عن أهل بيته بعد موته ، ولو لا أن قريشا جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة ، وسلما إلى العز والامرة ، لما عبدت الله بعد موته يوما واحدا ، ولارتدت في حافرتها ، وعاد قارحها جذعا ، وبازلها بكرا ، ثم فتح الله عليها الفتوح ، فأثرت بعد الفاقة ، وتمولت بعد الجهد والمخمصة ، فحسن في عيونها من الاسلام ما كان سمجا ، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطربا ، وقالت : لو لا إنه حق لما كان كذا ، ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها ، وحسن تدبير الامراء القائمين بها ، فتأكد عند الناس نباهة قوم وخمول آخرين ، فكنا نحن ممن خمل ذكره ، وخبت ناره ، وانقطع صوته وصيته ، حتى أكل الدهر علينا وشرب ، ومضت السنون والاحقاب بما فيها ، ومات كثير ممن يعرف ، ونشأ كثير ممن لا يعرف . وما عسى أن يكون الولد لو كان ! إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقربني بما تعلمونه من القرب للنسب واللحمة ، بل للجهاد والنصيحة ، أفتراه لو كان له ولد هل كان يفعل ما فعلت ! وكذاك لم يكن يقرب ما قربت ، ثم لم يكن عند قريش والعرب سببا للحظوة والمنزلة ، بل للحرمان والجفوة . اللهم إنك تعلم إنى لم أرد الامرة ، ولا علو الملك والرياسة ، وإنما أردت القيام بحدودك ، والاداء لشرعك ، ووضع الامور في مواضعها ، وتوفير الحقوق على أهلها ، والمضى على منهاج نبيك ، وإرشاد الضال إلى أنوار هدايتك .

بوركت جهودكم ونشكر سعيكم

❤❤❤

((تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تُسألون عما كانوا يعملون))

المفروض نقول ..طاعة الرسول على الغدير ..أو معصية الرسول على السقيف

جزاک الله خیرا یا صاحب القناة

سبق علم الله في ان هناك من سيشكك في دينه بالنيل.ممن حملوا دينه ونشروه.فحفظ صاحبي.نبيه كما حفظ نبيه.فكما صاحب الرسول ابوبكر وعمر في تبليغ الاسلام ونشره.اكرمهما الله بصحبة قبريهما بصحبة قبر نبيه. ليكون قلعة.تتحطم عليه كل من ينال من الاسلام.وينال من صاحبيه.وسيبقى شاهدا على فضلهما.شاهدا.صحبتهما لافضل الخلق احياء وامواتا..(ان الله يدافع عن الذين امنوا...)واي دفاع اعظم من ذلك

نحن نتبع سنة بني امية ...أبحث جيدا و ستنصدم

لا يوجد إختلاف في النص عند الشيعة الاثنى عشرية بخصوص خلافة علي بن ابي طالب

هاته الحوارات أين كان الاستاذ يلقيها ؟

الاصح اتباع اهل البيت

مذهب السقيفة هو الأصح لأنه ليس هناك تنصيب علي خليفة بعد رسول الله بنص صريح لا يقبل التأويل فغدير خم مكان أصلح فيه رسول الله ذات البين بين علي وبعض الصحابة فكانت خطبة الرسول في غدير خم لبيان فضل علي رضي الله عنه وأمانته وعدله وقربه منه وإزالة ما وقع في نفوس عدد من الصحابة تجاهه فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له: «هنيئًا يا ابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة».

يا شيخنا المظلوم في نصرة الحق. الاسلام كان في خطر من استلام قريش ابو سفيان الحكم بعد ان احاطها المدينة بمقاتلي قبيلة اسلم. وجاء راس الشرك ابوسفيان للامام علي وعرض عليه ان يقصي ابوبكر ويملا المدينة رجالا وسلاحا (يحتلها عسكريا فيمسك بالسلطة له الغلبة) ولكن الامام علي عليه السلام افشل مخطط ابوسفيان قريش بالاستيلاء علي السلطة .وأخرج الحاكم في المستدرك ج 3 ص 83 قال : جاء أبو سفيان بن حرب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة و أذلها يعني أبا بكر و الله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا و رجالا فقال : علي : لطال ما عاديت الإسلام و أهله يا أبا سفيان : وقال الذهبي في التلخيص : سنده صحيح

لماذا لم يدعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة كي يبايعوا علي في يوم غدير خم كما تدعون تدعونه علي لم يكن مؤهلا للخلافة بدليل غزوة تبوك امر عليًا على المدينة فخالف امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم

انت تعرف ان حادثة الغدير ، وما نتج عنها من حديث للرسول بخصوص علي ، كانت وصية الرسول لعلي شخصياً من باب الدفاع عنه فيما نُسِبَ إليه بخصوص مهمته في اليمن .

كل هذا على شان الفلوس والسلطه

ان القول بمذهب الغدير فيه تدليس على عوام المسلمين القرآن هو الكتاب الأكثر إنتشارا بين المسلمين في كل بقاع الأرض لا كتاب الكافي و لا البخاري و لا غيرها لا يوجد في هذا القرآن آية واحدة بسيطة واضحة تقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا هدى عليا و أولي الأمر المنصوصين من آله لعلكم ترحمون. كم هو جميل أن تكون عندنا آية مثل هذه بنص جلي تكون حجة على كل جاحد فلا يجادلكم بإمامة علي إلا كل منافق زائغ لكن كل النصوص التي يستدل بها معممي الشيعة هي من النص الخفي الذي ليس في لفظه النص بالإمامة صراحة بل استدلالا و لا يصل الى درجة اليقين كالنص الجلي الذي لا يحتمل الا معنى واحد وكلمة مولى في القواميس لن تجدها أبدا بمعنى خليفة او امام بل سيد و معين ومحب فكلمة مولى لفظ يدل على أكثر من معنى فالحديث لا يصلح للاستدلال به على الخلافة او الامامة

عجیب والله المشاهدات بل آلاف بس اللایکات مع الاسف قلیله جدا

الوصية لاهل البيت لانه مطهرين من الرجس

نحن نتبع لا إله إلا ألله وحده لاشريك ونتبع سيدنا محمد رسول ألله صل الله عليه وسلم

النا س والقاده الذينا احاطو بالنبي كانو ينتظرون موت النبي حتى يبدلو كل ما جاء به رسول الله وهذا الذي حدث وتجد الان لا حرمه لدم مسلم قتل وتهجير وتفجيرات وذبح واقصاء وتكفير كمال قال الامام الحسين علمو لا يكن أن تهابو أحد بعد قتلي تهابون قتله وغيرت الأحكام وبدلت الشراءع حتى الصلاة ضيعوها وذكرهم بها الامام علي في البصره في أيام حرب أم الجمل ونتجت هذه الحكام داعش وقاعده. وبوكا وطالبان وغير ذالك من الإرهاب والاجرام قتلو أنفسهم على اغتيال مناظير بوتو وسحل حسن شحاته في الشوارع كأنه لا يوجد كافر غيره في الكون حسب ما يدعون هم بكفره

لا يوجد شي مثل هذا الا في مخيلتك المريضه

السؤال الذي يتهرب منه جميع الشيعة الامامية: كيف اختار خليفتي او الحاكم السياسي اليوم في ٢٠٢٢؟؟؟

لا تستعجب مما قيل عمّا حصل في السقيفه /// فربما الروايه كلها كاذبه ، وأن نتقاتل بناءً على ما ورد في نصٍّ ليس له ثقة ، وأن أحاديث الرسول حصل فيها الإبتداع والتزييف // اذن يلزم اتباع العقلانيه في تحليل الأحداث ، والبعد عن التخاصم اعتماداً على نصّ ليس له قوة المصداقيه .

ان البحث في التاريخ بنية مبيته أن تجد ما تجعله فاسدا متآمرا ... فأن المنافقين لا يعجزهم التاويل والتبرير والاستدلال ... ومما يؤسف ان تنتهي بثرثرة طويلة كما يفعل الفرخان بغشاوة من التهويمات والهوابط من الظنون ... لا لبناء مجتمع بل لنصب خيمة للشياطين واعوانهم من المخالفين

حياكم الله . الأسلام خنق وحنط في السقيفة و على يد عمر بن الخطاب وأصبح شعائر وسيف وصراع على السلطة وإلى يومنا هذا في حين هو دين العلم والعمل . . . وخنق مرة أخرى على يد المرجعية في النجف فاصبح زيارة وقراية ولطم وانتظار وشباك . . . ادع جميع المسلمين إلى مراجعة فهمهم للاسلام من خلال كتاب الله وتصحيح علاقتهم به . . .

لا يوجد شيء اسمه مذهب السقيفة.هولاء.هم من حملوا الاسلام.الى العالم ابحث عن شجرة نسبك وستجد ان اجدادك كل عمل صالح عملوه هو ايضا في صحف حملة الاسلام الى العالم.وانهم كانوا يقولون(ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا.)من متى بدأت سلسلة نسبك تسلك عكس ذلك. هولاء هم قال الله فيهم. (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا) هكذا وصف الله حالتهم.ونبيهم ينظر اليهم.( هو الذي ارسل رسوله بالهدى.ودين الحق ليظهره.على الدين كله) ومن اصدق من الله .وتولى من قال فيهم الله (تراهم ركعا سجدا) هذا الامر وماهي الا سنوات.حتى ظهر الاسلام على كل الاديان.. هذا ما جاء في سورة الفتح. اذا كان الرسول يراهم ركعا سجدا. فمن.رأهم.غيره من البشر على غير ما رأهم الرسول..اكيد هناك اشكال وعمى وحول في نظره جعلته يرى الصورة على غير حقيقتها او لم يراها ولم يرجع الى الطبيب الذي هو القران.ليطلب الدواء..( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا.فقد احتملوا.بهتانا واثما.مبينا) الاحزاب.(فذكر بالقران من يخاف وعيد.). هذا الخلل في البصر قلب الصورة على غير حقيقتهاالتي سماها الله وتسمية سيدنا على بنيه ابو بكر وعمر وعثمان. .ليس الا نقلا لتلك الصورة التي رأها سيدنا علي وقطعت العذر.على من يسلك سبيل غير ذلك ويتجاهل. الحقيقة. ربنا يقول عن صحابة نبيه. (رحماء بينهم) وانت عكس ذلك..ربنا يقول (ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة)وانت لم ترحمهم.في الدنيا(والذين يسعون في اياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز اليم)

السؤال غلط، السؤال الحقيقي : اتباع دين الله في القرآن والسنة هو الصح، أم اتباع رجل متسردب في سرداب من أكثر من ألف عام؟

كان من نعم الله على الاسلام والمسلمين ماجرى في السقيفه من مبايعة أمير المؤمنين أبا بكر الصديق عليه السلام بالخلافه والامامه حيث كان الرجل المناسب في المكان المناسب حيث قضى على المرتدين ومدعي النبوه وأرسل الجيوش لفتح البلاد المجاوره ونشر الإسلام فيها وجمع القران الكريم ونشر الأمن والامان والاستقرار في البلاد

الحمد لله الذي جعلنا من اهل القران والسنة النبوية الشريفة الصحيحة واهل التوحيد

الله .... الله ... الله ما علمنا الهرج في التاريخ ألا لدى الشيعة أذناب الفرس منافقي الامة ... الاقلال من شأن الخلفاء الذين اخمدوا الفتن وجاهدوا وايدهم الله في بضع سنين حوافر الخيل الاسلامية العربية تتوغل في ارض الصين وعلى حدود فرنسا ومجاهيل افريقيا ثم يأتي هذا الزنبور ليجتر كلام الشيعة والاباضية بلساننا قبيحة الخيانة قبيحة افعالك

من نشر الاسلام وجعلك مسلم أليس أهل السقيفة ومن جعل الاسلام دولة أليس أهل السقيفة ومن جمع القران أليس أهل السقيفة من اوصل الاسلام إلى أفريقيا والشام والعراق وبلاد فارس أليس أهل السقيفة بينما أهل الغدير تمخض عنها دين اللطم والنياحة والتطيين والتطبير والمشي كالاتعام مسافات طويلة ذهابا إلى العبد وكلاب الزهراء وكلاب رقية وتقديس القبور والمراقد وذكر العباد والاستعانة بالعبد ياعلي ياحسين والاستغاثة بالعبد اغيثيتي يافاطمة اغثتي ياصاحب الزمان فيهما دين محمد وال محمد الآن

kzfaq.info/get/bejne/pdRhatKTp6yYeGw.html ماذا قال الرافضي عن دينه

الدين الشيعى يتنفس في الرويات والتاريخ ويموت في النص القراني

الشيعة كفروا و اتبعوا الكتب المؤلفة أيام الدولة البويهية الكافرة وسموا هذا الكتب الشيطانية كتب آل البيت خديعة للمسلمين وهي التي تسب القرآن وتقول بتحريفه في 2000 رواية ، وتشرك بكذبة الولاية التكوينية الشركية الخرافية ، وتسب الصحابة والزوجات وتبيح الزنا بإسم المتعة لآلاف النساء في قم ، ثم يأتي الشيعي الإبن ويزني بآلاف المحارم من النساء التي زنى بها أبوه وجده بهن ونسي يكتب أسماؤهن في دفتر ويوزعها على أبناءه !!! أيضا عجز الرافضة أن يجدوا لفظا صريحا في القرآن أو السنة مثل (علي هو الخليفة من بعدي على العالم الإسلامي ، أي عندما أموت لا تبايعوا أحدا إلا علي بن أبي طالب وحتى لو رأيتم أنه صغير ، ومن لم يبايع علي ويسب الصحابة فهو كافر ومن لم يسب زوجاتي فهو كافر ) ولذلك يأتون بنصوص تتكلم عن المحبة والولاء ، ثم اخترعوا أحاديث موضوعة كذبا لا يحتاج إليها علي بن أبي طالب ، من قال بها فليتبوء مقعده من النار ( كعلي باب مدينة العلم ) و ( الحق مع علي يدور معه ...) و زاد الشيعة في الحديث بقولهم ( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه ) وادعوا أنه من الحديث ++++++ هداية الشيعة يبدأ بقول : إن المرجع في الدين كتاب الله ، وأي شئ لا يوجد في الكتاب وليس له أصل فيجب أن يرمى في القمامة ، لأن الله ما فرط في الكتاب من شئ ، فتكلم الله الصلاة والزكاة وعن السرقة والزني واليوم الأخر ... إلخ قال الشيعي : نعم ، فيجب اتباع الأئمة . نقول : قال الله في كتابه ( اتبعوا المرسلين ، اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون ، نوح ... إبراهيم ... موسى ... ) فإرمي كذبكم في تأليف الإئمة في القمامة ، ويجب اتباع الأنبياء ، وكل نبي إمام لقومه فقط ، فعيسى عليه السلام إمام لقومه فقط وليس إمام للناس كافة ، لكن جعل الله أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام إمام للناس في الملة ، وأمر نبيه أن يتبع ملة إبراهيم ، ولا علاقة له بالشيعة . قال الشيعي : تعظيم كربلاء نقول : قال الله في كتابه ( مكة - بكة - البيت الحرام - مقام إبراهيم ... ) فإرمي كربلاء في القمامة قال الشيعي : الإستغاثة بالأموات يا حسين نقول : قال الله في كتابه أن ندعوه هو فقط ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها - ادعوني استجب لكم - إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم - إِنك لا تسمع الموتى - وما أنت بمسمعٍ من في القبور - ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين - فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ، ... ) فإرمي دعاؤكم في القمامة وهكذا فغالبا يعترف الشيعي ويقول : إذا الدين يؤخذ هكذا من القرآن ، فإن دين الشيعة سيرمى في القمامة برواياته النجسة ، وصرنا فعلا أنجس المخلوقات ، لأننا مع عمائم الشيطان نحارب دين الله !!! فنقول : لا يوجد شئ اسمه دين آل البيت أو دين أل العباس ، أو دين الخزرج ، أو دين العثمانيين ، .... لا يوجد إلى دين الإسلام وهو دين أهل السنة والجماعة +++++ وللعلم : الحسين رحمة الله عليه لا يساوي شعرة في أسد الله حمزة أو أمين الأمة أبي عبيدة عامر بن الجراح ولا زوجات النبي صلوات الله عليهن المهاجرات والمجاهدات والمبلغات لدين الله وهن الثقل الثاني الموصى عليه ، فالحسين ليس سيد الجنة بل سيد شباب أهل الجنة فقط ، وهو من أطفال الصحابة ، قتله الشيعة رحمة الله عليه ، ثم أشركوا بنداء الأموات ، فقولهم : يا حسين ، هذا نداء لغير الله وهو شرك مخالف للقرآن الآمر بدعاء الله فقط الحقيقة وأن الدين الشيعي كذبة وكفر وشرك ، ويكذب على دين الإٍسلام السني الوهابي

هذا يجب ان يسجن موبدااويقتل لانه يدعولاحياء النعرات بيننا ويدعولاحياءالفتن من جديد وعدم الولاءوالخروج على ولاة الامر وباين انه مدفوع له مالا كثيروهو تافه

1- مذهب السقيفة....فتح القدس و ايران والعراق والشام و مصر وتركيا و وشمال افريقيا و الاندلس واسيا الصغرى 2- مدهب الغدير....سب ولعن وطعن في عرض النبي و تكفير المهاجرين و الانصار والقول ان القران محرف, والقول ان الائمة يتحكمون في كل ذرات الكون, وانهم يقضون الحاجات, والخمس والمتعة, والتطبير, و الركوع والسجود والزحف مثل الحيوانات لقبور الائمة,وانتظار مهدي مسردب موهوم مختبأ منذ 1400 سنة خطب وتزوج ابوه الصادق امه نرجس بنت ملك الروم في المنام ؟؟؟

الحكم السيقيفي الحكم الغديري سوالف حريم خبل محشش

لا الإسلام الصحيح هوه مذهب عائشه. مذهب ابو بكر وعمر لاشيء أمامه