احسنتم سيدنا استمر دائما بمحاضرات العلم والعطاء بارك الله بيكم
@user-mq4wr5dn2m2 жыл бұрын
❤️❤️❤️❤️
@nonowsam2 ай бұрын
لي رجاء سماحتكم .. وهو ان نستعرض المواضيع بحقيقتها المطلقة بعيداً عن مراعاه مشاعر عامة الناس وبعيداً عن المجاملات الاخلاقية التي تكمم فوهة الطرح
@fa_bhr2 ай бұрын
شكرا استاذنا محاضرة فيها الكثير للتفكر والتأمل. وهل عدم علم الله بمستقبل الإنسان يشمل توقيت انتهاء حياته أو عمر الشخص؟ ام العلم بمدة حياة الإنسان ع الأرض غير خاضع للإرادة وحرية الإنسان، ويعلم به الله مثل علمه بالمخلوقات الأخرى ؟ وماذا عن الأسباب التى تودي إلى الموت كالمرض والحوادث؟
@user-zf5gj7px6m2 ай бұрын
لا يعلم به ايضا لانه يقيد حرية الله في مدة عمر الانسان وفقط في الجمادات يتعلق علم الله الازلي لانها خاضعة لقوانين طبيعية حتمية
@nonowsam2 ай бұрын
لنبحث جذر المشكلة قبل البحث بالفروع لنثبت ان هو موجود في بادئ الامر فان كان موجود ناتي ونبحث علميته وعدم علميته وان لم يكن هنلك مايثبت وجودة فهنا علمه وعدمه لايعنيان شيء
@user-zf5gj7px6m2 ай бұрын
شاهد محاضرة هل الله موجود ع هذه القناة
@anash91242 жыл бұрын
أعتقد أنه من الأسهل والأفضل والأرقى أن ننكر وجود الله، على أن نتهمه بالجبر وننسب له الكوارث والمصائب، أو نتهمه بالجهل وعدم المعرفة
@user-zf5gj7px6m2 жыл бұрын
انت کمن یرفض الزواج حتى لا يبتلي بالمشاكل 😅
@anash91242 жыл бұрын
@@user-zf5gj7px6m مع حبي واحترامي ،،، انا من المتابعين لحضرتكم، والخلاف لا يفسد للود قضية لكن المثال بعيد عن التعليق ، الانتقاص من الخالق بعدم العلم أو اتهامه بالجبر والإكراه لا يماثل ابدا الظن بأن الزواج قد يأتي بمشاكل، فهذا مطلق وكامل ويبنى عليه حياة آخرة أزلية ، وذلك تجربة دنيوية لا ينبني عليها نعيم أو جحيم أبدي
@user-zf5gj7px6m2 жыл бұрын
مثال اخر كمن يقطع شجرة مثمرة بسبب بعض الاغصان الميتة وبالامكان ان يقطع تلك الاغصان الميتة فقط فيمكنك الايمان بالله والانتفاع ببركات هذا الايمان في حياتك بدون الايمان بالشريعة والاخرة وجهنم وغيرها من اكاذيب وخرافات الدين
@alijameel39742 жыл бұрын
لماذا لانقول ان الله قد خلق القوانيين وهي تكفلت بادارة هذا الكون عندها لاننسب الكوارث لله عزوجل
@anash91242 жыл бұрын
@@alijameel3974 وهذا يضع موجد هذه القوانين تحت نفس المشكلة، ما هذه القوانين التي وضعتها يا رب فتسببت بالدمار والهلاك والمآسي والأحزان للملايين والملايين، ليس فقط من البشر بل لكل اشكال الحياة ، هل ترى أن هكذا قوانين ترقى لتكون من كتابة إله كلي القدرة والحكمة؟ هذا أولا ثانيا: كلامك يناقض الاسلام جملة وتفصيلا، فمحمد وضع الله المسؤول الأول الذي يعلم ويتفاعل مع كل شيء في كل وقت ويحصي كل شيء ، ولم يأت بأي ذكر لما تفضلت به حضرتك
@majid14t Жыл бұрын
السؤال هو .. بما ان هناك شيء يسمى علم الهي مسبق ، هل القدرة والمشيئة الالهية تخضع بالتبعية لهذا العلم .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
العلم والمشیئة والقدرة من صفات الذات فلا احد منها منفصل عن الاخر او تابع له
@majid14t Жыл бұрын
الحقيقة هي ان العلم الازلي سابق للقدرة وهو ثابت لايتغير وهو موجود قبل بدء الخلق ، بينما القدرة لم يتم استخدامها الا عندما بدء الله بالخلق ، ومازال الله يخلق الى يومنا هذا بناءً على علمة الازلي ، من الواضح ان هناك نوع من التبعيه ، حتى وان قلنا ان كل هذة الصفات ليست منفصله ، لكن الوضع يبدوا على الاقل كالغريزة او الرغبة التي يجب ارضائها .
@majid14t Жыл бұрын
لماذا لانقول مثلا ان الله يعلم المستقبل فقط الاشياء المقدرة مسبقا واما الاشياء غير المقدرة الممكن حدوثها فأنه لايعلمها ، هذه النظرية ستكون افضل من نفي علمه بالمستقبل بشكل نهائي ، لان القول بعدم علمه بأي شيء بالمستقبل سيطرح سؤال يحتاج الى اجابة وهو كيف يخلق الله الاشياء في وقتها ، هل مثلا يخلق بشكل عشوائي ، ام يخلق بناءً على حاجة الكون والمخلوقات السابقة ام يخلق فقط لمجرد انه يخلق .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
كلامك صحيح فالله يعلم كل مايجري في المستقبل من مظاهر الطبيعة والكون لانها تسير وفق قوانين حتمية ماعدا افعال الانسان بسبب وجود الحرية
@majid14t Жыл бұрын
بالنسبة لافعال الانسان فأن علم الله بذالك يكون علمان ، قسم حتمي يعلمه الله بنسبة 100% يتعلق بتوفر الاسباب التي يقوم عليها الاختيار ، وقسم احتمالي لايعلمه الله على وجه الدقة يتعلق بماسيختارة الانسان او ماسيفعله ، واظن ان هذة هي افضل طريقة للتقريب بين حرية الانسان وعلم الله المسبق .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
العلم فقط ١٠٠ /% واذا كان اقل يسمى ظن وليس علم ولا يعقل ان يكون لشخص علمان على شئ واحد فانت اما تعلم او لا تعلم او تظن او تشك في حادثة معينة ولا معني لان يكون لديك نوعان من العلم بها
@majid14t Жыл бұрын
مانقصده هو ان الله يعلم ماهو نوع الاختيار الذي سيختبرك به ونوع الاسباب التي سيخلقها في ذالك الوقت علما دقيقا ، لكنه لايعلم ماذا سيختار العبد في تلك اللحظه ، فالسبب والمسبب يعني نصف المعلوم والنصف الاخر مقترن بما سيقوم به العبد كأن يفعل او لا يفعل ، هذا مانقصدة بالعلم الاحتمالي ، اذا كان الاستاذ احمد يرى اسم اخر لهذا التصور غير مصطلح احتمالي ارجوا ان يخبرنا بذالك .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
العلم الاحتمالي كلمة متناقضة فالاحتمال لا يسمى علما
@anash91242 жыл бұрын
الدقيقة 20:35 لماذا تستبعد أنها تعود على النبي؟ مع أن الآية تستقيم أكثر مثلا "الا لنعلم من يتبع الرسول" ، هنا محمد يتكلم بلسان الله ويريد حقيقة أن يعلم من يتبعه، لكن محمد والله أصبحوا كيانا واحدا في عقل محمد لسبب ما محمد أنزل الله الى مستوى بشري بحت من خلال التفصيل في صفاته ومشاعره وشكله وكينونته وعدم علمه
@user-zf5gj7px6m2 жыл бұрын
صحيح تماما كل مافي القران هو كلام محمد بالنيابة عن الله ولكن كلامي موجه لمن يعتقد بان القران كلام الله
@anash91242 жыл бұрын
@@user-zf5gj7px6m ♥️♥️ كل المحبة و شكرا لكم
@majid14t Жыл бұрын
بعيدا عن الانسان وحرية الانسان ، نريد ان نسأل عن من اين اتى علم الله الازلي بالمستقبل عندما كان الله لوحدة فقط وقبل ان يخلق الكون ، هل هو علما ذاتي علمه في نفسة موجودا بنفسة ، ثم اجبر على تنفيذه فيما بعد عن طريق القدرة الالهية ، وهو الى الان يقوم بتنفيذه الى مالانهاية بناءً على علم الذات ، ام ان هذا العلم هو مجرد خطه الهية مستقبلية مبتكرة ومصممه بذكاء رسمت واعدت برغبته وعن قصد منه .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
لم يكن الله لوحده في يوم من الايام فالكرم والفيض والخلق مستمر منذ الازل اما عن علمه فهناك خلاف في الاراء ولا اظن ان البشر قادر ع فهم هذه المسألة يكفي ان نقول انه عالم بكل شئ دون معرفة التفاصيل فاين التراب من رب الارباب
@majid14t Жыл бұрын
بغض النظر عن من اين حصل الله على علمه ، مانريد معرفته فقط هو ، اذا كان هذا العلم ذاتي وسابق لما سيفعله الله لاحقا ، هل معنى هذا ان القدرة و المشيئة الالهية تخضع لهذا العلم ام ان الله يستطيع ان يتصرف خلاف ذالك .. ارجوا التوضيح
@majid14t Жыл бұрын
نريد ان نسال ان كان هذا العلم المسمى بالازلي هو علم معد يشبه الخطه بمعنى ان الله مثلا فكر في ايجاد كون يسير حسب ماخطط له ، ام ان هذا العلم هو شيء موجود كوجود الله نفسه مخزن في الذات الإلهية دون تفكير ويجب ان يطبق على الوجود كما هو موجود الى مالانهاية .. ارجوا التوضيح .
@user-or7yg4oj3c Жыл бұрын
سيدي العزيز القبنجي أفهم النص جيدا هنا السيد المسيح لا يتكلم عن الزواج الجسدي هنا يتكلم عن الارتباك بل اللة وعبدة الللة آخر وليس عهد الزواج الجسدي هنا المقصود عن علاقة االانسان بل اللة وليس علاقة الزواج
@majid14t Жыл бұрын
كوميديا .. الاله في تحدا مع علمه الازلي ! حصل هذا منذ زمن بعيد ، تحديدا قبل بدء التكوين ، عندما كان الاله غارقً في نوم عميق ، شاهد كابوسا مرعبا للغاية ، وجد نفسه جالسا على كرسي وهو يدير احد الاكوان ، وامامه مباشرة بلورتان بحجم كرة القدم ، احد هذة البلورات مغطاة بقطعة من القماش ، الاخرى هي القدرة الالهية ، الان كل ماعليه فقط هو لمس كرة القدرة والبدء بالعمل ، اخيرا الاله يبدء بخلق بعض الاشياء ، وهاهو الان يبدوا سعيدا ويتباهى بقدراته الخارقة ، اهههه انا قوي انا خارق استيطيع ان افعل اي شيء .. تيييييييت .. الان تبداء المتاعب ، الاله يقتله الفضول يريد ان يعرف السر حول الكرة الاخرى ، الاله يقرر رفع الغطاء عن البلورة التي على يمينه ، مفاجئة غير متوقعه ، الكرة الاخرى هي العلم الازلي ، كل شيء قام به الاله الى وقت فتح الكرة مطابق تماما ومسجل مسبقا ، الاله الان غاضب ويشعر بالتبعيه ، ويريد ان يفعل شيئا مخالف لما هو مسجل على تلك الكرة ، اووو شيت اللعنه ، لا استطيع مخالفت ماهو مكتوب ، انا لست حرا كما بدا لي ، لطالما شككت في امر تلك الكرة اللعينة ، لم اشعر يوما انها جزء مني ، لقد تم استغلالي، اشعر انني ليس اكثر من سلك موصل للكهرباء .. ياله من كابوسا مزعج ، ساعدوني ارجوكم ، اريد ان استيقظ . السؤال هو .. بما ان هناك شيء يسمى علم الهي مسبق ، هل القدرة والمشيئة الالهية تخضع بالتبعية لهذا العلم .
@electricsetar2 жыл бұрын
Please help us with English subtitle, it's hard for me to get the exact meaning! peace be upon you all, hoping to make it up to you🙏🌹
@user-zf5gj7px6m2 жыл бұрын
Ok 👍🙏
@majid14t Жыл бұрын
نظرية عدم علم الله بالعدم الذي يتبناها الاستاذ القبانجي والمفكرين الجدد ، تتناسب الى حدا كبير مع العقل والمنطق وحرية الانسان ، وايضا تنزية الله عن الظلم ، وتحل جزء مهم من معظلة القضاء والقدر ، لكنها تبدوا غير متناسبة تماما مع بعض الامور كتدخل المشيئة الالهية الآنيه ، كأهلاك القرى مثلا ، وقبض الارواح ، والاجل المسمى وغيرها ، ولو تمعنا قليلا في قضيت القاتل والمقتول مثلا لوجدنا ان هناك ثغرة مبهمه وغير مفهومة ، لم تحل الى وقتنا هذا ، حيث ان الله هو الذي يخلق الموت في تلك اللحظة، وبالتالي يحصل الموت للمقتول ، نريد ان نعرف تحديدا ، كيف يمكن الجمع بين لحظة قبض روح المقتول وبين فعل القاتل للمعصية ، بأعتبار ان المقتول مات لأجله وان الله لايعلم افعال الانسان .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
الله يعطي الوجود والحياة والخير اما الموت فهو عدم الحياة والله لا يخلق العدم لا كما يقول القران الله خلق الموت والحيأة
@majid14t Жыл бұрын
يبدوا ان الاستاذ احمد لم يكلف نفسه حتى القليل من الجهد للأجابة على هذا السؤال ، فقط ماقاله هو تلميح بسيط يدحض التصور القرآني لحالة الموت ككل ، لكنه لم يعطي اي اجابة حتى وان كانت مخالفه للمعلوم ، او من جانب فلسفي او عقائدي ، نتمنى من الاستاذ القبانجي مراعات الاجابة على اسألة متابعيه وعدم التسرع بجواب سطحي لايلبي حاجة السائل او ينتقص من عقليته ، مانريد معرفته عن حالة الموت ليس تصورات الدين او البشر عن الموت ، نريد ان نعرف اذا كان الله هو فعلا من يقبض الروح اثناء الموت ام ان هناك تفسير اخر ، نستطيع به ان نحل معظلة تدخل المشيئه الالهية وحقيقة حرية الارادة للانسان .
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
1. انت قلت في كلامك ان الله يخلق الموت ٢. انت تقول ان الله يقبض الارواح وهذا مفهوم ديني ويجب اولا اثبات وجود الروح وثانيا انها تبقى بعد موت البدن وثالثا ان الله هو يقبض الروح ورابعا ماهو معنى القبض هذا اذا اردت جوابا من الفلسفة فياعزيزي انت كلامك غير فلسفي وتريد مني الجواب الفلسفي
@majid14t Жыл бұрын
اظن انه لايوجد شخص مسلم لايعرف معنى مصطلح قبض الروح .. لكن دعنا نطرح السؤال بصيغة اخرى ارجوا ان تكون واضحة بالنسبة لك اذا كنت تؤمن بأن انتهاء العمر هو توقيت الهي وان الله هو الذي ينهي حياة اي شخص ، هل تسطيع ان تقول لنا كيف يمكن الجمع بين تدخل المشيئه الالهية في انتهاء عمر المقتول وحرية الارادة للقاتل في نفس اللحظه .. وشكرا
@user-zf5gj7px6m Жыл бұрын
ليس الموت بتوقيت الهي بل يخضع لقوانين الفسلجة عند انتهاء العمر او ارادة الانسان في حالات القتل وقلت لك بان الله يهب الحياة فقط لا الموت اما مصطلح قبض الروح فالمقصود هو المعنى الدقيق له لا المعنى الذى يفهمه عامة الناس مثل صفات الله حيث يفهم الناس منها مايشبه صفات البشر والفلاسفة يفهمون منها شيئا آخر على اية حال هذه المسائل عميقة وفيها تفاصيل كثيرة لا يمكن بيانها في هذه التعليقات وشكرا ع اهتمامك ومشاركتك