ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?

Bəli

Bəli.MİHR

Elbetde

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?

heleki ortada hechne yoxdu

@@stefanoricci8037 problem sizdədi onda

@@scientificbeliever7051 👍🏻

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?

Bəli heç kəs danışmır tağutdan heç bir məalçıda

Шия мусалман деил будпарастди

Sallam aleykum Əhbətdə hamımız Muhammət ümmətiyik. Dini mənsəblərə bölənlər Sünilər deyil

@@VugarGuluev Yezit ibin ziyad bular namazda qilirdi orucda tuturdu ve quranda oxuyurdu ve cox agili adamlar idi ama Peyqaberin Nevelerin susuz ve wkenceyle oldurduler bu tarixdi birazda olsa maraglan

@@avramqurbanov6318 сиз сайдыгларыныз мусалман олублар шия бам башгадыр шиялик Мусалмана гаршы бир гурумдур.

@@VugarGuluev шия недир де сенден билек?

Allah senede ve senin kimi dini bolenlere lenet elesin , Amin. !!! Shiye , sunni , amsi eyni namaz qilir !

Sen.duzsen.ay.suni.brat.dinde.şiyelerde.cavab.söyuşdur.mende.bilmirem.niye

Mende sunniyem mende sizin kimi wiyelerle daniwanda deyirem bilmirem kim duz qilir biz yoxsa siz en dogrusun Allah bilir, Allahmizki birdi

@@user-wp8hb6cl2h as SALAMu aleykum gozel qardaw, EHLI Sunna val camaat yolu doxru yoldu, ALLAH Qurani Kerimde 5 vaxt namazi vacib buyurub, qardawim menim sen 5 vaxt namazini oxu, mende evveller wiye idim, indi EHLI Sunnayam, ALLAHA Hemd Olsun

@@user-ty5os9fw8c sənin kimi beş altı nəfərin şərhinə rast gəlmişəm indiyə kimi.Şiə idim əhli-sünnət oldum.Maraqlıdi bəs ətrafındakıların buna reaksiyası necə olur?

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

Sən öldün üzüvü reklam etməkdən ğuya bilmirsən ki bir cox əhli sünnə gardaşlarımızı biri birinə garşı goyursan özünü baxın savadlı bir elşad kimilər sanki bir silah kimi gullug edirıər şiyə. Sünni gırğını təşkilatcılarıdır bunlar şeytana gullug edənlərdi sizdə üstəlik minnətdarlıg edirsiz nə olardıkı budüzğün tapmağı. Səhih müslüm dən Səhih Buxarıdan ğüzğün javab taparsız nəinki korkorona üstəlik minətdsrlıg edirsiz

Хилали Эйнуллаев serf elemir, ona goredi.))

Ay Allah kömeyiniz olsun demek ki ne imiş kime nece serf edir

Qədirxum ayəsi nədirsə taza şeydi)))

Qedirxum ayesi neçenci ayedi de hele ?

O da təzə ayədi?

Yox. Goruna pox olub çürüyüb gedib harad gelecek

AMİN...

Amin

Ilahi amin

Bu ne de mekdi Allah gelbleri bilir

AMIN QARDAWIM AMIN

Əhli beytə kim düşməndi? Məncə şiələr

Omer Mirzezade men sizden soruşuram neye esaslanaraq bu kelimeni yazdız.Qaldıki ali savadlı elinde diplom yox ey diplamları olan ilahiyyatcı bir adamı yalan çıxarmaga calışırsıs

Quranda bidene aye getirinki hemin ayede mehdinin geliwi haqda nese yazilsin yoxdu Mehdi gelmiyecey eger ele bir wey olsaydi peyqenberlerimizden biri gelerdi bu dunyadan kocmuw bir bewerin dirilib bu dunyaya tezeden geldiyini gormusuzmu

💨söhbətdir

@@kenaneliyev6170 sen hansi mezhebsen?hem sieler hemde sunniler hz mehdinin geleceyini deyir.sadece ferqli formalarda gelisi gosterilir

@@elnurnifteliyev8795 men meshebci deyilem muselmanam dinimde islamdi bu bir ikincisi mehdinin geliwinnen baqli cox demirem qurannan birce aye getir men uzur isdiyim gelmiyecey mehdi sunnude gozlese wiuede gozlese gelmiyecey deyirlerkj wiyamete bir gun bele qalsa gelecey bir gununun icinde neler eliyecey day deyemmerem sizler inanirsiz gahda deyirlerki qiyamete yaxin gelecey ama quranda deyilirki qiyamet gozlenilmeden baw verecey siz bazardada olanda evlerinizdede oturanda baw vere biler ayedi sen delil getir qurannan cunku biz qurannan sorqulanaciyiq hesab gunu birde ozumizden

Allahdan basqa Allah yoxdur Mehemmed onun resuludur

+Rüfət İbrahimli ne desine dese gelecek ozu ozunu ne prav cixaracaq olacaq elwad fuflo. gelmiyecekde demeye ne ecebse Allahdan qorxur ))))) ona gore caliwiram deyir bu sohbetlere girmiyim. eger beledise senin daniwdigin cox weylere tek cavab vermede shie eqidesinden olan bir neferle bir yerde cavab ver tek cixib daniwmaga ne varki

onun lənətlənmiş dilinə Mehdinin adı gəlməz! mürtəddi çün!

Gelmeyecek...(Kuran'a göre)

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

Mən yox

Mən şieyem

Hər kəs insan.heç kimi ilahiləşdirmək olmaz.hər kəs ətdən sümükdən poxlu qarından ibarət məxluq .ancaq qoyunlar insanı ilahiləşdirə bilər.

@@PPSMP-st4nb Hz Məhəmmədlə nece normal bir insan eyni ola bilər?

@@metehan3842 15 kere evlenmiş ,hissleri olan,hevesleri olan,hırsları olan,ölümlü bir insan. Bizim kimi. Allahdan başka İlah yoxdur.

Əlindəki planşetdir

Sənində Nitqin Güclü olsa, səndə, E'sız , I'sız danışacaqsan🤦

Beli qardas duzdur hetta Ibni Abbasdan neql olunan ehli sunne kitablarindada qeyd olunmus Sehih hedisdir duzdu ve Quranda namazin 3 defe 5 qilinmaq barede melumat yoxdur…Allah bu insani islah elesin agil sahibleri bilir bu ne daniwir ama ezizim oxuyub arawdirmayan insan bu ve bunu kimilere ehsen deir…bu deirki qebirleri ziyaret etmek olmaz Bele cixirki sunne oldugu halda sunne kitablarinda kecen Sehih Hedisede qarwi cixir olulere Quran oxunmaz deyir o sirk bu sirk deye deye qalib sirkdise xestelendin hekime getme sirkdi Allah wefa iste o zaman )))kefdilere heqiqetende

Gələcək elbette

Xeyr gəlməyəcək.

@@musfiqzulfuqarov6702 Gelecek mutleqki gelecek

Güsl namaz üçündür

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

bu vahabinin sözü nə zamandan müsəlmanlar üçün höccət olub?

Vahabi oldugu haqda delil getire bilersen mene ?

Ay insanlar gunahdi ne vahabi salmisiz hec bilirsiz o sozun menasin vahab allahin adidir allah inweallah butun vahabi deyib pis baxanlari cezalandiracaq gedin acin oxuyun arawdirin vahabi nedi vay haliviza guya siz bele duzsuz kimsisz siz ozuvuze baxin vahabi deyirsiz o sizi bu dunyaya getirenin en gozel isimlerinden biridi utanin ar olsun size vahabilerin ayaqinin altinin tozu deyilsiz siz

Vusale Melikova Mende xoslamiram prosta mecburen deyirem Selefi demek evezine tutdurublaar vahabi hele vahabi deyib soyenlerde var...

Vusale Melikova El Vahhab Qarsiliqsiz Ruzi veren menasina gelir sozsuzki Rebbimin qezebi guclu olacaq ..Subhane Rabbiyel Azim

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir?

Sən kimsən bə, Günah savabı Âllâh müəyyən edər, sən artıq özün günah işlədin zatən, Âllâhlaşdırma kəndini...Ged kitab oxu.Ged...

+AntiChrist Rauf Vevo Dəyməz əxi. Bunların Beynin Çıxarıb Yerinə Qoz Qoyublar...

Lyla SH bu elwad mirini Allahdan weytan dost olaraq hemrey olub ve onunla beraber insanlari azdirmaqi Allahdan istedi..m

Böyük günah, haram, halal Quranın (Allahın c.c) bildirdiyi ölçüdə mütləqdir. Hz Mehdinin gəlməsi, nə üçün gəlməsi, gəlməsinin hansı zərurət daşıdığı barədə Quranın bildirdiyi heç bir məlumat yoxdur. Gələcək olan şəxsin, elçinin nə üçün gələcək olması sualı ortaya çıxır. Hz Məhəmməd (s.a.v) nübuvvət missiyasını yerinə yetirə bilmədimi? Hər hansı əksik məlumatmı çatdırıb bizlərə? Mehdi yeni din, yeni kitab, Allahdan hər hansı ayət və ya vəhyləmi gələcək? Əsla belə bir mövzulardan söhbət gedə bilməz. Gəlməsi gərəkli insan (son peyğəmbər) gəlmiş, bildirməsi gərəkən mesajı gətirmiş və özündən sonra da heç bir elçinin gəlməyəcəyini də bildirib bu dünyaya vida etmişdir. Yenidən gəlmək kimi bir məsələ söz konusu olsaydı Allah Hz Məhəmmədin özünü göndərərdi. Peyğəmbərin icra etmədiyi, yerinə yetirə bilmədiyi və ya əksik qalan hər hansı bir missiyasını peyğəmbər olmayan, vəhy sahibi olmayan birinə Allah icra etdirməz. Boş-boş İslama sonradan daxil edilmiş fitnə-fəsadlarla, həqiqəti əks etdirməyən məlumatlarla İslamı, müsəlmanlığı yaşamağa çalışmayın!

M.Z.A. Sizə dərin minnətdarlığımı bildirirəm Bir neçə il imkanım dairəsində elə bir insan axtardım ki mehdinin zühur edəcəyi barədə Qurandan bir ayə gətirsin Tapa bilmədim Araşdirmalarım nəticəsində yəqin etdim ki bu uydurma və cəfəngiyatdır Çünki Quran və İslamın məntiqinə daban dabana ziddir O ki qaldı belə bir sualı verməyin günah olmasına Qəm pəncərəsi filmində deyildiyi kimi Ay sənin ağlına keçə yamayım

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

saqqalin sunnisi wiesi olmur.alimlerin coxu saqqal saxliyir.aa Elwad qardaw ozune ehli sunne dediyini ewitmemiwem

bu hənəfidir

+Hhdjdjdjdf Fjdjhgdjdud bu röya özedür mən hənəfilərlə işləyəndə görmüşəm! heç birində sakkal görmədim onlarda eynən bunu kimi dar köynəkdə saqqalsız cəmi tərzləri eynidir! Quranı oxuyurlar amma düzgün nəticədən məhrumdur !

+ac dc biz Ali wieleriyik gozuvuze deyen cox giririk siz yezid sunnesi olun. biz fexr edirik ki Ali shiesiyik. biz peygember vesiyetiynen gedirik siz kimin vesiyyetiynen gedirsuz ay bedbaxdar xeberiviz var?! kimde ne yoxdu ondan daniwir. bizim imamimiz var weriyyet hokumlerine duzgun emel edib imam Hz. Mehdi agaya beyet elemiwik sizde yoxdu ona gorede butun gunu daniwirsiz . bizki demirik gelin shie olun siz ozuvuzu cirirsuz . camaatin iwine niye qariwirsan hami her weyi bilir kitablar bilgiler her wey var Allaha wukur hami arawdirmaq iqtidarindadi. gelen gelecekde sizin o zati qiriq eqidenize el cekunde.niye bu qeder ozunuzu helak eliyirsiz ))

Spare Parts инди.мен.не.едим.шийелийи.гебул.едим.не.дейирсен.

+ac dc men kimemki kimisede devet eliyim. sen bir sunnilerin namazina bax sonrada wielerin namazina ele bu bes eliyecek sene Allah hamiya agil verib. sunniler hele oz aralarinde qerar vere bilmirler namaz vaxdi ellerini hara qoysunlar )) biri gobeye qoyur biri sineye qoyur biri ureyin usdune ))) sonrada secdelerine bax wie allahin yaratdigi torpaga secde edir allahin buyurduguna gore bunlar xalcaya palaza bizimde adimizi qoyurlarki dawa sitaiw eliyirsiz dexilsiz mentiqdi islami qebul eliyen adam muselman olan adam nece dawa divara sitaiw eliye biler. onda gerek mende deyemki sizde dunya malina sitaiw eliyirsuz halbuki biz bele wey demirik cunki urekde olanlari Allah biler biz bile bilmerik onunda muhakimesini ozu edecek biz etsek Allahliq ewqine duwmuw olariq bunlar kimi halbuki biz elemirik bunlar eliyir elede bilirlerki sozumuz yoxdu demeye. ne bilim Allah ozu komek olsun

Spare Parts СЕЙИД ТАЛЕХ ЙЕНЕДЕ.КЕБЕНИ.СОЙДИ.ДЕЙИРСЕН.ШИЙЕЛИЙИ.ГЕБУЛ.ЕДИМ.КЕБЕНИ.СОЙИМ.НЕ.ДЕЙИРСЕН.

ac dc yo sunniliyi qebul ele uwaq oldur esir oldur meyitnen mezelen uwaqnan evlen bes eliyir bu murdarciliqlar? seyid taleh kimdi hec tanimiram sen bir neferin elediyi iwi wieliyin adina yapiwdirma bir az mentiqli ol onda gerek mende bu selefilerin elediklerini sene deyem seyid taleh senin ucun hoccetdise bax ele amma esl wieler Hz Aliden ibret goturur. esl wieliyinde simasi odu. men ludwe Hz Aliye baxib ibret goturerem ne inki omere osmana abu bekre.

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

Tövbə qapısı ölənə qədər açıqdır.Qəbul olunar İnşaAllah...

azerbaycanda islami derinden bilen az insanlardan biridir

Harda ozunuze ne serf edir onu duz hesab edin bular yola cixda birlewdirib namaz qilirlar bu duzdu ne deyim yezitde namaz qilirdi sonda peygember balasinin basin kesdi

ELŞAD MİRİ LÜTFEN CEVAP VERİN BEN TÜRKİYE DEN BİR Şİİ’YİM Evvelde dediniz ki lanet etmek insanın kalbini karartır., veya ruhunu kirletir Kim de bir mümini kasten öldürürse cezası, içinde devamlı kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap etmiş, onu lânetlemiş ve onun için büyük bir azap hazırlamıştır. Nisa 93 Muaviye mümin olan Hucr b Adiy ‘i öldürttümü, öldürtmedi mi? Muhammed b. Ebubekir’ i kim öldürttü? Ammar b. Yasir’ i kim öldürttü? İmam Hasan (as)’ı kim zehirletti? Allah Kuran’da lanet ediyorsa biz Allah’ın yolunda gitmeyelim mi? "Resulullah hayatta iken çatışma yoktu. Acaba sahabe/insanlar arasında Kur'an'a uydukları için mi yoksa peygambere uydukları için mi çatışma yoktu? Çatışmayı ortadan kaldıran Kur'an'a mıydı, yoksa peygamberin mübarek varlığı mıydı? Burayı anlar isek hep beraber şu gerçeğe ulaşabiliriz; Kur'an'a rağmen sahabeler bir takım meselelerde ihtilafa düşüyorlardı. Ortada Kur'an-ı Kerim vardı ve birçoğu onu biliyordu ama buna rağmen ihtilafı gidermek için Peygambere gidiyorlardı. Peygamberin huzuruna gidince uzlaşma sağlanıyordu. "...Eğer Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, bir şeyde çekiştiğiniz zaman o hususta Allah'a ve Peygamber'e başvurun. Böyle yapmanız, hem daha iyidir ve hem de sonu daha güzeldir "(Nisa59) "...aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hüküm hakkında kalplerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar" (Nisa 65) Peygamberin varlığı sesi, nefesi ve hükmü ile çatışma yok oluyordu. "O, arzusuna göre konuşmamaktadır" (Necm 3) Allah peygamberimizi Kur'an'ın dili kıldı. Kur'an O'nun diliyle konuştu. O, sadece ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan biri değildi. Dolayısıyla vefat eden peygamber ayetleri perdenin arkasından alıp önüne koyan kısmıyla vefat etti. Ama peygamberimiz aynı zamanda , insanlara ayetleri açıklayan, icra eden, ayetler hakkında sağa sola kayanları toparlayandı. "Size ayetlerimizi okuyan, sizi arıtan, size kitabı ve hikmeti öğreten ve yine size bilmediklerinizi öğreten, kendinizden bir peygamber de gönderdik"(Bakara 151) Öyleyse hayat devam ettikçe kıyamete kadar bu ikinci fonksiyonun devamı şarttır. Allah(cc) ilk insan ve ilk peygamber olan Hz. Adem'den Peygamber efendimize (saa) gelene kadar elçisiz/öndersiz/imamsız/hüccetsiz/halifesiz bırakmadığı yeryüzünü, son elçisinin vefatından sonra hüccetsiz bırakması düşünülebilir mi? "Kuşkusuz, Zikr'i/Kur'an'ı biz indirdik ve elbette onu biz koruyacağız. (Hicr 9) Kıyamete kadar Peygamberin ikinci fonksiyonun yine bir eli Allah'ta olan; adil, hakkı gözeten, günaha, harama asla kayma ihtimali olmayan masum birisi tarafından icra edilmesi gerekir. "Ey iman edenler! Allah'a itaat edin; Peygamber'e ve sizden olan o yetki sahiplerine de itaat edin... (Nisa 59) "Şüphesiz sizin veliniz, yalnızca Allah, Resulü ve namazı hakkıyla yerine getiren ve rükû hâlinde zekât veren müminlerdir. (Maide 55) Kitap aynı kitaptır. Ayetlerde gösterilen disiplinlerine riayet edersek imanımızı, etmezsek küfrümüzü arttırır. Kitapla amel ettiğimizi iddia etsek dahi....(!) " (Buraya kadar olan bölüm değerli üstad İsa Polat hocamıza aittir) Soru 1: Peygamberimizin döneminde sahabe arasındaki ihtilafları Kuran mı çözüyordu yoksa peygamberimiz mi? Soru 2; Kur’an insanlara yapmayı emrediyor. Ama Haccın nerede yapılacağının haritada ki koordinatlarını vermiyor. Peki sadece Kuran’a bakarak ki “Kuran bize yeter” diyorsunuz, bu yeri Kuran’ın dışına çıkmadan nasıl bulacağız? “Ruku” edenlerle birlikte rüku edin” diyor Kuran. Ama nasıl yapacağız? Veya rüku nedir? Bunu Kuran dışında hiçbir kaynağa bakmadan sadece Kuran’dan cevabını verir misiniz? Evet Kuran diyor ki biz onu anlayasınız diye apaçık bir Arapça olarak gönderdik. Evet ben “Ruku edenlerle birlikte ruku edin” sözünü anlıyorum apaçık bir Arapça olarak inmiş ama ben nasıl yapacağımı sadece Kur’an a bakarak anlayamıyorum. Secde, kıyam vs. de. Soru 3: Şüphesiz ki Allah Teala Kur’an‘da bir şey emrediyorsa onda tek muradı ve tek maksadı vardır. Örneğin içki içmeyin diyorsa bunda Allah’ın gayesi tek birşeydir. Eğer herhangi bir ayette birbirinden farklı yorumlar ve anlamlar çıkartılıyorsa ve Allah’ın tek muradı ayette var ise o halde insanlar Kuran-ı Kerim’i yorumlamakla Allah’ın gaye ve hedefine ulaşmamışlardır. Bu yönde yapılan çalışmalar boş ve anlamsızdır. Şimdi Kuran-ı Kerim’i bir Alman’nın, bir Fransız‘ın, bir Amerika’lı nın ve bunlar gibi binlerce farklı insanın önüne koyalım örneğin namaz konusunda zekat konusunda hac konusunda cihat konusunda vesair bütün konularda yapıyorlarsa hepsi Kur’an‘dan farklı anlamlar çıkartıyorsa ve Allah’ın maksat ve muradı tek bir şeyse o zaman bu metot Allah’ın Kur’an’da emrettiği hedefe ulaşma konusunda kökten yanlıştır. Soru 4: Evinizde yangın çıksa ve kanepeniz, televizyonunuz yansa ama buzdolabınız sağlamsa televizyonunuz yandı diye buzdolabını da atar mısınız? Veya tarihi be tek olan bir kitabın 300 sayfası yansa ama 50 sayfası yanmasa siz o yanmayan Bilgileri korur musunuz yoksa hepsini atar mısınız? O halde eğer uydurma hadisler varsa ki vardır bu neden bütün hadisleri terk etmenize sebep oluyor? Soru 5: Kur’an ‘nın orijinal Arapça metnini yeni müslüman olmuş bir İspanyol’un önüne koydunuz diyelim. Bu Kur’an sana yeter dediniz. Adam Arapça bilmediği için hiçbir şey anlamayacak ve bir Arapça bilen kişiye ihtiyaç duyacak. İkinicisi meal yetmeyecek. Çünkü “oruç” Arapça da “savm” yani “ tutmak” demektir . “Tutmak” sözcüğünden “oruç” emrini çıkartabilecekmi? “Zekat” Sözlük karşılığı” “temizlenmek” demektir. “Temizlenmek” sözcüğünden malının belli miktarını verme emrini çıkartabilecek mi? Kısacası peygamberimizin dönemindeki insanların örfte bu Emirler’in hangi manaya geldiğini bilmesi gerekecektir? Bu bilgiye ulaşmanın yolu nedir

Sən Nə Qoyun Adamsan

Kül kişi başina

Ləbbeyk ya ALLAH

Vicdanın Sesi Allah size komek olsun!

А. ГАСЫМОВА. Təşəkkür edirəm! Allah doğru yolda getməyə çalışan hərkəsə kömək olsun!

Амин!

Allah hidayət eləsin nə deyim isdəsənizdə haqqi görə bilməzsiniz

Voice of Conscience zor dedinaaa

sup yox Sübh