Ustadz yg satu ini memang paling mudah dipahami ceramahnya...masyaAllah...semoga ttp istiqomah diatas sunnah ya ustadz...

Uraian yg amat sangat bagus ttg bid'ah ,trimakasih mudah2an ustadz selalu dlm lindungan Alloh AZZA Waljalla

sepakat, ikut aja sunnah. mudah mengamalkannya

pembahasan bid'ah adalah hal yang sensitif di negeri ini, makanya perlu penjelasan yang sangat detail agar orang mengerti apa itu bid'ah, kebanyakan orang menyebut bid'ah tapi tidak mau menjelaskan secara detail. Masya Allah Ust. Abu Humairoh sangat sangat detail, Semoga Barokah Terus Ustadz.

Sunnah itu mudah & Bid'ah itu susah &mmberatkan pelakunya. BARAKALLAAHUFIIKUM

Allahumma sholli 'alaa sayyidina Muhammad

Ya Allah, berilah kami manfaat dari apa yang telah engkau ajarkan pada kami. Ya Allah, berilah kami pengetahuan terhadap apa yang bermanfaat bagi kami. Ya Allah, berilah pemahaman pada kami, dan pada keluarga kami, serta para kerabat kami dalam memahami agama. Kami bertawasul dengan belajar, kami bertawasul dengan mengajar. Agar Engkau beri kami rezeki yang luas dan agar Engkau beri kami rezeki amanah."

Allhamdulillah

Penjelasannya oke

Salam Kebenaran Maju Terus

جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا كَثِيْرًا

Syukron utk ilmunya Tadz..

Hadir menyimak

Tterima kasih gus baha ...karena sudah memberi pencerahan ......

Cirebon hadir tad 🙏

Subang menyimak

Terimakasih uraiannya pak ustd. Penjelasan Bid'ah. Semoga di dengar oleh semua pihak yg suka keras memb'h dan kpd yg di bid'h kan.

Subang hadirrr

Assalamualaikum.... Serang setu hadir pak ustadz ☝☝

Aku lebih cocok penjelasan gus baha, ustadz adi hidayat dalam menjelaskan bid'ah.

Penjelasannya sangat dipahami,untuk itu kita tinggalkan sesuatu yang baru yang tidak nabi fatwakan ,seperti bid,ahnya tiga tauhid yang tidak nabi ajarkan,dan definisi bid,ah yang tidak nabi ajarkan,padahal tidak ada definisi yang sempurna ,qur,anlah yang sempurna,dan orang yang berlebihan dalam definisinya,padahal urusan dunia berkaitan dengan urusan akhirat,contoh mencari harta,menggunakan harta,pakaian ,alat yang digunakan,perkawinan,dagang untuk beribadah dll semua berkaitan dengan ibadah dan akan diminta pertanggungjawaban diakhirat, yang tidak sesuai dengan ajaran agama.

Karawang hadir.

Assalamualaikum

Pelaku bid'ah ialah produser dalil dalam agama.

Beginilah seharusnya seorang salafi. Tidak gampang mengkafirkan

Yang jadi pertanyaan , menyamakan Hadist Doif (hadist lemah) dengan menyelisihi Sunnah Rasul itu yang gagal faham . Hadist Doif itu bukan hadist palsu , Doif itu berbagai sebab karena syarat perawinya (penyampai hadist) tidak sesuai kriteria Ulama ahli hadist. Hadist Doif masih bisa dipakai bilamana tidak menyelisihi syariat dan masih ada kaitan dengan Hadist lainnya yang sahih atau hasan. Perkiraan jumlah hadist dari Usaia Nabi 40 Tahun sampai 63 Tahun = 23 Tahun x 12 bulan x 30 hari x 50 hadist = 594.000 hadist , ini kalau yang menyampaikannya hanya satu sahabat , kalau dari banyak sahabat sebagai perawi pertama maka jumlah hadist bisa jutaan. Bayangkan kalau kita hanya pakai hadist Sahih dari Bukhari Muslim saja yang hanya sekitar 8.000 hadist , berapa banyak potensi kita tidak mengamalkan hadist (Sunnah Rasul) ratusan ribu dikarenakan alasan "hadist Doif" .

Bid'ah yg sesat itu adalah bid"ah dlm hal aqidah ato ibadah riuall. Adapun ilmu nahwu shorof bikin madrasah ponpes dll itu termasuk naslahat mursalat .Itu bukan ibadah ritual

*BID'AH* vs *SUNNAH* Menurut kajian-kajian Salafi, hadits, _"Kullu bid'atin dhalalah”._ Kata *kullu* berarti “setiap," atau berarti juga "semua." Setiap (semua) bid'ah itu sesat. Semuanya, intinya begitu, tanpa kecuali. Dipukul rata ! Tetapi menurut Aswaja, tidak semua bid'ah itu sesat. Menurutnya, kata *kullu* dalam AlQuran dan Hadits bila dihubungkan dengan ayat-ayat atau hadits lain maka dari segi bahasa memiliki pengertian umum sehingga bersifat "tidak mutlak semua". Lihat-lihat konteksnya, tidak sekedar tekstualnya. Contohnya, kata orang Aswaja, di Surah Al-Anbiya disebutkan, _"Kami jadikan setiap _*_(kullu)_*_ sesuatu yang hidup berasal dari air"._ Tetapi di Surah Ar-Rahman ada juga ayat, _"Dan Dia menciptakan jin berasal dari nyala api tanpa asap."_ Ada juga kata hadits, _"Malaikat diciptakan berasal dari cahaya."_ Maksudnya, dari dalil-dalil diatas tidak setiap *(kullu)* yang hidup itu berasal dari air, makhluk hidup jin berasal dari api dan malaikat dari cahaya. Dengan kata lain, makna *kullu* bisa berati "tidak mutlak semua." Kata orang Aswaja, hadits, *_"Kullu_*_ (semua) anak Adam yang meninggal dunia seluruh tulangnya akan habis jasadnya dimakan tanah."_ Tetapi juga ada hadits, _"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi."_ Tidak hanya para Nabi, ada hadits lain yang mengatakan para syuhada dan penghafal AlQuran jasadnya juga tidak busuk dimakan tanah. Bahkan banyak kisah dan bukti dari hamba-hamba Allah yang sholeh jasadnya tetap utuh tidak dimakan tanah setelah matinya walaupun kisah-kisah karomah para wali demikian diingkari sebagian umat sebagai cerita TBC _(Tahayul, Bid'ah, Churafat)._ Kata orang Aswaja, sahabat Usman bin Affan pernah ditanya, _"Apakah ini perintahmu?”_ Lalu jawab Khalifah Utsman bin Affan, *_"Kullu_*_ (sebagian) itu adalah perintahku dan sebagiannya bukan perintahku."_ Kata orang Aswaja dari dalil-dalil diatas, kata *kullu* mempunyai dua makna, yaitu bisa "setiap atau semua," tetapi juga bisa berarti "tidak mutlak semua." *Kullu* dapat bermakna "tidak mutlak semua" jika ada dalil lain yang memberi pengecualian. Dalam dalil *_kullu_*_ bidah dhalalah,_ ada hadist lain yang memberi pengecualian terhadap makna "setiap," diantaranya hadits berikut, : _"Siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang baik,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang buruk,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan dosanya dan dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari dosa mereka sedikit pun."_ Menurut orang Aswaja, yang dimaksud hal baru yang baik atau buruk dalam hadits diatas adalah *bid'ah* itu sendiri kalau mau "kontekstual" dalam memahami maksud yang dikandung. Tetapi bagi orang-orang yang faham keagamaannya "tekstual" seperti Wahabi atau Salafi bilang, _"Mana ada bid'ah yang baik, semua bid'ah itu sesat, buruk. Namanya saja bid'ah kok baik?_ Kata orang Aswaja, bid'ah terjadi untuk pertama kalinya setelah Nabi meninggal menurut hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan, pengumpulan AlQuran awalnya dianggap bid'ah oleh Khalifah Abubakar Ash-Shidiq tetapi shahabat Umar bin Khathab berkali-kali meyakinkan bahwa itu keharusan yang baik _(bid'ah hasanah)._ Akhirnya Khalifah Abubakar berkata, _"Berkali-kali Umar mencoba meyakinkan aku, lalu Allah melapangkan dadaku dengan menerima kreasi Umar untuk mengumpulkan AlQuran."_ (H.R Bukhari). Shalat tarawih berjamaah 20 rakaat sebulan penuh di Masjidil Haram dan Nabawi sampai sekarang ini sesungguhnya tradisi peninggalan dari kreasi amirul mukminin Khalifah Umar. Bahkan beliau mengatakan, _"Ni'mat al bid'atu hadzihi" (sebaik-baik bid'ah adalah ini)._ Dari beberapa kisah zaman shahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, kata orang Aswaja, Imam Syafii kemudian menyimpulkan bahwa bid'ah ada dua yaitu bid'ah yang baik *(bid'ah hasanah)* dan bid'ah yang sesat *(bid'ah dholalah).* Imam Syafii juga mengarang shalawat yang kemudian dikenal dengan nama Shalawat Imam Syafii didalam kitabnya Ar-Risalah. Bisa jadi orang yang tidak sepaham akan menganggap bid'ah Imam Syafii ini membuat kreasi shalawat bukan dari Nabi. Termasuk shahabat Ibnu Abbas juga memiliki shalawat (Shalawat Ibn Abbas) yang ia susun sendiri. Demikian juga shalawat dari sahabat Ibnu Mas'ud. Bahkan, kata orang Aswaja, sebetulnya banyak kisah-kisah dalam riwayat shahih dari kalangan shahabat, tabiin dan salafus shaleh yang bisa jadi akan dihukumi bid'ah bagi orang yang tidak sepaham. Misalnya kreasi Khalifah Utsman bin Affan yang mempelopori adzan setiap sholat Jumat sebanyak dua kali. Shahabat Abu Hurairah berdzikir membaca tasbih 12.000 kali perharinya sebelum tidur. Shofiyah (istri Nabi) dzikir rutinnya 4000 kali. Shahabat Bilal bin Rabah melakukan shalat sunnah wudhu sehabis wudhu sebagai bentuk rasa syukur dll. Dizaman sesudahnya, kata orang Aswaja, adalah cicit Nabi sendiri yaitu Imam Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abu Thalib dikenal seorang tabi'in yang hidupnya zuhud dalam sehari semalamnya shalat sunnah 1000 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali pemuka Madzab Hanbali yang hidup pada zaman generasi salaf juga dikenal zuhud yang kesehariannya secara rutin shalat sunnah 300 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali juga dikenal imam ahli hadist karena hafal satu juta hadits. Kata orang Aswaja, banyak orang-orang pesantren *mengamalkan hizib-hizib* (kumpulan dzikir) ciptaan ulama terdahulu. Misalnya, Hizib Bukhari dari Imam Bukhari, Hizib Ghazali dari Imam Ghazali, Hizib Nawawi dari Imam Nawawi dan lain-lain. Tetapi kata orang Salafi, hizib-hizib itu bid'ah, apakah Nabi mendelegasikan menyusun dzikir-dzikir seperti hizib-hizib itu? Demikianlah perbedaan Salafi dan Aswaja dalam menafsirkan hadits tentang bid'ah. *MEMAHAMI SUNNAH* Sunnah itu lawan kata dari bid'ah. Adapun pengertian *SUNNAH* (Sunnah Nabi) itu tidak hanya yang dicontohkan atau dilakukan Nabi saw saja _(sunnah fi`liyah),_ tetapi apa yang diucapkan/disabdakannya termasuk sunnah juga _(sunnah qouliyah)_ -- bahkan apa yang dilakukan para sahabat walaupun nabi tidak mencontohkan atau menyuruh tetapi nabi tidak melarang/membolehkannya sebagai amalan disebut juga sunnah _(sunnah taqririyah)_ seperti sahabat Bilal sholat sunat wudlu dan sahabat Abu Hurairah ra memiliki amalan wirid membaca dzikir tasbih 12.000 x setiap harinya sebelum tidur, istri Nabi Shafiyah perharinya menghitung dzikir 4000 kali sebagai wiridan. Ini *bukan berarti mengkhususkan* amalan, tetapi menjaga agar menjadi istiqomah dalam berdzikir. Jadi jangan dibatasi sunnah Nabi itu *fi'liyah* saja (yang nabi contohkan) -- ada contoh dari Nabi tidak? Apakah Nabi melakukannya? Ini sangat mempersempit agama itu sendiri. Bahkan yang tidak ada dalilnya saja, kalau di Quran dan Hadits tidak ditemukan atas suatu masalah -- ada perintah untuk berijtihad, mosok yang jelas-jelas bersesuaian dengan qola Allah dan qola Rasul (walau Nabi tidak memberi contoh) dilarang? Kadang-kadang ditemui juga sikap tidak ilmiah, ketika dalil-dalil itu ditunjukkan -- maka bukan lagi dalil yang akan ditanyakan --- tetapi akan bergeser, "Apakah Nabi melakukannya?". Jadi disinilah pentingnya memahami *As-Sunnah* itu, tidak hanya sebatas contoh perbuatan Nabi (fi'liyah) saja, tetapi juga meliputi sabdanya (qouliyah, qola Rasul) dan bahkan kebolehan setujunya (taqririyah). Untuk lebih jelasnya silahkan simak video berikut 👉 kzfaq.info/get/bejne/mL50hLSjrrabqok.html 🇮🇩🕋

!

Para aswaja yang sedikit sedikit imam Syafi'i silahkan pegangan yang kenceng 😌 jangan sampai terkapar

Aku lebih cocok ustz salafi tentang bid'ah

Saya sekeluarga beda madhab sering bilang bidah Ade sya jadi kaya orang sombong bnr sendiri sdanhkn skmbong siperti setan iblis biar pun pintar masuk neraka contohnya ibls

Klo sholat wajib di ingkari itu kafir.....bukan bid"ah kisanak...

Assalamualaikum Afwan ust, memang susah h ngasih tau keluarga tentang bid ah malah kita yg d bilang extrim, katanya kami keras malah kami d jauhi takut katanya aliran baru, bagaimana kami menanggapinya ust mohon petunjuknya

Klo tahlilan itu hukumnya apa

Contoh kalau berangkat kemasjid ditengah jalan saya angkat tangan dan berdoa apa saja tentang kebaikan,apakah termasuk bidah karna gk dicontohkan nabi?

Dhouroh setiap minggu pagi juga bid"ah....gak ada contoh.....bid"ah.....

ustadz ini Ahlusunnah wal jama'ah nggak?

Apakah maulid itu bid'an ustz ???

Bagaimana antum cocok dgn adi hidayay bagaimana penjelasan nya waktu belum terkenal dan sesudah terkenal mengenai bid.ah

Gmn klu tentang Maulid....apakah itu termasuk Bid'ah yg sesat pak ustafz?

Memang aswaja kw ga ngerti apa itu bidah

Saking pinternya syaitan yg merasuki ne ustadz smpe ga nyadar perkara yg diada adakan sahabat umar ra jg utsman bin affan ra menyelisihi almaidah ayat 3. Bahkan hadits " Man ahdatsa... " jg smasekali bertentangan dg Almaidah ayat 3. Ga usah jauh2 bhs kitab assyathibi smntra kalian menafihkan masalah perkara baru yg dilakukan sahabat umar krn kalian akan mati OTAK dan dalil utk menjawabnya

Abu Humaira ini Wahabi apa bukan? serius tanya

Assalammualaikum...saya berangkat kemasjid ditengah perjalanan saya mengangkat tangan dan berdoa,apa saja tentang kebaikan.kira kira kn tidak dicontohkan nabi?apa KH perbuatan saya termasuk bidah yg sesat ya ustad? Mohon penjelasannya

Jadi mengusap wajah setelah berdoa itu perkara dunia apa akhirat? Buka hp setelah berdoa itu perkara dunia apa akhirat? Jadi kapan saya boleh ngusap wajah setelah berdoa? Kalo setelah saya berdoa trs saya diem dulu 5mnt baru ngusap wajah gimana? Msh bid'ah kah? Buka hp kan perkara dunia.. berarti gak termasuk bid'ah saya buka hp di dlm masjid setelah berdoa.. Nah kalo ngusap wajah perkara dunia apa akhirat? 😂😂😂