#ABUHUMAIROH #Masjidnidaulilmi# pesantren jabal uhud al islamy#KAJIANISLAM #ISLAM#HIJRAH This stream is created with #PRISMLiveStudio
Пікірлер: 70
@trifadolandolan852310 ай бұрын
Ustadz yg satu ini memang paling mudah dipahami ceramahnya...masyaAllah...semoga ttp istiqomah diatas sunnah ya ustadz...
@sutriyono648610 ай бұрын
Uraian yg amat sangat bagus ttg bid'ah ,trimakasih mudah2an ustadz selalu dlm lindungan Alloh AZZA Waljalla
@sutarjo12479 ай бұрын
sepakat, ikut aja sunnah. mudah mengamalkannya
@tikiagen028611 ай бұрын
pembahasan bid'ah adalah hal yang sensitif di negeri ini, makanya perlu penjelasan yang sangat detail agar orang mengerti apa itu bid'ah, kebanyakan orang menyebut bid'ah tapi tidak mau menjelaskan secara detail. Masya Allah Ust. Abu Humairoh sangat sangat detail, Semoga Barokah Terus Ustadz.
@satyacandala12210 ай бұрын
Sgt detail dan plg sempurna menurut imamnya.
@arbasfamily11025 ай бұрын
Banyak juga yg langsung tersinggung klo mendengar kata BID'AH tapi gk bisa juga menjelaskan secara detail.
@suharwanto1678 ай бұрын
Sunnah itu mudah & Bid'ah itu susah &mmberatkan pelakunya. BARAKALLAAHUFIIKUM
@iwanbunie501211 ай бұрын
Allahumma sholli 'alaa sayyidina Muhammad
@minfals630911 ай бұрын
Ya Allah, berilah kami manfaat dari apa yang telah engkau ajarkan pada kami. Ya Allah, berilah kami pengetahuan terhadap apa yang bermanfaat bagi kami. Ya Allah, berilah pemahaman pada kami, dan pada keluarga kami, serta para kerabat kami dalam memahami agama. Kami bertawasul dengan belajar, kami bertawasul dengan mengajar. Agar Engkau beri kami rezeki yang luas dan agar Engkau beri kami rezeki amanah."
@iwanbunie501211 ай бұрын
Saya suka WAHABI (Wanita Haus Birahi) 😂😂
@MuhammadSublianoor-ni8dw11 ай бұрын
@@iwanbunie5012 tangan mu akan berbicara kelak d akhirat dgn apa yg engkau tulis d medsos, bertobatlah saudaraku, sblm ajal kita datang menjemput kita
@khairulhuda421410 ай бұрын
@@iwanbunie5012ngomong apani orang bertobatlah
@iwanbunie501210 ай бұрын
Hati2. Untuk memecah kaum Muslimin, orang2 kafir akan mengadu domba Muslim. Karena itulah dibentuk aliran yg klaimnya paling sunnah dan senang membid'ahkan Muslimin yg lain seolah kelompoknya paling benar. Sekarang Maulid Nabi saja dibilang bid'ah, tahlil, dll. Jalankan saja sesuai keyakinan Islam masing2. Karena ketika membid'ahkan seseorang itu berarti mencap orang itu masuk neraka. Kecuali kalau Anda sholat wajibnya 18 raka'at itu baru bid'ah. Masak orang ngumpul bersholawat acara maulid dibilang bid'ah? What's stupid!
@renyramadhanibersholawat51211 ай бұрын
Allhamdulillah
@vinarvurs89429 ай бұрын
Penjelasannya oke
@Timbangan.455310 ай бұрын
Salam Kebenaran Maju Terus
@memenmen987011 ай бұрын
جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا كَثِيْرًا
@syamsirdahlis874511 ай бұрын
Syukron utk ilmunya Tadz..
@konifan122611 ай бұрын
Hadir menyimak
@kokermjk389810 ай бұрын
Tterima kasih gus baha ...karena sudah memberi pencerahan ......
@HeriSetiawan-qo4oz3 ай бұрын
Cirebon hadir tad 🙏
@diannugroho299811 ай бұрын
Subang menyimak
@momosmse9 ай бұрын
Terimakasih uraiannya pak ustd. Penjelasan Bid'ah. Semoga di dengar oleh semua pihak yg suka keras memb'h dan kpd yg di bid'h kan.
@hadiabubasar123511 ай бұрын
Subang hadirrr
@MuhammadYusuf-up8kn10 ай бұрын
Assalamualaikum.... Serang setu hadir pak ustadz ☝☝
@achmadbasunie434510 ай бұрын
Aku lebih cocok penjelasan gus baha, ustadz adi hidayat dalam menjelaskan bid'ah.
@mohkhotibi10 ай бұрын
Karena pengamal bid'ah dg lepl bid'ah hassanah
@parewa_malam646 ай бұрын
Dalam menilai hadist itu lemah atau shahih lihatlah ahli hadist yang menyatakan itu
@user-xl4xv2rr6l10 ай бұрын
Penjelasannya sangat dipahami,untuk itu kita tinggalkan sesuatu yang baru yang tidak nabi fatwakan ,seperti bid,ahnya tiga tauhid yang tidak nabi ajarkan,dan definisi bid,ah yang tidak nabi ajarkan,padahal tidak ada definisi yang sempurna ,qur,anlah yang sempurna,dan orang yang berlebihan dalam definisinya,padahal urusan dunia berkaitan dengan urusan akhirat,contoh mencari harta,menggunakan harta,pakaian ,alat yang digunakan,perkawinan,dagang untuk beribadah dll semua berkaitan dengan ibadah dan akan diminta pertanggungjawaban diakhirat, yang tidak sesuai dengan ajaran agama.
@hasanhariri714810 ай бұрын
Terus menurutmu bidah itu apa yg disampaikan itu definisi menurut ulama yaitu imam syatibi berarti lho gagal paham memahami bidah
@JakaTarub-iq3bq11 ай бұрын
Karawang hadir.
@asepsaepudinzuhri48611 ай бұрын
Assalamualaikum
@anasrimali24159 ай бұрын
Pelaku bid'ah ialah produser dalil dalam agama.
@ariwanto280410 ай бұрын
Beginilah seharusnya seorang salafi. Tidak gampang mengkafirkan
@rudiejs14524 ай бұрын
Yang jadi pertanyaan , menyamakan Hadist Doif (hadist lemah) dengan menyelisihi Sunnah Rasul itu yang gagal faham . Hadist Doif itu bukan hadist palsu , Doif itu berbagai sebab karena syarat perawinya (penyampai hadist) tidak sesuai kriteria Ulama ahli hadist. Hadist Doif masih bisa dipakai bilamana tidak menyelisihi syariat dan masih ada kaitan dengan Hadist lainnya yang sahih atau hasan. Perkiraan jumlah hadist dari Usaia Nabi 40 Tahun sampai 63 Tahun = 23 Tahun x 12 bulan x 30 hari x 50 hadist = 594.000 hadist , ini kalau yang menyampaikannya hanya satu sahabat , kalau dari banyak sahabat sebagai perawi pertama maka jumlah hadist bisa jutaan. Bayangkan kalau kita hanya pakai hadist Sahih dari Bukhari Muslim saja yang hanya sekitar 8.000 hadist , berapa banyak potensi kita tidak mengamalkan hadist (Sunnah Rasul) ratusan ribu dikarenakan alasan "hadist Doif" .
@user-mu6yd8cb4h10 ай бұрын
Bid'ah yg sesat itu adalah bid"ah dlm hal aqidah ato ibadah riuall. Adapun ilmu nahwu shorof bikin madrasah ponpes dll itu termasuk naslahat mursalat .Itu bukan ibadah ritual
@HaryantoSMP1PaliyanGK10 ай бұрын
*BID'AH* vs *SUNNAH* Menurut kajian-kajian Salafi, hadits, _"Kullu bid'atin dhalalah”._ Kata *kullu* berarti “setiap," atau berarti juga "semua." Setiap (semua) bid'ah itu sesat. Semuanya, intinya begitu, tanpa kecuali. Dipukul rata ! Tetapi menurut Aswaja, tidak semua bid'ah itu sesat. Menurutnya, kata *kullu* dalam AlQuran dan Hadits bila dihubungkan dengan ayat-ayat atau hadits lain maka dari segi bahasa memiliki pengertian umum sehingga bersifat "tidak mutlak semua". Lihat-lihat konteksnya, tidak sekedar tekstualnya. Contohnya, kata orang Aswaja, di Surah Al-Anbiya disebutkan, _"Kami jadikan setiap _*_(kullu)_*_ sesuatu yang hidup berasal dari air"._ Tetapi di Surah Ar-Rahman ada juga ayat, _"Dan Dia menciptakan jin berasal dari nyala api tanpa asap."_ Ada juga kata hadits, _"Malaikat diciptakan berasal dari cahaya."_ Maksudnya, dari dalil-dalil diatas tidak setiap *(kullu)* yang hidup itu berasal dari air, makhluk hidup jin berasal dari api dan malaikat dari cahaya. Dengan kata lain, makna *kullu* bisa berati "tidak mutlak semua." Kata orang Aswaja, hadits, *_"Kullu_*_ (semua) anak Adam yang meninggal dunia seluruh tulangnya akan habis jasadnya dimakan tanah."_ Tetapi juga ada hadits, _"Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi."_ Tidak hanya para Nabi, ada hadits lain yang mengatakan para syuhada dan penghafal AlQuran jasadnya juga tidak busuk dimakan tanah. Bahkan banyak kisah dan bukti dari hamba-hamba Allah yang sholeh jasadnya tetap utuh tidak dimakan tanah setelah matinya walaupun kisah-kisah karomah para wali demikian diingkari sebagian umat sebagai cerita TBC _(Tahayul, Bid'ah, Churafat)._ Kata orang Aswaja, sahabat Usman bin Affan pernah ditanya, _"Apakah ini perintahmu?”_ Lalu jawab Khalifah Utsman bin Affan, *_"Kullu_*_ (sebagian) itu adalah perintahku dan sebagiannya bukan perintahku."_ Kata orang Aswaja dari dalil-dalil diatas, kata *kullu* mempunyai dua makna, yaitu bisa "setiap atau semua," tetapi juga bisa berarti "tidak mutlak semua." *Kullu* dapat bermakna "tidak mutlak semua" jika ada dalil lain yang memberi pengecualian. Dalam dalil *_kullu_*_ bidah dhalalah,_ ada hadist lain yang memberi pengecualian terhadap makna "setiap," diantaranya hadits berikut, : _"Siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang baik,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Dan siapa yang memulai _*_satu perkara baru yang buruk,_*_ lalu hal tersebut dikerjakan, maka ia akan mendapatkan dosanya dan dosa orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dari dosa mereka sedikit pun."_ Menurut orang Aswaja, yang dimaksud hal baru yang baik atau buruk dalam hadits diatas adalah *bid'ah* itu sendiri kalau mau "kontekstual" dalam memahami maksud yang dikandung. Tetapi bagi orang-orang yang faham keagamaannya "tekstual" seperti Wahabi atau Salafi bilang, _"Mana ada bid'ah yang baik, semua bid'ah itu sesat, buruk. Namanya saja bid'ah kok baik?_ Kata orang Aswaja, bid'ah terjadi untuk pertama kalinya setelah Nabi meninggal menurut hadits riwayat Imam Bukhari dikatakan, pengumpulan AlQuran awalnya dianggap bid'ah oleh Khalifah Abubakar Ash-Shidiq tetapi shahabat Umar bin Khathab berkali-kali meyakinkan bahwa itu keharusan yang baik _(bid'ah hasanah)._ Akhirnya Khalifah Abubakar berkata, _"Berkali-kali Umar mencoba meyakinkan aku, lalu Allah melapangkan dadaku dengan menerima kreasi Umar untuk mengumpulkan AlQuran."_ (H.R Bukhari). Shalat tarawih berjamaah 20 rakaat sebulan penuh di Masjidil Haram dan Nabawi sampai sekarang ini sesungguhnya tradisi peninggalan dari kreasi amirul mukminin Khalifah Umar. Bahkan beliau mengatakan, _"Ni'mat al bid'atu hadzihi" (sebaik-baik bid'ah adalah ini)._ Dari beberapa kisah zaman shahabat, tabi'in, tabiut tabi'in, kata orang Aswaja, Imam Syafii kemudian menyimpulkan bahwa bid'ah ada dua yaitu bid'ah yang baik *(bid'ah hasanah)* dan bid'ah yang sesat *(bid'ah dholalah).* Imam Syafii juga mengarang shalawat yang kemudian dikenal dengan nama Shalawat Imam Syafii didalam kitabnya Ar-Risalah. Bisa jadi orang yang tidak sepaham akan menganggap bid'ah Imam Syafii ini membuat kreasi shalawat bukan dari Nabi. Termasuk shahabat Ibnu Abbas juga memiliki shalawat (Shalawat Ibn Abbas) yang ia susun sendiri. Demikian juga shalawat dari sahabat Ibnu Mas'ud. Bahkan, kata orang Aswaja, sebetulnya banyak kisah-kisah dalam riwayat shahih dari kalangan shahabat, tabiin dan salafus shaleh yang bisa jadi akan dihukumi bid'ah bagi orang yang tidak sepaham. Misalnya kreasi Khalifah Utsman bin Affan yang mempelopori adzan setiap sholat Jumat sebanyak dua kali. Shahabat Abu Hurairah berdzikir membaca tasbih 12.000 kali perharinya sebelum tidur. Shofiyah (istri Nabi) dzikir rutinnya 4000 kali. Shahabat Bilal bin Rabah melakukan shalat sunnah wudhu sehabis wudhu sebagai bentuk rasa syukur dll. Dizaman sesudahnya, kata orang Aswaja, adalah cicit Nabi sendiri yaitu Imam Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abu Thalib dikenal seorang tabi'in yang hidupnya zuhud dalam sehari semalamnya shalat sunnah 1000 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali pemuka Madzab Hanbali yang hidup pada zaman generasi salaf juga dikenal zuhud yang kesehariannya secara rutin shalat sunnah 300 rakaat. Imam Ahmad bin Hanbali juga dikenal imam ahli hadist karena hafal satu juta hadits. Kata orang Aswaja, banyak orang-orang pesantren *mengamalkan hizib-hizib* (kumpulan dzikir) ciptaan ulama terdahulu. Misalnya, Hizib Bukhari dari Imam Bukhari, Hizib Ghazali dari Imam Ghazali, Hizib Nawawi dari Imam Nawawi dan lain-lain. Tetapi kata orang Salafi, hizib-hizib itu bid'ah, apakah Nabi mendelegasikan menyusun dzikir-dzikir seperti hizib-hizib itu? Demikianlah perbedaan Salafi dan Aswaja dalam menafsirkan hadits tentang bid'ah. *MEMAHAMI SUNNAH* Sunnah itu lawan kata dari bid'ah. Adapun pengertian *SUNNAH* (Sunnah Nabi) itu tidak hanya yang dicontohkan atau dilakukan Nabi saw saja _(sunnah fi`liyah),_ tetapi apa yang diucapkan/disabdakannya termasuk sunnah juga _(sunnah qouliyah)_ -- bahkan apa yang dilakukan para sahabat walaupun nabi tidak mencontohkan atau menyuruh tetapi nabi tidak melarang/membolehkannya sebagai amalan disebut juga sunnah _(sunnah taqririyah)_ seperti sahabat Bilal sholat sunat wudlu dan sahabat Abu Hurairah ra memiliki amalan wirid membaca dzikir tasbih 12.000 x setiap harinya sebelum tidur, istri Nabi Shafiyah perharinya menghitung dzikir 4000 kali sebagai wiridan. Ini *bukan berarti mengkhususkan* amalan, tetapi menjaga agar menjadi istiqomah dalam berdzikir. Jadi jangan dibatasi sunnah Nabi itu *fi'liyah* saja (yang nabi contohkan) -- ada contoh dari Nabi tidak? Apakah Nabi melakukannya? Ini sangat mempersempit agama itu sendiri. Bahkan yang tidak ada dalilnya saja, kalau di Quran dan Hadits tidak ditemukan atas suatu masalah -- ada perintah untuk berijtihad, mosok yang jelas-jelas bersesuaian dengan qola Allah dan qola Rasul (walau Nabi tidak memberi contoh) dilarang? Kadang-kadang ditemui juga sikap tidak ilmiah, ketika dalil-dalil itu ditunjukkan -- maka bukan lagi dalil yang akan ditanyakan --- tetapi akan bergeser, "Apakah Nabi melakukannya?". Jadi disinilah pentingnya memahami *As-Sunnah* itu, tidak hanya sebatas contoh perbuatan Nabi (fi'liyah) saja, tetapi juga meliputi sabdanya (qouliyah, qola Rasul) dan bahkan kebolehan setujunya (taqririyah). Untuk lebih jelasnya silahkan simak video berikut 👉 kzfaq.info/get/bejne/mL50hLSjrrabqok.html 🇮🇩🕋
@jayaperkasa-zy2bj11 ай бұрын
!
@maskarebet537211 ай бұрын
Para aswaja yang sedikit sedikit imam Syafi'i silahkan pegangan yang kenceng 😌 jangan sampai terkapar
@iwanbunie501211 ай бұрын
Saya suka WAHABI (Wanita Haus Birahi) 😂😂
@kokermjk389810 ай бұрын
Wahaboy celananya cingkrang....
@yayahyayah74707 ай бұрын
Aku lebih cocok ustz salafi tentang bid'ah
@user-jf1lz4qj3u8 ай бұрын
Saya sekeluarga beda madhab sering bilang bidah Ade sya jadi kaya orang sombong bnr sendiri sdanhkn skmbong siperti setan iblis biar pun pintar masuk neraka contohnya ibls
@kokermjk389810 ай бұрын
Klo sholat wajib di ingkari itu kafir.....bukan bid"ah kisanak...
@MuhammadSublianoor-ni8dw11 ай бұрын
Assalamualaikum Afwan ust, memang susah h ngasih tau keluarga tentang bid ah malah kita yg d bilang extrim, katanya kami keras malah kami d jauhi takut katanya aliran baru, bagaimana kami menanggapinya ust mohon petunjuknya
@ekosumadi240911 ай бұрын
Mendakwahi keluarga , adalah hal yang paling terberat ,dari pada mendakwahi saudara kita yang lain (diluar keluarga kita)
@Lyly1234-y5e11 ай бұрын
Klo tahlilan itu hukumnya apa
@nurulcennel914510 ай бұрын
Esensi tahlil baca alqur,an baca kalimat tauhid baca kalimat tasbih , hukum nya gmn ya?
@user-su9cp6cg8d10 ай бұрын
TAHLILAN ITU BAGIAN DARI IBADAH DAN DI LAKUKAN SECARA TERUS MENERUS....INI NAMANYA BID'AH.
@entinhendri518410 ай бұрын
Contoh kalau berangkat kemasjid ditengah jalan saya angkat tangan dan berdoa apa saja tentang kebaikan,apakah termasuk bidah karna gk dicontohkan nabi?
@mohkhotibi10 ай бұрын
Berbuat lah semaumu
@kokermjk389810 ай бұрын
Dhouroh setiap minggu pagi juga bid"ah....gak ada contoh.....bid"ah.....
@faiz_gNtg8 ай бұрын
ustadz ini Ahlusunnah wal jama'ah nggak?
@Lee_haechan.060610 ай бұрын
Apakah maulid itu bid'an ustz ???
@najimarosani4810 ай бұрын
Bagaimana antum cocok dgn adi hidayay bagaimana penjelasan nya waktu belum terkenal dan sesudah terkenal mengenai bid.ah
@sugiyani279911 ай бұрын
Gmn klu tentang Maulid....apakah itu termasuk Bid'ah yg sesat pak ustafz?
@nurulcennel914510 ай бұрын
Esensi maulid itu baca solawat nabi dan membaca siroh nabi bro ,
@user-su9cp6cg8d10 ай бұрын
PERAYAAN MAULID ITU KAN....BAGIAN DARI IBADAH DAN DI LAKUKAN TERUS MENERUS ( TIAP TAHUN ) INI NAMANYA BID'AH.....!
@faiz_gNtg8 ай бұрын
@@user-su9cp6cg8d hhhh ngaji dulu tong
@user-sr7hz3dm2i10 ай бұрын
Memang aswaja kw ga ngerti apa itu bidah
@satyacandala12210 ай бұрын
Saking pinternya syaitan yg merasuki ne ustadz smpe ga nyadar perkara yg diada adakan sahabat umar ra jg utsman bin affan ra menyelisihi almaidah ayat 3. Bahkan hadits " Man ahdatsa... " jg smasekali bertentangan dg Almaidah ayat 3. Ga usah jauh2 bhs kitab assyathibi smntra kalian menafihkan masalah perkara baru yg dilakukan sahabat umar krn kalian akan mati OTAK dan dalil utk menjawabnya
@user-jd7eh8vf8h9 ай бұрын
Otak lu x yg di.masukin setan 😈😈😈
@mohhammadholil60698 ай бұрын
Abu Humaira ini Wahabi apa bukan? serius tanya
@hendrilpg296010 ай бұрын
Assalammualaikum...saya berangkat kemasjid ditengah perjalanan saya mengangkat tangan dan berdoa,apa saja tentang kebaikan.kira kira kn tidak dicontohkan nabi?apa KH perbuatan saya termasuk bidah yg sesat ya ustad? Mohon penjelasannya
@hasanhariri714810 ай бұрын
Jadi bidah kalau dilakukan terus menerus
@hasanhariri714810 ай бұрын
Berdoa yg TDK diikati dg tempat waktu jumlah cara dan jenis itu hukumnya TDK bidah jadi bidah kalau ada keyakinan bahwa tempat tsb lebih mudah mustajab dibanding tempat yg lain dan harus dilakukan secara terus munerus
@rianbachtiar236610 ай бұрын
Jadi mengusap wajah setelah berdoa itu perkara dunia apa akhirat? Buka hp setelah berdoa itu perkara dunia apa akhirat? Jadi kapan saya boleh ngusap wajah setelah berdoa? Kalo setelah saya berdoa trs saya diem dulu 5mnt baru ngusap wajah gimana? Msh bid'ah kah? Buka hp kan perkara dunia.. berarti gak termasuk bid'ah saya buka hp di dlm masjid setelah berdoa.. Nah kalo ngusap wajah perkara dunia apa akhirat? 😂😂😂
@dedehnurhidayah82310 ай бұрын
Saya klw sudah berdo'a selalu mengusap wajah atau selesai Salam dlm sholat