Also iam big to big fan alhaduliha Allah ka suker he hame aepne damno me chipye rakhe .. ya rasullha

Masha Allah ❤❤

G g bilkul

My shahid

Jazak Allah Bhai jan

masah allah

Ladla Kashif

Subhan AllAh

Owes raza qadri

گائیک ٹائپ نعت خواں سوال: فی زمانہ گائیک ٹائپ نعت خوانوں نے اہلسنت کے سٹیجز پر جو اودھم مچایا ہوا ہے اس ہر تحریر فرمائیں تاکہ اس مسئلہ میں بھی عوام اہلسنت کی رہنمائی ہوسکے. جزاک اللہ 1۔ ایک دور تھا جب نعت خواں کا ایک نام تھا اور لوگ نعت سُن کر ایمان تازہ کرتے تھے۔ البتہ اب ایک محفل میں بیٹھے تھے تو وہاں ایک نعت خواں نعت کا ایک مصرعہ پڑھ رہا تھا اور لوگ اُس پر نوٹ نچھاور کر رہے تھے۔ پیچھے سے ایک بندے نے آواز لگائی، او مذہبی ۔۔۔۔۔۔، بس کر، بہت کمائی ہو گئی ہے، محفل میں سب کو سانپ سونگھ گیا۔ 2۔ ایک نے اُٹھ کر کہا کہ”نعت“ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ پڑھتے اور حضورﷺ اُن کو اپنے منبر پر بٹھاتے، تو کہا کہ اُس وقت کافر حضورﷺ کی ”ہجو“ کرتے تھے اور حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ اُن کا شاعری میں جواب دیتے، جس پر خوش ہو کر آقا دو جہاں ﷺ نے اُن کو اپنی چادر مبارک بھی دی۔ 3۔ البتہ یہ نعت خواں تو کمائی کر رہے ہیں، ان سے پوچھو کہ فتاوی رضویہ میں ”عقائد اہلسنت“ کہاں لکھے ہیں تو ان کو بالکل معلوم نہیں ہو گا۔ ان سے پوچھو کہ دیوبندی اور بریلوی کا اصولی اختلاف کیا ہے، ان کو کچھ بھی معلوم نہیں ہوگا۔ انکادین سےکیا تعلق ہے؟ 4۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ نعت خواں اب نعتوں میں کُفریہ کلام بول جاتے ہیں، اسلئے ہمیں چاہئے کہ علماء کو بُلائیں، ان مذہبی میراثیوں کو بُلانا بند کر دیں۔ سوال: منکراتِ شرعیہ پر مشتمل میلاد کیسا ہے؟ جواب:’’ وہ پڑھناسننا جو منکراتِ شرعیہ پر مشتمل ہو، ناجائز ہے جیسے روایات باطلہ و حکایاتِ موضوعہ و اشعار خلاف شرع خصوصاََ جن میں توہینِ انبیاء و ملائکہ علیھم الصلٰوۃو السلام ہوکہ آجکل کے جاہل نعت گویوں کے کلام میں یہ بلائے عظیم بکثرت ہے حالانکہ وہ صریح کلمہ کفر ہے‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر23صفحہ722) نتیجہ: اسلئے نعت کے رُوپ میں کُفر بھی بَک کر گناہ کمایا جا رہا ہے اورعوام کیلئے یہ فرق کرنا مشکل ہے کہ کونسی نعت کے اشعار کُفر پر مبنی ہیں کیونکہ عوام حقیقی اور مجازی معنوں کو نہیں سمجھتی اوربہت سی جگہوں پر علماء کرام موجود ہی نہیں ہوتے اور نہ ہی زیادہ ترعوام نے علماء کرام سے پوچھنا ہوتا ہے۔ 5۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ داڑھی مُنڈا اور چھوٹی داڑھی رکھنے والے نعت خواں کو عزت دینا جائز نہیں بلکہ اس کو ذلیل کرنا چاہئے۔ سوال: مخالفِ شرع مثلاََ ڈاڑھی کترواتا یا منڈواتا ہو، تارکِ صلوۃ ہو اس سے میلاد (نعت ) پڑھوانا کیسا ہے؟ فرمایا’’افعال مذکورہ سخت کبائر ہیں اور ان کا مرتکب اشد فاسق و فاجر مستحق عذاب یزداں و غضب رحمن اور دنیا میں مستوجب ہزاراں ذلت و ہوان، خوش آوازی خواہ کسی علتِ نفسانی کے باعث اسے منبرو مسند پر کہ حقیقتہََ مسندِ حضور پُر نور سید عالم ﷺ ہے تعظیماََ بٹھانا اس سے مجلس مبارک پڑھو انا حرام ہے، فاسق (گندے) کو آگے کرنے میں اسکی تعظیم ہے حالانکہ بوجہ فسق (گناہ) لوگوں پر شرعاََ اسکی توہین(ذلیل) کرنا واجب اور ضرور ی ہے‘‘۔( جلد نمبر23صفحہ734) نتیجہ: اسپر بھی عمل نہیں ہو سکتا کیونکہ عوام معروف نعت خوانوں کی آواز پر جھومتی ہے اور کسی کو اُس کی نماز یا داڑھی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا جیسے جناب مرغوب احمد ہمدانی، قاری وحید ظفر قاسمی، شہباز قمر فریدی اور ہزاروں ایسے ہیں جنہوں نے داڑھی نہیں رکھی ہوئی، کیا کوئی ان معزز ہستیوں کو ذلیل کرنے کا سوچ سکتا ہے جیسا کہ فتاوی رضویہ میں لکھا ہے۔ 6۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا جو کھانے کے لئے آتے ہیں اور جو کھانے کھلانے کے لئے ذکر ولادت کرتے ہیں، اُن کو کوئی ثواب نہیں ہے۔ سوال: ’’میلاد شریف جس کے یہاں ہو وہ پڑھنے والے کی دعوت کرے تو پڑھنے والے کو (کھانا ) چاہئے یا نہیں؟ اور اگر کھایا تو پڑھنے والے کو کچھ ثواب ملے گا یا نہیں؟‘‘ تو آپ نے فرمایا’’پڑھنے کے عوض کھانا کھلاتا ہے تو یہ کھانا نہ کھلانا چاہئے، نہ کھانا چاہئے اور اگر کھائے گا تو یہی کھانا اس کا ثواب ہو گیا اور ثواب کیا چاہتا ہے بلکہ جاہلوں میں جو یہ دستور ہے کہ پڑھنے والوں کو عام حصوں سے دو نا دیتے ہیں اور بعض احمق پڑھنے والے اگر ان کو اوروں سے دو نانہ دیا جائے تو اس پر جھگڑتے ہیں یہ زیادہ لینا دینا بھی منع ہے اور یہی اسکا ثواب ہوگیا‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر21صفحہ نمبر662) نتیجہ: اس فتوی پر عمل کرتے ہوئے اگر’’ لنگر کا وسیع انتظام ہے‘‘ نہ لکھا جائے ،عُمرے کے ٹکٹ نہ رکھے جائیں، نعت خوانوں کو پیسے نہ دئے جائیں (دینے کے انداز پر بھی اعتراض ہے) تو ’’میلاد‘‘ کیسے ہو گا جس کا مطلب ہے کہ کھانا، عُمرے کے ٹکٹ وغیرہ نہ ہوں تو عوام کو میلاد سے کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ 7۔ میلاد منایا نہیں جاتا بلکہ حضور کا ذکر کیا جاتا ہے اور اس کا تعلق 12 ربیع الاول سے نہیں ہے بلکہ جب چاہیں اور جس وقت چاہیں، دو بندے ہوں یا دو لاکھ، حضور ﷺ کا ذکر کر کے ایمان تازہ کریں جیسے امام جلال الدین سیوطی رحمة اللہ علیہ اپنے فتاویٰ میں فرماتے ہیں :”میلاد شریف کی اصل لوگوں کا جمع ہونا ،قرآن مجید کی تلاوت کیا جانا اور ان آیات و احادیث و روایات کو بیان کرنا جو آنحضرت ﷺ کی شان میں وارد ہوئی ہیں ۔“(الحاوی للفتاویٰ جلد 1صفحہ189) 8۔ ہمیں دیوبندی کی سیرت النبی کانفرنس نہیں چاہئے، ہمیں بریلوی کے جشن عید میلاد النبیﷺ جیسے الفاظ پر زور نہیں لگانا۔ نعت خوانی اگر ضروری نہیں تو اس کو بند کیا جائے اور نعت خوانی کی بجائے مفتیان عظام کو دعوت دی جائے اور ان سے دین سیکھاجائے۔ نعت خوانی اب ایک دھندہ بن گیا ہے، اس کی مارکیٹنگ آسان ہے لیکن دین کو اس کا نقصان ہے۔ 9۔ دیوبندی اور بریلوی دونوں ملک حجاز، چار مصلے والے اہلسنت ہیں، بریلوی علماء اور دیوبندی علماء کی آپس میں دیوبندی اکابر کی چار کفریہ عبارتوں کے اصولی اختلاف نے عوام کو اہلسنت سے نکال کر دیوبندیت اور بریلویت میں تقسیم کر دیا۔ اب دونوں جماعتیں اپنے آپ کو اہلسنت کہہ رہی ہیں حالانکہ دونوں جماعتوں سے کئی علماء خارجی یعنی سعودی عرب کے وہابی علماء کےساتھ کھڑے ہیں۔ بریلوی علماء میں سے کچھ رافضیوں کےساتھ کھڑے ہیں مگر اہلسنت کے متفقہ عقائد میں نہ رافضیت ہے اور نہ ہی خارجیت۔ دُعا: یا اللہ پاکستان میں دیوبندی، بریلوی اور اہلحدیث کومُلک حجاز کے چار مصلے والے اہلسنت علماء کرام (حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی) کے متفقہ عقائد پر اکٹھا فرما کر امت کو متحد کر دے۔ روزانہ7.30 PM پر کسی نہ کسی مسئلے پر پوسٹ لگائی جاتی ہے۔ہر پوسٹ کاپی یا شئیر کرنے کی اجازت ہے اور جس مسلمان (ما انا علیہ و اصاحابی) /سُنّی کو سمجھ آئے وہ yes کا کمنٹ کرے ورنہ سوال پوچھ سکتا ہے۔

Haki mli

گائیک ٹائپ نعت خواں سوال: فی زمانہ گائیک ٹائپ نعت خوانوں نے اہلسنت کے سٹیجز پر جو اودھم مچایا ہوا ہے اس ہر تحریر فرمائیں تاکہ اس مسئلہ میں بھی عوام اہلسنت کی رہنمائی ہوسکے. جزاک اللہ 1۔ ایک دور تھا جب نعت خواں کا ایک نام تھا اور لوگ نعت سُن کر ایمان تازہ کرتے تھے۔ البتہ اب ایک محفل میں بیٹھے تھے تو وہاں ایک نعت خواں نعت کا ایک مصرعہ پڑھ رہا تھا اور لوگ اُس پر نوٹ نچھاور کر رہے تھے۔ پیچھے سے ایک بندے نے آواز لگائی، او مذہبی ۔۔۔۔۔۔، بس کر، بہت کمائی ہو گئی ہے، محفل میں سب کو سانپ سونگھ گیا۔ 2۔ ایک نے اُٹھ کر کہا کہ”نعت“ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ پڑھتے اور حضورﷺ اُن کو اپنے منبر پر بٹھاتے، تو کہا کہ اُس وقت کافر حضورﷺ کی ”ہجو“ کرتے تھے اور حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ اُن کا شاعری میں جواب دیتے، جس پر خوش ہو کر آقا دو جہاں ﷺ نے اُن کو اپنی چادر مبارک بھی دی۔ 3۔ البتہ یہ نعت خواں تو کمائی کر رہے ہیں، ان سے پوچھو کہ فتاوی رضویہ میں ”عقائد اہلسنت“ کہاں لکھے ہیں تو ان کو بالکل معلوم نہیں ہو گا۔ ان سے پوچھو کہ دیوبندی اور بریلوی کا اصولی اختلاف کیا ہے، ان کو کچھ بھی معلوم نہیں ہوگا۔ انکادین سےکیا تعلق ہے؟ 4۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ نعت خواں اب نعتوں میں کُفریہ کلام بول جاتے ہیں، اسلئے ہمیں چاہئے کہ علماء کو بُلائیں، ان مذہبی میراثیوں کو بُلانا بند کر دیں۔ سوال: منکراتِ شرعیہ پر مشتمل میلاد کیسا ہے؟ جواب:’’ وہ پڑھناسننا جو منکراتِ شرعیہ پر مشتمل ہو، ناجائز ہے جیسے روایات باطلہ و حکایاتِ موضوعہ و اشعار خلاف شرع خصوصاََ جن میں توہینِ انبیاء و ملائکہ علیھم الصلٰوۃو السلام ہوکہ آجکل کے جاہل نعت گویوں کے کلام میں یہ بلائے عظیم بکثرت ہے حالانکہ وہ صریح کلمہ کفر ہے‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر23صفحہ722) نتیجہ: اسلئے نعت کے رُوپ میں کُفر بھی بَک کر گناہ کمایا جا رہا ہے اورعوام کیلئے یہ فرق کرنا مشکل ہے کہ کونسی نعت کے اشعار کُفر پر مبنی ہیں کیونکہ عوام حقیقی اور مجازی معنوں کو نہیں سمجھتی اوربہت سی جگہوں پر علماء کرام موجود ہی نہیں ہوتے اور نہ ہی زیادہ ترعوام نے علماء کرام سے پوچھنا ہوتا ہے۔ 5۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ داڑھی مُنڈا اور چھوٹی داڑھی رکھنے والے نعت خواں کو عزت دینا جائز نہیں بلکہ اس کو ذلیل کرنا چاہئے۔ سوال: مخالفِ شرع مثلاََ ڈاڑھی کترواتا یا منڈواتا ہو، تارکِ صلوۃ ہو اس سے میلاد (نعت ) پڑھوانا کیسا ہے؟ فرمایا’’افعال مذکورہ سخت کبائر ہیں اور ان کا مرتکب اشد فاسق و فاجر مستحق عذاب یزداں و غضب رحمن اور دنیا میں مستوجب ہزاراں ذلت و ہوان، خوش آوازی خواہ کسی علتِ نفسانی کے باعث اسے منبرو مسند پر کہ حقیقتہََ مسندِ حضور پُر نور سید عالم ﷺ ہے تعظیماََ بٹھانا اس سے مجلس مبارک پڑھو انا حرام ہے، فاسق (گندے) کو آگے کرنے میں اسکی تعظیم ہے حالانکہ بوجہ فسق (گناہ) لوگوں پر شرعاََ اسکی توہین(ذلیل) کرنا واجب اور ضرور ی ہے‘‘۔( جلد نمبر23صفحہ734) نتیجہ: اسپر بھی عمل نہیں ہو سکتا کیونکہ عوام معروف نعت خوانوں کی آواز پر جھومتی ہے اور کسی کو اُس کی نماز یا داڑھی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا جیسے جناب مرغوب احمد ہمدانی، قاری وحید ظفر قاسمی، شہباز قمر فریدی اور ہزاروں ایسے ہیں جنہوں نے داڑھی نہیں رکھی ہوئی، کیا کوئی ان معزز ہستیوں کو ذلیل کرنے کا سوچ سکتا ہے جیسا کہ فتاوی رضویہ میں لکھا ہے۔ 6۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا جو کھانے کے لئے آتے ہیں اور جو کھانے کھلانے کے لئے ذکر ولادت کرتے ہیں، اُن کو کوئی ثواب نہیں ہے۔ سوال: ’’میلاد شریف جس کے یہاں ہو وہ پڑھنے والے کی دعوت کرے تو پڑھنے والے کو (کھانا ) چاہئے یا نہیں؟ اور اگر کھایا تو پڑھنے والے کو کچھ ثواب ملے گا یا نہیں؟‘‘ تو آپ نے فرمایا’’پڑھنے کے عوض کھانا کھلاتا ہے تو یہ کھانا نہ کھلانا چاہئے، نہ کھانا چاہئے اور اگر کھائے گا تو یہی کھانا اس کا ثواب ہو گیا اور ثواب کیا چاہتا ہے بلکہ جاہلوں میں جو یہ دستور ہے کہ پڑھنے والوں کو عام حصوں سے دو نا دیتے ہیں اور بعض احمق پڑھنے والے اگر ان کو اوروں سے دو نانہ دیا جائے تو اس پر جھگڑتے ہیں یہ زیادہ لینا دینا بھی منع ہے اور یہی اسکا ثواب ہوگیا‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر21صفحہ نمبر662) نتیجہ: اس فتوی پر عمل کرتے ہوئے اگر’’ لنگر کا وسیع انتظام ہے‘‘ نہ لکھا جائے ،عُمرے کے ٹکٹ نہ رکھے جائیں، نعت خوانوں کو پیسے نہ دئے جائیں (دینے کے انداز پر بھی اعتراض ہے) تو ’’میلاد‘‘ کیسے ہو گا جس کا مطلب ہے کہ کھانا، عُمرے کے ٹکٹ وغیرہ نہ ہوں تو عوام کو میلاد سے کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ 7۔ میلاد منایا نہیں جاتا بلکہ حضور کا ذکر کیا جاتا ہے اور اس کا تعلق 12 ربیع الاول سے نہیں ہے بلکہ جب چاہیں اور جس وقت چاہیں، دو بندے ہوں یا دو لاکھ، حضور ﷺ کا ذکر کر کے ایمان تازہ کریں جیسے امام جلال الدین سیوطی رحمة اللہ علیہ اپنے فتاویٰ میں فرماتے ہیں :”میلاد شریف کی اصل لوگوں کا جمع ہونا ،قرآن مجید کی تلاوت کیا جانا اور ان آیات و احادیث و روایات کو بیان کرنا جو آنحضرت ﷺ کی شان میں وارد ہوئی ہیں ۔“(الحاوی للفتاویٰ جلد 1صفحہ189) 8۔ ہمیں دیوبندی کی سیرت النبی کانفرنس نہیں چاہئے، ہمیں بریلوی کے جشن عید میلاد النبیﷺ جیسے الفاظ پر زور نہیں لگانا۔ نعت خوانی اگر ضروری نہیں تو اس کو بند کیا جائے اور نعت خوانی کی بجائے مفتیان عظام کو دعوت دی جائے اور ان سے دین سیکھاجائے۔ نعت خوانی اب ایک دھندہ بن گیا ہے، اس کی مارکیٹنگ آسان ہے لیکن دین کو اس کا نقصان ہے۔ 9۔ دیوبندی اور بریلوی دونوں ملک حجاز، چار مصلے والے اہلسنت ہیں، بریلوی علماء اور دیوبندی علماء کی آپس میں دیوبندی اکابر کی چار کفریہ عبارتوں کے اصولی اختلاف نے عوام کو اہلسنت سے نکال کر دیوبندیت اور بریلویت میں تقسیم کر دیا۔ اب دونوں جماعتیں اپنے آپ کو اہلسنت کہہ رہی ہیں حالانکہ دونوں جماعتوں سے کئی علماء خارجی یعنی سعودی عرب کے وہابی علماء کےساتھ کھڑے ہیں۔ بریلوی علماء میں سے کچھ رافضیوں کےساتھ کھڑے ہیں مگر اہلسنت کے متفقہ عقائد میں نہ رافضیت ہے اور نہ ہی خارجیت۔ دُعا: یا اللہ پاکستان میں دیوبندی، بریلوی اور اہلحدیث کومُلک حجاز کے چار مصلے والے اہلسنت علماء کرام (حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی) کے متفقہ عقائد پر اکٹھا فرما کر امت کو متحد کر دے۔ روزانہ7.30 PM پر کسی نہ کسی مسئلے پر پوسٹ لگائی جاتی ہے۔ہر پوسٹ کاپی یا شئیر کرنے کی اجازت ہے اور جس مسلمان (ما انا علیہ و اصاحابی) /سُنّی کو سمجھ آئے وہ yes کا کمنٹ کرے ورنہ سوال پوچھ سکتا ہے۔

Please ALLAH capital letters mai likha karain ..JAZAKALLAH

Please ALLAH Capital letters mai likha Karain... JAZAKALLAH

Owes haidar

گائیک ٹائپ نعت خواں سوال: فی زمانہ گائیک ٹائپ نعت خوانوں نے اہلسنت کے سٹیجز پر جو اودھم مچایا ہوا ہے اس ہر تحریر فرمائیں تاکہ اس مسئلہ میں بھی عوام اہلسنت کی رہنمائی ہوسکے. جزاک اللہ 1۔ ایک دور تھا جب نعت خواں کا ایک نام تھا اور لوگ نعت سُن کر ایمان تازہ کرتے تھے۔ البتہ اب ایک محفل میں بیٹھے تھے تو وہاں ایک نعت خواں نعت کا ایک مصرعہ پڑھ رہا تھا اور لوگ اُس پر نوٹ نچھاور کر رہے تھے۔ پیچھے سے ایک بندے نے آواز لگائی، او مذہبی ۔۔۔۔۔۔، بس کر، بہت کمائی ہو گئی ہے، محفل میں سب کو سانپ سونگھ گیا۔ 2۔ ایک نے اُٹھ کر کہا کہ”نعت“ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ پڑھتے اور حضورﷺ اُن کو اپنے منبر پر بٹھاتے، تو کہا کہ اُس وقت کافر حضورﷺ کی ”ہجو“ کرتے تھے اور حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ اُن کا شاعری میں جواب دیتے، جس پر خوش ہو کر آقا دو جہاں ﷺ نے اُن کو اپنی چادر مبارک بھی دی۔ 3۔ البتہ یہ نعت خواں تو کمائی کر رہے ہیں، ان سے پوچھو کہ فتاوی رضویہ میں ”عقائد اہلسنت“ کہاں لکھے ہیں تو ان کو بالکل معلوم نہیں ہو گا۔ ان سے پوچھو کہ دیوبندی اور بریلوی کا اصولی اختلاف کیا ہے، ان کو کچھ بھی معلوم نہیں ہوگا۔ انکادین سےکیا تعلق ہے؟ 4۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ نعت خواں اب نعتوں میں کُفریہ کلام بول جاتے ہیں، اسلئے ہمیں چاہئے کہ علماء کو بُلائیں، ان مذہبی میراثیوں کو بُلانا بند کر دیں۔ سوال: منکراتِ شرعیہ پر مشتمل میلاد کیسا ہے؟ جواب:’’ وہ پڑھناسننا جو منکراتِ شرعیہ پر مشتمل ہو، ناجائز ہے جیسے روایات باطلہ و حکایاتِ موضوعہ و اشعار خلاف شرع خصوصاََ جن میں توہینِ انبیاء و ملائکہ علیھم الصلٰوۃو السلام ہوکہ آجکل کے جاہل نعت گویوں کے کلام میں یہ بلائے عظیم بکثرت ہے حالانکہ وہ صریح کلمہ کفر ہے‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر23صفحہ722) نتیجہ: اسلئے نعت کے رُوپ میں کُفر بھی بَک کر گناہ کمایا جا رہا ہے اورعوام کیلئے یہ فرق کرنا مشکل ہے کہ کونسی نعت کے اشعار کُفر پر مبنی ہیں کیونکہ عوام حقیقی اور مجازی معنوں کو نہیں سمجھتی اوربہت سی جگہوں پر علماء کرام موجود ہی نہیں ہوتے اور نہ ہی زیادہ ترعوام نے علماء کرام سے پوچھنا ہوتا ہے۔ 5۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا کہ داڑھی مُنڈا اور چھوٹی داڑھی رکھنے والے نعت خواں کو عزت دینا جائز نہیں بلکہ اس کو ذلیل کرنا چاہئے۔ سوال: مخالفِ شرع مثلاََ ڈاڑھی کترواتا یا منڈواتا ہو، تارکِ صلوۃ ہو اس سے میلاد (نعت ) پڑھوانا کیسا ہے؟ فرمایا’’افعال مذکورہ سخت کبائر ہیں اور ان کا مرتکب اشد فاسق و فاجر مستحق عذاب یزداں و غضب رحمن اور دنیا میں مستوجب ہزاراں ذلت و ہوان، خوش آوازی خواہ کسی علتِ نفسانی کے باعث اسے منبرو مسند پر کہ حقیقتہََ مسندِ حضور پُر نور سید عالم ﷺ ہے تعظیماََ بٹھانا اس سے مجلس مبارک پڑھو انا حرام ہے، فاسق (گندے) کو آگے کرنے میں اسکی تعظیم ہے حالانکہ بوجہ فسق (گناہ) لوگوں پر شرعاََ اسکی توہین(ذلیل) کرنا واجب اور ضرور ی ہے‘‘۔( جلد نمبر23صفحہ734) نتیجہ: اسپر بھی عمل نہیں ہو سکتا کیونکہ عوام معروف نعت خوانوں کی آواز پر جھومتی ہے اور کسی کو اُس کی نماز یا داڑھی سے کوئی تعلق نہیں ہوتا جیسے جناب مرغوب احمد ہمدانی، قاری وحید ظفر قاسمی، شہباز قمر فریدی اور ہزاروں ایسے ہیں جنہوں نے داڑھی نہیں رکھی ہوئی، کیا کوئی ان معزز ہستیوں کو ذلیل کرنے کا سوچ سکتا ہے جیسا کہ فتاوی رضویہ میں لکھا ہے۔ 6۔ جناب احمد رضا خاں صاحب نے فرمایا جو کھانے کے لئے آتے ہیں اور جو کھانے کھلانے کے لئے ذکر ولادت کرتے ہیں، اُن کو کوئی ثواب نہیں ہے۔ سوال: ’’میلاد شریف جس کے یہاں ہو وہ پڑھنے والے کی دعوت کرے تو پڑھنے والے کو (کھانا ) چاہئے یا نہیں؟ اور اگر کھایا تو پڑھنے والے کو کچھ ثواب ملے گا یا نہیں؟‘‘ تو آپ نے فرمایا’’پڑھنے کے عوض کھانا کھلاتا ہے تو یہ کھانا نہ کھلانا چاہئے، نہ کھانا چاہئے اور اگر کھائے گا تو یہی کھانا اس کا ثواب ہو گیا اور ثواب کیا چاہتا ہے بلکہ جاہلوں میں جو یہ دستور ہے کہ پڑھنے والوں کو عام حصوں سے دو نا دیتے ہیں اور بعض احمق پڑھنے والے اگر ان کو اوروں سے دو نانہ دیا جائے تو اس پر جھگڑتے ہیں یہ زیادہ لینا دینا بھی منع ہے اور یہی اسکا ثواب ہوگیا‘‘۔(فتاوی رضویہ جلد نمبر21صفحہ نمبر662) نتیجہ: اس فتوی پر عمل کرتے ہوئے اگر’’ لنگر کا وسیع انتظام ہے‘‘ نہ لکھا جائے ،عُمرے کے ٹکٹ نہ رکھے جائیں، نعت خوانوں کو پیسے نہ دئے جائیں (دینے کے انداز پر بھی اعتراض ہے) تو ’’میلاد‘‘ کیسے ہو گا جس کا مطلب ہے کہ کھانا، عُمرے کے ٹکٹ وغیرہ نہ ہوں تو عوام کو میلاد سے کوئی دلچسپی نہیں ہے۔ 7۔ میلاد منایا نہیں جاتا بلکہ حضور کا ذکر کیا جاتا ہے اور اس کا تعلق 12 ربیع الاول سے نہیں ہے بلکہ جب چاہیں اور جس وقت چاہیں، دو بندے ہوں یا دو لاکھ، حضور ﷺ کا ذکر کر کے ایمان تازہ کریں جیسے امام جلال الدین سیوطی رحمة اللہ علیہ اپنے فتاویٰ میں فرماتے ہیں :”میلاد شریف کی اصل لوگوں کا جمع ہونا ،قرآن مجید کی تلاوت کیا جانا اور ان آیات و احادیث و روایات کو بیان کرنا جو آنحضرت ﷺ کی شان میں وارد ہوئی ہیں ۔“(الحاوی للفتاویٰ جلد 1صفحہ189) 8۔ ہمیں دیوبندی کی سیرت النبی کانفرنس نہیں چاہئے، ہمیں بریلوی کے جشن عید میلاد النبیﷺ جیسے الفاظ پر زور نہیں لگانا۔ نعت خوانی اگر ضروری نہیں تو اس کو بند کیا جائے اور نعت خوانی کی بجائے مفتیان عظام کو دعوت دی جائے اور ان سے دین سیکھاجائے۔ نعت خوانی اب ایک دھندہ بن گیا ہے، اس کی مارکیٹنگ آسان ہے لیکن دین کو اس کا نقصان ہے۔ 9۔ دیوبندی اور بریلوی دونوں ملک حجاز، چار مصلے والے اہلسنت ہیں، بریلوی علماء اور دیوبندی علماء کی آپس میں دیوبندی اکابر کی چار کفریہ عبارتوں کے اصولی اختلاف نے عوام کو اہلسنت سے نکال کر دیوبندیت اور بریلویت میں تقسیم کر دیا۔ اب دونوں جماعتیں اپنے آپ کو اہلسنت کہہ رہی ہیں حالانکہ دونوں جماعتوں سے کئی علماء خارجی یعنی سعودی عرب کے وہابی علماء کےساتھ کھڑے ہیں۔ بریلوی علماء میں سے کچھ رافضیوں کےساتھ کھڑے ہیں مگر اہلسنت کے متفقہ عقائد میں نہ رافضیت ہے اور نہ ہی خارجیت۔ دُعا: یا اللہ پاکستان میں دیوبندی، بریلوی اور اہلحدیث کومُلک حجاز کے چار مصلے والے اہلسنت علماء کرام (حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی) کے متفقہ عقائد پر اکٹھا فرما کر امت کو متحد کر دے۔ روزانہ7.30 PM پر کسی نہ کسی مسئلے پر پوسٹ لگائی جاتی ہے۔ہر پوسٹ کاپی یا شئیر کرنے کی اجازت ہے اور جس مسلمان (ما انا علیہ و اصاحابی) /سُنّی کو سمجھ آئے وہ yes کا کمنٹ کرے ورنہ سوال پوچھ سکتا ہے۔

MashAllah

Ma laj pa la lar giya

👍👍👍👍👍👍🌹🌹🌹🌹

Bhai jaan mere channel Ko subscribe jaroor kare

Subhanallah Mashallah Subhash

Aapko bura kiyu lagta