МашаАлагь

Машааллагь 👍🏻👍🏻❤️

Аллагьу Акбар 👍🏻👍🏻

МашааЛлагь 😍🤲

Аллагь разилъайги. Аллагьас къабул гьабеги мажлис.

🤝❤️🤲❤️😥

Машааллагь 👍🏻🥰

Баракат ❤️🌺🌸

Аллагь примет

Наш самый лучший Муфтий Кlyдияв. Аллагь разилъайги.

Шейх Ихсан Иляхи Захир, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Отвергается любое деяние, противоречащее деяниям сподвижников, и каждое высказывание, идущее вразрез с их высказываниями, и каждый образ жизни, расходящийся с их жизненной тропой, поскольку они видели от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то, чего не видели другие, и слышали от него то, чего не слышали другие. Их воспитал и обучил сам Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Они больше всех людей схожи с ним в словах и делах, нравственности и поведении, поклонении, взаимоотношении и повседневности, мир им и благословение Аллаха, В свете Корана и Сунны, образцового примера и жизнеописания Посланника, мир ему и благословение Аллаха, действий и жизни сподвижников оцениваются и взвешиваются поступки и слова мусульман, пришедших после них». См. «Суфизм источники и зарождение» (С. 21)

👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️

Одна из форм войны с исламом в отчёте корпорации RAND, воздушных сил армии США Поддержка суфизма. Они сказали, что необходимо поддерживать суфизм, дословно было сказано: «Суфизм не подпадает, ни под одну из четырёх упомянутых категорий: фундаменталисты, модернисты, секуляристы и саляфиты. Но мы возьмём их здесь с модернистами, [имеется в виду, что мы поддержим их]. Суфизм представляет собой открытую, интеллектуальную интерпретацию Ислама, [что ещё?], поэтому необходимо поддержать Суфийское влияние в школах и образовательных программах, социальных и моральных стандартах и ​​культурной жизни, а также должны активно поддерживать в странах, где существует суфийская традиция, [то есть имеющих суфийское наследие и корни], таких как Афганистан и Ирак, посредством поэзии, музыки и философии, которые являются уникальными в суфизме. Суфийская традиция и практика могут играть роль моста, который выводит исламское общество за рамки религиозных течений, [Я имею в виду, что они осознают, что для молодежи нужна духовность, какие-то смягчающие наставления, но они не хотят этого по Книге и Сунне, потому что если это делается по Корану и Сунне, значит всё, что противоречит Книге и Сунне будет отвергнуто. Они не хотят этого, они хотят, чтобы вы приняли духовность, но чтобы эта духовность не влияла на вашу точку зрения, и на образ жизни, и поведение. Они видят, что суфизм - это хороший вариант в этом плане, и откровенно поддерживают его]. Также необходимо поддержать Суфийское влияние в школах и образовательных программах, социальной, культурной и моральных нормах ​​жизни в целом». Доктор, проректор кувейтского шариатского факультета Мутлак аль-Джасир, да хранит его Аллах в имане, знании и благополучии!

Ма ша Аллагь Агульцы ☝️

Суфии не должны жениться Суфии передают слова Ибрахима ибн Адхама: «Если факир (суфий) вступит в брак, то он подобен человеку, севшему в лодку, а если у него родится ребёнок, то лодка потонет» См. «Ал-Люма» ат-Туси, (С. 265). Абу Суляйман ад-Дарани сказал: «Кто женился, тот склонился к мирским благам» См. «Кут аль-кулюб» Абу Талиба аль-Макки, (1/252). Аль-Джунайд аль-Багдади сказал: «Я желаю, чтобы начинающий мурид не отвлекал своё сердце женитьбой». См. «Кут аль-кулюб», (1/267). Сахль ибн Абдуллах ат-Тустари сказал: «Смотрите, не наслаждайтесь женщинами и не склоняйтесь к ним, ибо женщины далеки от мудрости и близки к шайтану. Они представляют собой его ловушки и лазейки к мужчинам…». См. «Гайс аль-мавахиб» ан-Нафзи (1/209). Хузайфа аль-Мураши сказал: «Мужчине подобает выбрать, чтобы ему отрубили голову, чем заключить брак с женщиной при искушении» Предыдущий источник. Рабах ибн Амр аль-Кайси сказал: «Мужчина не достигнет степени правдивейших, пока не оставит свою жену вроде вдовы и детей вроде сирот, и пока не поселится в жилищах собак». См. «Табакат» аш-Ша‘рани (1/46). Ат-Туси тоже привёл историю о суфие, заключившем брак с женщиной, и она жила с ним тридцать лет, оставаясь девственницей». См. «Ал-Люма» (С. 264). «Абдуллах ибн Хафиф женился на четырёхстах женщинах и ни с одной из них не совокупился». См. «Тазкират аль-авлия» Аль-Аттар, (С. 264). Мутарриф ибн Абдуллах аш-Шагир сказал: «Кто отдалился от женщин и пищи, тому непременно выявятся Божий дар». См. «Ат-Табакат» аш-Ша‘рани, (С. 34). Абу Хамид аль-Газали: «Подобает, чтобы суфийский ученик не занимал себя женитьбой, ибо она отвлечёт от следования пути к Богу и вселит в нём влюблённость. И кто привяжется сердцем к кому-либо помимо Аллаха, тот из-за посторонних дел позабудет о Всевышнем Аллахе». См. «Тальбис Иблис» (С. 286). Суфии составили специальные главы в своих книгах о достоинстве холостяцкой жизни и порицании женитьбы. Это не нуждается в объяснении, что приверженцы суфизма взяли подобные взгляды от христианских монахов и отшельников. Поэтому требуется от суфиев, соблюдать Коран и Сунну, и отказаться от такого христианского метода, также признать, что такой метод противоречит Корану, Сунне и консенсусу всех мусульман.

Крупнейшие учёные суфизма, почитающие могилы святых предостерегают от протирания гробницы Пророка, мир ему и благословение Аллаха! Аль-Халими ашарит, и другие сказали: «Среди наших единомышленников, имамов и других [учёных мазхабов] считают нежелательным [макрухом] обтирание спины и живота об стену высокочтимой могилы». Конец цитаты. А Ибн Хаджар аль-Хайтами суфий и противник Ибн Теймии, прокомментировал: «По аналогии необходимо было считать харамом, а не макрухом, однако [это так] потому что, делающие эти вещи [в отношении могилы] с целью получить благословение, также по своей неграмотности, что не подобает по этикету к Пророку, следовало снять с них запрет, и утверждать только нежелательность. Также не имело бы значения, не считать его макрухом из-за их цели, чтобы удерживать от таких нарушения в которых нет [шариатского] разрешения. Из этого обязательно каждому, не почитать Пророка, кроме как по мере дозволения Аллахом в шариате для его уммы, как это подобает людям, ибо выход за рамки дозволенного ведёт к неверию, упаси нас Всевышний от этого». Посмотри на всё вышесказанное, потому что в этом большая польза. Молю Аллаха наставить мусульман на путь единобожия и Сунны, очистить их веру от примесей и ереси, от новшеств и выдумок, от заблуждения и искажения, от всего что могло очернить Ислам и мусульман, ранить единобожие и Пречистую Сунну Пророка, мир ему и благословение Аллаха!

Крупнейшие учёные суфизма, почитающие могилы святых предостерегают от протирания гробницы Пророка, мир ему и благословение Аллаха! Ибн Хаджар аль-Хайтами, да смилуется над ним Аллах, также в своей книге «Аль-Джафхар аль-Муназзам», сказал: «Нежелательно кланяться перед почётной могилой [Пророка, мир ему и благословение Аллаха], а ещё хуже целовать её землю. Как об этом говорил Ибн Джама’а, а дословно: “Учёные сказали: “поистине, это из отвратительных новшеств, а у кого нет знания, думает, что это действие возвеличивает [Пророка], а ещё хуже поцеловать землю, так как благочестивые предшественники, никогда такого не делали, а всё благо заключается в их пути и следовании за ними, а кто думает, что целование земли, сильнее в получении благодати, то это от его невежества и небрежности, так как благодать и благословение только в соблюдении шариата и в высказываниях и поступках предшественников. Я не удивлён теми, кто делает это по незнанию, а скорее удивлён теми, кто издал фетву в знак одобрения, и хорошо отозвался, несмотря на его знания. Если бы он поразмыслил насколько это безобразно, и противоречит поступкам предшественников, но нет же он наоборот начал ссылаться на стихотворения, как довод. А я видел некоторых из невежественных судей, которые поступали таким образом в присуствии аль-Манли, и ещё добавили, положив свой лоб, как при совершении земного поклона, и за ним повторяли простолюдины“». Молю Аллаха наставить мусульман на путь единобожия и Сунны, очистить их веру от примесей и ереси, от новшеств и выдумок, от заблуждения и искажения, от всего что могло очернить Ислам и мусульман, ранить единобожие и Пречистую Сунну Пророка, мир ему и благословение Аллаха!

Крупнейшие учёные суфизма, почитающие могилы святых предостерегают от протирания гробницы Пророка, мир ему и благословение Аллаха! В «аль-Джафхар аль-муназзам» Ибн Хаджара аль-Хайтами, он суфий и противник Ибн Теймии, писал: «Не дозволено совершать обход [тауаф] вокруг его могилы, да благословит его Аллах и приветствует, как ан-Навави, да смилуется над ним Всевышний, передал единодушное согласие учёных, это объясняется тем, что как они единодушны в запрещении совершать намаз в сторону могилы [к могиле] Пророка, мир ему и благословение Аллаха, с целью возвеличивания к нему, также они единогласны в запрещении совершать обход вокруг его могилы, потому что обход равносилен намазу, как передаётся в достоверном хадисе, за исключением вопросов, которые не входят сюда”». Молю Аллаха наставить мусульман на путь единобожия и Сунны, очистить их веру от примесей и ереси, от новшеств и выдумок, от заблуждения и искажения, от всего что могло очернить Ислам и мусульман, ранить единобожие и Пречистую Сунну Пророка, мир ему и благословение Аллаха!

🔲 Сказал шейх Ихсан Иляхи Захир, да помилует его Аллах: -"Каждый раз как я читаю суфистскую книгу либо суфистское предание - передо мной воплощается шиитское предание. Каждый раз , как я читаю [суфистское] предание, я нахожу его шиитским! Я удивляюсь всё больше, как так?? Может быть это шиитская книга? Я переворачиваю книгу чтобы посмотреть на обложку и узнать автора, [вдруг он шиит]?? Как вдруг оказывается что он суфист! Но предание шиитское! Чем больше я захожу [в их книги], тем больше я прихожу к этому итогу.... И это потому что основой суфизма и его истоком - является шиизм. Потому что те, кто основал суфизм были из шиитов. Я исследовал этот вопрос и нашёл, что первый человек в исламской истории, который получил прозвище "суфий", это Джабир бну Хаййан. Как сунниты так и шииты единогласны в том, что он был шиитом. И шииты говорят, что он был одним из учеников Джа'фара Ас-Садикъа (их Джа'фара, а не нашего Джа'фара). После этого я начал исследовать, кем были предводители суфизма, а также его именитые личности и главари. И я нашёл, что явный шиизм, приходит от скрытого шиизма [т.е. от суфизма]." _________ Передают от имама Аш-Шафийя (رحمه الله): Не будет суфист суфистом, пока не будет в нем 4 качества: 1-Леньтяй, 2- Обжора, 3- Соня, 4-Чрезмерный в дозволенном. Манакыбу имама аш-Шафийя (رحمه الله), лиль Байхакий. 2 том 207 стр . Это не сказал если что, в книгах написано, поэтому все вопросы не ко мне. Спросили имама Малика (رحمه الله), есть такие, кого называют суфистами, кушают много, затем читают поэзий (касыда про пророка ﷺ), затем начинают плясать. Имам Малик спросил: а дети они?! Сказали: Нет. Имама Малик спросил: а сумасшедшие они? Ему ответили, нет, они шейхи и среди них есть разумные люди. На что имам Малик ответил: я не знаю чтоб кто-то нибудь делал подобное в Исламе. Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал: أُسِّسَ التَّصَوُّفُ عَلَى الْكَسَلِ «Тасаууф (суфизм) был основан на лени». 📚 См. «Сияр» 9/136 Книга: Тартибуль-мадарик ва такърыбуль масалик, 2/53-54 стр.Говорит Ибн Хальдун (да помилует его Аллах): «Первый кто внёс мусульманам колдовство - это суфисты». См. «Мукаддима Ибн Хальдун» 93 стр.

Какой это шейх? Чей? Служитель у кого? Где мусульмане ? Где религия? Все с ног на голову.

Газ проведите агульцам

Дароги зделайте нормальные

Крупнейшие учёные суфизма, почитающие могилы святых предостерегают от протирания гробницы Пророка, мир ему и благословение Аллаха! Аль-Халими ашарит, и другие сказали: «Среди наших единомышленников, имамов и других [учёных мазхабов] считают нежелательным [макрухом] обтирание спины и живота об стену высокочтимой могилы». Конец цитаты. А Ибн Хаджар аль-Хайтами суфий и противник Ибн Теймии, прокомментировал: «По аналогии необходимо было считать харамом, а не макрухом, однако [это так] потому что, делающие эти вещи [в отношении могилы] с целью получить благословение, также по своей неграмотности, что не подобает по этикету к Пророку, следовало снять с них запрет, и утверждать только нежелательность. Также не имело бы значения, не считать его макрухом из-за их цели, чтобы удерживать от таких нарушения в которых нет [шариатского] разрешения. Из этого обязательно каждому, не почитать Пророка, кроме как по мере дозволения Аллахом в шариате для его уммы, как это подобает людям, ибо выход за рамки дозволенного ведёт к неверию, упаси нас Всевышний от этого». Посмотри на всё вышесказанное, потому что в этом большая польза. Молю Аллаха наставить мусульман на путь единобожия и Сунны, очистить их веру от примесей и ереси, от новшеств и выдумок, от заблуждения и искажения, от всего что могло очернить Ислам и мусульман, ранить единобожие и Пречистую Сунну Пророка, мир ему и благословение Аллаха!

Крупнейшие учёные суфизма, почитающие могилы святых предостерегают от протирания гробницы Пророка, мир ему и благословение Аллаха! В «аль-Джафхар аль-муназзам» Ибн Хаджара аль-Хайтами, он суфий и противник Ибн Теймии, писал: «Не дозволено совершать обход [тауаф] вокруг его могилы, да благословит его Аллах и приветствует, как ан-Навави, да смилуется над ним Всевышний, передал единодушное согласие учёных, это объясняется тем, что как они единодушны в запрещении совершать намаз в сторону могилы [к могиле] Пророка, мир ему и благословение Аллаха, с целью возвеличивания к нему, также они единогласны в запрещении совершать обход вокруг его могилы, потому что обход равносилен намазу, как передаётся в достоверном хадисе, за исключением вопросов, которые не входят сюда”». Молю Аллаха наставить мусульман на путь единобожия и Сунны, очистить их веру от примесей и ереси, от новшеств и выдумок, от заблуждения и искажения, от всего что могло очернить Ислам и мусульман, ранить единобожие и Пречистую Сунну Пророка, мир ему и благословение Аллаха!