يا من تقرأ تعليقي انني قرأت سيرة نبوية سنة 2015وكنت اقرأ القرآن بعدها واصلي علي سيدنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام واذهب الي نوم بينما اغمض عيني ارى ان سماء يخرج منها نور مدة ثوان وأشعر براحة في قلبي وبعد ان اكملت السيرة شريفة كلما اقرأ القرآن مثلا خمس سور او اكثر حين اغمض عينيا يأتي نور في عيني اشعر من خلاله براحة وسرور اتمني من كل من يقرأ تعليقي ان يصلي علي الحبيب ❤❤❤❤
@sewar_operatorАй бұрын
شكرا لكم جزاك الله خير االجزاء فعلا ريدسولنا الكريم اعظم مافي الكون كله
@scopr18383 жыл бұрын
شكرا انا بحب قصص سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شكرا جزيلا
@user-fy2ks9ht7d4 ай бұрын
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤
@elbagmohammed7363 жыл бұрын
محمد بشر ليس كالبشر ☪☪☪انمانسبته للبشر ☪☪كنسبة الياقوت للحجر✅اللهم صل عليه وسلم تسليما
@adilbousif33154 жыл бұрын
الله. الله. الله
@suleimanibrahimadam25552 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل وسلم وزد وبارك علي سيدنا محمد النبي وعلي آله الطيبين الطاهرين في كل لمحة نفس وعدد كل معلوم لك
@ffgfg71992 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد
@tariqfarraj22342 жыл бұрын
اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما أُغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
@mohsenkinan2843 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد بعدد ماكان وصل على سيدنا محمد بعدد مايكون وصل على سيدنا محمد بعدد ماهوكائن في علم الله وسلم تسليماكثيرا
@ydhyjgjy2676 Жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم القيامة.
@abueied Жыл бұрын
الإمام البوصيري رضي الله عنه لم يخطئ في عقيدته عندما قال : يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم من باب الشفاعة المأذون بها لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده دون الأنبياء القائل لجميع الخلق تحت لوائي يوم القيامة من آدم فمن دونه... وهذا ما قصده البوصيري رحمه الله وإليكم الحديث الدال على عدم مغالاة البوصيري فهو يتكلم عن فضل الله على حبيبه بالإذن بالسفاعة والويل ثم الويل لمن لم يلوذ بحضرته يوم القيامة مستشفعا بحضرته إلى الله. 0 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ ، وبيدي لِواءُ الحمدِ ولا فخرَ ، وما مِن نبيٍّ يَومئذٍ آدمَ فمَن سِواهُ إلَّا تحتَ لِوائي ، وأَنا أوَّلُ مَن ينشقُّ عنهُ الأرضُ ولا فخرَ ، قالَ : فيفزعُ النَّاسُ ثلاثَ فزعاتٍ ، فَيأتونَ آدمَ ، فيقولونَ : أنتَ أبونا آدمُ فاشفَع لَنا إلى ربِّكَ ، فيقولُ : إنِّي أذنبتُ ذنبًا أُهْبِطتُ منهُ إلى الأرضِ ولَكِن ائتوا نوحًا ، فيأتونَ نوحًا ، فيقولُ : إنِّي دَعَوتُ علَى أهْلِ الأرضِ دَعوةً فأُهْلِكوا ، ولَكِن اذهبوا إلى إبراهيمَ ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ : إنِّي كذبتُ ثلاثَ كذباتٍ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما منها كذبةٌ إلَّا ما حلَّ بِها عن دينِ اللَّهِ. ولَكِن ائتوا موسَى ، فيأتونَ موسَى ، فيقولُ : إنِّي قد قتلتُ نفسًا ، ولَكِن ائتوا عيسَى ، فيأتونَ عيسَى ، فيقولُ : إنِّي عُبِدتُ مِن دونِ اللَّهِ ، ولَكِن ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : فَيأتوني فأنطلِقُ معَهُم - قالَ ابنُ جُدعانَ : قالَ أنسٌ : فَكَأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالَ : فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنَّةِ فأُقَعقِها فيُقالُ : مَن هذا ؟ فيُقالُ : محمَّدٌ فيفتَحونَ لي ، ويُرحِّبونَ بي ، فيقولونَ : مرحبًا ، فأخِرُّ ساجدًا ، فيُلهِمُني اللَّهُ منَ الثَّناءِ والحمدِ ، فيُقالُ لي : ارفَع رأسَكَ وسَلْ تُعطَ ، واشفَعْ تُشَفَّع ، وقُلْ يُسمَعُ لقَولِكَ ، وَهوَ المقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللَّهُ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3148 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
@boujemaaelharraoui82043 жыл бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و سلم تسليما
@arahmouchhassane4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@kawkabandalib44112 жыл бұрын
لا تغتروا بكلام هؤلاء، إنه كلام مضل. الحذر من هذه القصيدة التي فيها الشرك بالله بشهادة كبار علماء الأمة، فإتقوا الله و توبوا إليه. و أعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يغلو الناس فيه و قال( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله)
@user-dw5wj7hh4c3 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
@kacinaassane446111 ай бұрын
الامام البصيري جزائري امازيغي بربري زواوي من دلس بولاية تيزي وزو اسمه محمدبن سعيد بن حماد الصنهاجي الدلسي الزواوي (608ه-696ه)
@mohamedmohamed-rt5uiАй бұрын
هذه البردة فيها ضلال مثل قوله «يامن ألوذ به» وهذا شرك والعياذ بالله
@Ahmed-ft3qp3 жыл бұрын
الإمام لم يكن مخطي بقول "ومن علمك علم اللوح والقلم"، لان الله يظهر غيبه من أرتضي من رسول, بالدليل قوله تعالى "عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احد، إلا من أرتضي من رسول..... الي اخر الاية، وحقيقة ان ما اتي به النبي صلى الله عليه وسلم بعضها امور غيبة وكانت من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم.
@abutarikmahmoud5773 Жыл бұрын
القصيدة المذكورة قد اشتملت على *كفرٍ صريح*، وقد تتابع العلماء من أهل السنَّة والجماعة على نقضها ، ونقدها ، وتبيين عوارها ، وكشف زيغها ومخالفتها لاعتقاد أهل السنَّة والجماعة . ومن أبرز الأبيات التي انتُقدت في تلك القصيدة : قوله : *1. يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به* *سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم* *2. إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي* *عفواً وإلا فقل يا زلة القدم* *3. فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها* *ومن علومك علم اللوح والقلم* *4. دع ما ادعته النصارى في نبيهم* *واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم* *5. لو ناسبت قدره آياته عظما* *أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم* *6. فإن لي ذمة منه بتسميتي* *محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم* *بردة " البوصيري " ، وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى ،* من ذلك قوله : " يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك " إلى آخر الأبيات ، التي فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده ... وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً ، وخصوصاً ، بل هو مأمور أن ينهى عنه ، ويتبرأ منه ، كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة ، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ . وأما اللياذ : فهو كالعياذ ، سواء ، فالعياذ لدفع الشر ، واللياذ لجلب الخير ، وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله ، وأسمائه ، وصفاته ، وأما العياذ بغيره : فشرك ، ولا فرق . وأما قوله : " فإن من جودك الدنيا وضرتها " : فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله : ( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) ، وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وفي قوله تعالى : ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) ، وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى ، وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك " انتهى .
@user-sm4wv9eg9d Жыл бұрын
😂😂😂
@madanana23803 жыл бұрын
ان الشعر الثابت عن حسان ابن ثابت وكعب ابن زهير في عصر ومدح رسول الله خير دليل علي ان دعاوي ان الشعر الجاهلي منحول بعد الرساله كلام فارغ وخطا.. لان هذا الشعر الثابت عن حسان ابن ثابت وكعب ابن زهير لا يمكن ان ينبت فجاءه دون شعر سابق وقادر ومتفرد اذن لايمكن ان يولد شعر برده بن زهير دون شعر مماثل قبله ومقدمه القصيده تتفق تمام الاتفاق مع الشعر الجاهلي المعروف لنا .. اذن شعر الجاهلية ثابت قبل الرساله وليس بعدها كما قال طه حسين او المستشرقون الذين يشكون ويشككون حتي في وجود الشمس لمجرد ادعاء العلم
@abo_Rayan155 ай бұрын
المشكلة ان الصوفية مبسوطين جدا من هذه القصيدة الضالة لانهم هم من الغلاة في النبي صل الله عليه وسلم.
@youcefabaidia6403 жыл бұрын
فالرسول قدم رسالة وهي: لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح فانما انا عبد الله ورسوله أما من عقب على شركية القصيدة هم علماء سنة جهابذة
@fadilkhadir97802 жыл бұрын
انت لا تعلم ما متنى الاطراء .لانك من النابتة لا فهم ولا ادب اخرج من الجمع بلى مطرود لكي لا تشوش علينا مجالسنا
@qassimmuhammed402310 ай бұрын
المعنى إلا نعبده من دون الله تعالى
@hmidanehdi99043 жыл бұрын
محمد صلى الله عليه وسلم بشر كالبشر وهذا ما قاله الله ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى الي ...) الغرق هو الوحي هو الذي يمتاز به عن البشر طبعا وهو كما وصفته عائشة كان قرأنا يمشي في الناس ...
@qassimmuhammed402310 ай бұрын
نسبتة صلى الله عليه واله وسلم للبشر كنسبة الياقوت للحجر ،هذه قلت ادب مع النبي ان لا يميزه عن باقي البشر سوى الوحي انما اعده الله بخصائص وكرامات ليكون اهلاً لهذا الوحي
@salsabilintissar5495 Жыл бұрын
محمد بن شرف الدين البصيري ولد في قرية دلس بمديننة بومرداس بالجزائر امازيغي درس وحفظ القران والمتون في مسقط راسه ثم انتقل الى بوصير بمصر اذي اشتهر بها جده صنهاجي من دولة بني حماد بمدينة برج بوعريريج حاليا بقرب مدينة مسبلة وهذا هو الاسلام يشع سناه من كل فجاج الارض
@madanana23803 жыл бұрын
اذا سالت او تابعت اي شيخ علي وجه الارض في خطبه ستجده حتما يقول ان التمسك بالدين والتدين يسبب سعاده في الدنيا والاخره .. فلماذا لا يقبلون قول البصيري :" فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم " .. اي من كرم الرسول علي الامه سعاده الدنيا والاخره ومن علومه علم اللوح والقلم اي انه يعرف القراءه والكتابه او انه يعرف من علوم اللوح العظيم مالا يعرفه احد من البشر
@abderrahimghazali36502 жыл бұрын
نعم نعم أول كلامه حسب هواك و كأننا لا نفهم اللغة العربية، قصيدة كلها شرك بالله، والله لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا لاباح دمه
@besnesdjn51532 жыл бұрын
يا جاهل كيف تقول ان رسولنا يعرف القراءة والكتابه ؟؟؟!!!! اللهم لا شماتة
@abutarikmahmoud5773 Жыл бұрын
القصيدة المذكورة قد اشتملت على *كفرٍ صريح*، وقد تتابع العلماء من أهل السنَّة والجماعة على نقضها ، ونقدها ، وتبيين عوارها ، وكشف زيغها ومخالفتها لاعتقاد أهل السنَّة والجماعة . ومن أبرز الأبيات التي انتُقدت في تلك القصيدة : قوله : *1. يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به* *سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم* *2. إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي* *عفواً وإلا فقل يا زلة القدم* *3. فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها* *ومن علومك علم اللوح والقلم* *4. دع ما ادعته النصارى في نبيهم* *واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم* *5. لو ناسبت قدره آياته عظما* *أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم* *6. فإن لي ذمة منه بتسميتي* *محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم* *بردة " البوصيري " ، وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى ،* من ذلك قوله : " يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك " إلى آخر الأبيات ، التي فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده ... وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً ، وخصوصاً ، بل هو مأمور أن ينهى عنه ، ويتبرأ منه ، كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة ، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ . وأما اللياذ : فهو كالعياذ ، سواء ، فالعياذ لدفع الشر ، واللياذ لجلب الخير ، وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله ، وأسمائه ، وصفاته ، وأما العياذ بغيره : فشرك ، ولا فرق . وأما قوله : " فإن من جودك الدنيا وضرتها " : فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله : ( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) ، وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وفي قوله تعالى : ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) ، وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى ، وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك " انتهى .
@abderrahimghazali36502 жыл бұрын
الا تستحيي يا شيخ،أليس في قصيدة البوصيري شرك ما بعده شرك، ماذا ترك لله سبحانه وتعالى بعد الذي قاله في قصيدته، إتق الله
@user-up5sm6kz7e3 жыл бұрын
لاشك ان هذا شرك بالله وهؤلاء دعاة إلى الشرك الحمد لله على نعمة الإسلام هذا غلو برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعده غلو قال رسول الله صلى عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى إبن مريم ولكن قالوا عبدالله ورسوله الله جلا في علا ارسل المرسلين لكي يوحدو الناس ربهم قال تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن عبدو الله وجتنبوا الطاعون
@user-up5sm6kz7e3 жыл бұрын
قال تعالى ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن عبدو الله وجتنبو الطاغوت
@fadilkhadir97802 жыл бұрын
كرهت ان اقرا تعليقك لانه يصيبنا بالغتيان النابتة الجهلاء اخرجوا من مجالسنا فان فيكم قدارى وليس عندكم حب للنبي صلى الله عليه وسلم
@kawkabandalib44112 жыл бұрын
لا تغتروا بكلام هؤلاء، إنه كلام مضل. الحذر من هذه القصيدة التي فيها الشرك بالله بشهادة كبار علماء الأمة، فإتقوا الله و توبوا إليه. و أعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يغلو الناس فيه و قال( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله)
@kawkabandalib44112 жыл бұрын
@Nooraهداك الله يا نورة يجب الحذر و التحذير من الشرك الموجود في قصيدة البردة و إنكاره. قال العلماء: الشرك في تلك الأبيات منها حصل لكونه استعاذ بغير الله عند حدوث الشدة يوم القيامة، والاستعاذة بغير الله شرك، لأنها نوع من أنواع العبادة لا تجوز إلا لله، ولأنه جعل الدنيا والآخرة من جود النبي-صلى الله عليه وسلم- ، وهذا كذب وغلو وسلب للملك عن الله -عز وجل-، ومن جهة ثالثة أنه جعل من علوم النبي-صلى الله عليه وسلم- علم اللوح والقلم، وهذا وصف له بأنه يعلم الغيب، وقد قال الله سبحانه: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بتصرف
@azizlousti13152 жыл бұрын
ردا على اؤلاءك الذين يلبسون ويدلسون على الناس لما هذه الحيدة عن الجادة ، البوصري كان يتكلم وهو في هذه الحياة الدنيوية وهو يستغيت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ميت ولم نرى احدا من الصحابة وهم اولى بالنبي استغاث بالنبي بعد موته ولا التابعين وكل ما ثبت عنهم خلاف ذلك من البدع المحدثة اقرا جيدا هذه الاحاديث أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا، قالَ: فيُسْقَوْنَ. الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:1010 حكم المحدث:[صحيح] أنَّ رجلًا ضريرَ البَصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : ادعُ اللَّهَ أن يعافيَني قالَ : إن شئتَ دعوتُ ، وإن شِئتَ صبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ . قالَ : فادعُهْ ، قالَ : فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي توجَّهتُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتقضى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:3578 حكم المحدث:صحيح أنَّ رجلًا ضريرَ البصرِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ فقالَ: ادعُ اللَّهَ أن يُعافيَني قالَ: إن شئتَ دعَوتُ لك وإن شئتَ صَبرتَ فَهوَ خيرٌ لَكَ. قالَ: فادعُهْ ، قالَ: فأمرَهُ أن يتوضَّأَ فيُحْسِنَ وضوءَهُ ويدعوَ بِهَذا الدُّعاءِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، إنِّي أتوجَّهُ بِكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذِهِ لتُقضَى ليَ ، اللَّهمَّ فشفِّعهُ فيَّ. الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الصحيح المسند الجزء أو الصفحة:925 حكم المحدث:صحيح أنَّ رجلًا ضريرًا أتى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يعافيَني . فقال : إنْ شئْتَ أخرْتُ ذلك فهوَ أفضلُ لآخرتِكَ ، وإنْ شئْتَ دعوْتُ لكَ قال : لا بلْ ادعُ اللهَ لي . فأمرَهُ أنْ يتوضأَ وأنْ يصليَ ركعتينِ وأنْ يدعوَ بهذا الدعاءِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ نبيِّ الرحمةِ ، يا محمدُ إنِّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربِّي في حاجَتي هذه فتَقضى , وتُشفعُني فيه وتشفعُهُ فيَّ . قال : فكان يقولُ هذا مرارًا , ثم قال بعدُ - أحسبُ أنَّ فيها : أنْ تُشفعَني فيه - قال : ففعلَ الرجلُ فبرأَ الراوي:عثمان بن حنيف المحدث:الوادعي المصدر:الشفاعة الجزء أو الصفحة:187 حكم المحدث:صحيح أنَّه علَّم رجلًا أن يدعوَ فيقولَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسَّلُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِّ الرَّحمةِ ، يا محمَّدُ إنِّي أتوسَّلُ بكَ إلى ربِّي في حاجتي ليقضِيَها لي اللَّهمَّ شفِّعهُ فيَّ الراوي:- المحدث:ابن تيمية المصدر:مجموع الفتاوى الجزء أو الصفحة:1/323 حكم المحدث:صحيح
اعود بالله من الشيطان الرجيم انت من النابتة فاخرج من الجمع لكي لا تشوش علينا
@user-jw6me1ws1q2 жыл бұрын
@@fadilkhadir9780 اسكت احسن لك
@user-nn5bp3hj2o Жыл бұрын
لابردة ولابدعه ولكن انزل الله على رسوله كتاباوسنه هي دينناالذي ندين الله به اماالبردة ومن نظمهافلاحاجة لنابهاولابمن نظمهاوالهى بهاالناس كماهوالحال فلاتضيعوزمن المسلمين بتكرارهذه البردة وكانهاقران وماوقع التحريف في الاديان السابقه الابمثل هذاالغلووالاطراء
@user-uh3gk3wp2v3 жыл бұрын
قصيدة الشرك والضلال والكفر ونصيحتي تشاهدون قناة البصيره الفضائية على التلفاز أو على اليوتيوب وستعرف كل شيء عن بن عربي والحلاج وأئمة الصوفيه لتعلموا أنكم على خطر عظيم وعلى معتقدات فاسده وصاحب القناة الشيخ الدكتور محمود بن عبد الرازق الرضواني دكتوراه في العقيدة والفرق والمذاهب المعاصرة وماجستير في المعجم الصوفي حفظه الله ورعاه وجميع علماء أهل السنة والجماعة!!
@majdabenjelloun78633 жыл бұрын
هل مدح النبي صلى الله عليه وسلم شرك هل حب النبي صلى الله عليه وسلم كفر اتقوا الله وخذوا العلم من عدوله
@user-uh3gk3wp2v3 жыл бұрын
@@majdabenjelloun7863 نصيحتي مشاهدة قناة البصيره الفضائية على التلفاز أو على اليوتيوب وستعرف كل شيء عن الشرك والمشركين والكفر والكافرين وهل يجوز مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ وهل من مدحه كافر أومشرك اومسلم جاهل ستعلم ولاعذر لك يوم القيامة لأن العلم والسنة الصحيحه موجودين فاسمع بقلبك وبعقلك حتى لا تكون ممن قال فيهم الحق سبحانه وتعالى وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فإعترفو بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير!!!
@Monday2619603 жыл бұрын
نعم؟؟؟؟؟؟؟؟ تتهم الإمام الشيخ البوصيري بالشرك؟؟ وهل انت او أمثالك أصدق دينا من الشيخ البوصيري رحمه الله. إذهب الى المسجد النبوي الشريف ستجد بيتا من القصيدة منقوش داخل المسجد. هل كل امة الإسلام من قرون عدة لم يتنبه إلى هذا؟؟؟؟