البشر ليس فيهم روح و انما فيهم نفس و النفس هي الادارة العامة للجسد و مديرها هو المخ الذي سماه الله في القران ب القلب

آل عمران (3:145) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَٰبًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْءَاخِرَةِ نُؤْتِهِۦ مِنْهَا وَسَنَجْزِى ٱلشَّٰكِرِينَ ... إذاً النفس تموت .... و شكراً لكم على هذا المحتوى الفكري

بارك الله فيكما لما تجتهدانا فيه و رحم الله الدكتور محمد الشحرور منذ سنوات طويله قال هناك نفس تموت و نفس تتوفى التي تموت هي النفس الغرائز و التي تتوفى هي النفس المطمئنة وان الروح هي اوامر الله والمعرفة الانسانية وان الانسان وظف الغرائز بالشهوات والحيوان لا يملك الشهوة انما الغريزة فقط وقال استمروا من بعدي و لابد ان يتجدد الاجتهاد بما اجتهدت حقا حلقات ممتعة جدا ونتمنى المزيد من الاستاذ سامر و االاستاذ باسم اقتراح : نتمنى من الاستاذ سامر طرح حلقه عن التقويم و النسيء والابحار فيه فأسلوب التقديم هنا مفيد و المقدم لبق و الاستفادة كبيرة

فعلا استاذ كنا موتي واحييتنا انت بفظل الله نرجو من الله ان يكون في ميزان حسناتك

بارك الله لك أخي الاستاد سامر زاد الله علما ولي ولكل المتفكرين و المتعقلين.

معلومات ومفاهيم تنويرية جد قيمة ، كل الشكر للأخ سامر ، والشكر موصول للأخ باسم على هذا الحوار الهادئ الممتع الغني بالمعلومات

بارك الله في عمر وعلم الاستاذ سامر..

الحمد لله الذي جعلني ادركك ليحيني لما فيه خير وبركة لي وجزاك الله عني وعن اخواني المؤمنين والمسلمين كل خير

السلام عليكم استاذ سامر مامعنى قوله : قالوا ربنا امتنا اثنين و احييتنا اتنتين وشكرآ جزيلا

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

بارك فيك استاذنا لقد احييتنا بعد موتنا من قبل الكهنوت والشاءع عند الناس 😢الله يحيييك❤❤❤❤❤❤

تحية كبيرة للأستاذ سامر والأستاذ باسم حلقة راىعة ومفاهيم مهمة .نورتنا وأحييتنا

أشكركم و نيابتا عن عن بعض الأمريكيين المسلمين على هذا البرنامج القيم و من يقوم عليه و شكرا خالص الشكر للباحث المجتهد سامر

الروح هو مخلوق في مثابة الملائكة و قد يكون مخلوق اعظم منهم . يرسله الله عند الطوارئ ، و هو لا ينزل حتى يأمره الله ( قل الروح من امر ربي ) ( نزله الروح الامين ) ( فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا )

بارك الله فيك استاذ سامر حلقة جميلة جدا

تحية كبيرة للاستاذ سامر إسلامبولي و للاستاذ باسم الجمل 🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦

محاورة رائعة عقلانية ومنطقية

حلقة رائعة جدا جدا جدا بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل سامر إسلامبولي وللدكتور باسم الجمل ولكل القائمين على هذا البرنامج الأكثر من رائع

في وقتنا الحالي كثرت الأقوال واختلف الناس في الدين .. الله نزل "أحسن الحديث كتاباً" وبشر عباده "الذين يستمعون القول فيتبعون ا أحسنه" بالنجاة.. فاتبعوا القرءان العظيم.. وهو الحق من ربكم.. وانبذوا كل ماسواه من كتب التراث والتاريخ.. فتلك أمة قد خلت ولا تُسألون عما كانوا يعملون!..

نسأل الله أن يطيل في أعماركم لنستفيد مما كانا عنه غافلين ونتجاوز ما قاله من الأولين وجزاكم الله كل الرضا والفتح المبين ❤❤❤

تحية كبيرة لكم على هذا الموضوع الله يخاطب النفس وليس الجسد النبي عيسى يحيي الموتى بمعنى النفوس اليتةوليس الاجساد وبالتالي معنى :يشفي الاكمه والابرص هذا يعني يشفي النفوس التي بها هذه النعوت البرص و الكمه اي لاعلاقة له بالبرص والكمه المادي. البرص هنا معناه الشخص الذي يكون على عدة ايديولوجيات(متلون كالبرص) والله اعلم. تحياتي وتقبلوا مروري.

حلقات رائعة ومفيدة جداً. بوركتم اجمعين.

ربنا يبارك بكم تحية طيبة مباركة لاستاذ سامر من قلب لا يكن الا الحب❤❤❤لهو

استاذ سامر بعد اذنك ، ما رأيك بكتاب آذان الانعام للدكتور الراحل عماد بابكر و اخاه المهندس علاء بابكر ؟؟ و ما رأيك شخصيا ، بتدبره لقصة ابراهيم مع احياء الموتى ؟

حلقة رائعة شكرا أستاذ سامر وأستاذ باسم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير ❤

11:56 قال النفس لا تنام ثم في 12:13 النفس تبقى في حالة سبات حين ينام الجسم . هذا تناقض تام الا اننا جعلنا السبات ليس التوم دعني من اللعب من تفاهات الكلمات و انتقاءها

المسيح أحيا الموتي انها المعجزة الإلهية.

👍👍👍

كتاب الله ضُرب بسور وله باب فلا لمحاولة تسوّره للظّهور.

ارجو منك البحث اكتر لان الله لايتكلم عن الموت المادي بل عن الحالات التي نمر بها .....

سؤال عن ابلبس كيف نفهم اختلاف الخلق بين ادم من طين وابليس من نار

❤❤❤

مع كامل احترامي للدكتور ،فان تفسير اية التوفي في المنام خاطئ ، و تفسيرها عندي ببفضل الله و هو دقيق و واضح و سهل ، حيث اذا فهمتم معنى الوفاة فكت شيفرة الاية

ليّ أعناق الكلمات ومن ثم الآيات لتناسب مافهمهُ المتكلم بدون دليل من القرآن تؤدي في النهاية الى قوله التُرهات!! كلمة (الروح) في القرآن الكريم معناها (المدد الألهي) وهذا المدد قد يكون مدد حياتي (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ)،، أو قد يكون مدد قولي(يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ)،، أو قد يكون مدد قُدسي مثل جبريل(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ)،، أو يكون مدد أيماني(يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)!!...أما القول "لاتحدث الوفاة بدون موت جسدي" هذا قول لاتسنده الأية(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ ) تعني أن الأنسان عند نومه هو غير ميت ولكن نفسه متوفاة!!... النفس ليست مادية وأنما معنوية،، لذلك فان القول ان "النفس لاتمرض ولاتموت" فهذا كلام يدل على سطحية التفكير،، فالأمراض النفسية موجودة ومؤكدة منذ أكثر من مئة عام،، وقد كانت هذه الأمراض النفسية سبب في أزهاق حيواة الكثير من الناس!! وكذلك موت الأنفس(ألأموات) موجود أيضا فهناك موت وحياة أيمانية لهذه الأنفس!! أما (الموتى) تعني الموت الجسدي ففي الآية(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ) دليل على ان الموتى هم الميتين جسدياً،، والدليل هو قول أبراهيم(أَرِنِي) لأن الرؤيا للمشاهدة الحسية والموت الأيماني معنوي لايمكن مشاهدته!! وهذا المفهوم الخاطئ تم سحبه على كل الآيات الكريمة وبالتالي تم نفي معجزة عيسى في(أحياء الموتى) بأذن الله والتي ذكرها لنا سبحانه في قرأنه(وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ) فهل أخراج الموتى أحياء أيماني؟؟ وألآية(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ) دليل على ان الموت الذي سأل عنه العبد هو الموت الجسدي،، فجاء الجواب(َانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فهل كل هذا اللحم والعظام هو موت أيماني؟؟ وألآية(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ) تؤكد ان الرسول يدعونا لأحيائنا أيمانياً وليس جسديا،، ولا أعرف لماذا تم أختيارها لأثبات نظرية خاطئة؟؟... أنا لآ أعرف كيف تم ليّ عنق عبارة (قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ) الى "أربعة من البشر فيهن شيئا من النباهة"!! وبالتالي كيف تفسر(أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ)،، وأن الجبل هو مفهوم عامّي "يطلق على مجموعة من البشر مجتمعين" كيف، كيف؟؟ وكيف أصبحت كلمة(أَرْبَعَةً) معناها كلمة ربعي أي مجموعة!! وكأن سبحانه يتكلم كلامنا العامّي؟؟ تغيير الكلام كما يحلو لك بدون ضابط ولامنهجية ولا دليل ليتم أيهام الناس بكلام ما أنزل الله به من سلطان هو شئ خطير!! والعجيب ان المقدم يستمر معاك بالكلام ويفسر كلمة(أَرْبَعَةً) بمعنى (ربعي من الربيع وبمعنى الشباب والنشاط، أي بمعنى خروف صغير) وبدأ يضيف من عنده معاني لأنه علم انه لا ضوابط في الكلام، وانت تجيبه نعم هذا ممكن وأن هناك احتمالية تعدد الأفهام!! أذن أين ذهب الجذر اللغوي للكلمات؟ وبأختلاف المبنى يختلف المعنى،،أين،أين؟؟ الموضوع لايقبل التعدد،، والفهم الخاطئ يؤدي الى نتائج خاطئة وبالتالي الى تُرهات و تشريع خاطئ(وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ)!! لاتوجد ثقافة شائعة على ان لفظة الخلق لله وحده،، ففي ألأية(....فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) دليل قرآني على ان هناك أكثر من خالق للأشياء ولكن لايوجد خلق أحسن من خلق الله!! معنى كلمة (خالق) هو الذي يصنع شئ جديد من أشياء لاتشبهه بدايةً(... أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) ،، أما كلمة (فاطر) فهو الذي يخلق من العدم(قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..)وهذه صفة لله وحده دون سواه!!(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا )

ماهذا التفسير لقصة سيدنا ابراهيم والجبال والطير هو كل واحد يطلع يقول كلام غريب كل البشر فسرو غلط

عجبا لهذا المدعي! يتحدث في قضايا ظنية بيقين من بحث الامور في المختبر و رأى كل شيء رأي العين... يتحدث بحسم في قضايا اقل ما يقال عنها انها محاولة ظنية تفسيرية ليس عليها دليل واحد بل ليس عليها شبه دليل... بل حتى في عالم البحث العلمي المختبري و الرياضي يتحلى أصحابه بقدر مت التأني و الابقاء على شيء من الظن و الشك فيما يقوبون، و صاحبنا هذا يتحدث و كأنه الخالق نفسه..!!! يجب ان يعلم من يستمع الى هذا الرجل انه لا يختلف في شيء عن كل ما ادعاه الاقدمون من مختلف الديانات و الثقافات حول الغيب و القضايا المجهولة الظنية...

مواقع إلكترونية للأماكن أخبار كتب الويب رحلات طيران أدوات البحث ملاحظات إعلانات نتائج البحث مقتطَف مميَّز من الويب ﴿ وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم ﴾ [ البقرة: 260]

هناك تسرع عند الأخ اسلامبولي في ترسيخ تصوراته دون تروي وقد كان هذا اسلوبه دائما منذ ان كنت اتناقش معه في المنتديات الافتراضية !!! لو كان إحياء الموتى هو إحياء الفكر الميت فماهو وجه،الإعجاز في ذلك واين تفرد النبي عيسى بذلك ؟؟ وكيف نطبق هذا الكلام على حالة ابراهيم لما طلب من الله عز وجل كيف يحيي الموتى، وما علاقة الطير المجزئ بالإحياء الفكري ؟؟ واما تفسير الطير الذي اعطاه اسلامبولي فهو تفسير باطني ولا يقبل عقليا ، هو تعسف في تطويع مفهوم الآيات ليوافق المفهوم المسبق !!!! مجرد تصورات غير منطقية !!

لاشك أن الأنبياء واهل النور والقرآن يحيي موتى النفوس إلا أن تأويل الآيات البينات منعطف خطير جدا لم تكن حادثة إحياء عيسى عليه السلام بإذن الله تعالى الموتى هي الوحيدة في القرآن الكريم بل هناك حادثة الرجل الذي أماته الله مئة عام ثم بعثه وحادثة إحياء أهل الكهف وحادثة إحياء بني إسرائيل التمادي في التأويل قد يفقد القرآن الكريم حضوره وهيبته في صدور الناس حتى إذا انتفت الآيات (البينات أو المعجزات كما تسمى) أصبح كأي كتاب يقدسه الناس وبالتالي شكوا فيه وانحرفوا

نعم ، لقد تم أخذ قصص الانبياء من الكتاب المقدس ، والقصص الاسرائيلية.

توفي الانفس غير الموت المادي ارجع الى شرحك وصحح وفاة الانفس النفس لها سلوك وعند وفاتها اي توقفها عن شركها اي عن تعلقاتها وارجاعها الى الاصل الذي هو لا حول ولا قوة إلا بالله و.........

يبدو لي أن المسيح قد سبق علماءنا بصنع الدرون 🤔

احترامي للشخص وانتقادي للكلام، استخدام مصطلحات ثقيلة على العامة.. و تغيير المسميات و تناقد تام بالكلام، يصيب في شيء ثم يخطئ فياشياء كثيرة، القرآن عربي واضح جله.. الحلقة الثانية الي بحضرها و اغلب ما فيها دس السم بالعسل وتلاعب بالمصطلحات.. انا وغيري بنفهم لكن البسيطين احترموا مستواهم ولا تعملوا فيهم هيك

كل ما جاء به سامر سبقه فيها الدكتور محمد شحرور ومعلوماته تكرار لشحرور وقد فصل بصورة دقيقة جداً

لما وصلنا الى اربعه من الطير وان الطير ليست من الطيور...والجبل ليس من الجبل...واحياء الموتى هي احياء فكري لموتى الفكر...بدأ الاستاذ في التخبيص ولخبطة البيان...انا منفتح للاستماع الى فكر جديد ولا امانع الانفتاح على فكر جديد..ولكن ايضا احترم العقل والتفكير ..ولذلك هناك صعوبة في تقبل الافكار المذكورة معصوب العينين و....

يا أخي شبع من الضحك والكوميديا 😅😅

حلقة 😂حلوه جدا مع الطباخ والشيف بارك 😂😂

شحرور جديد على هبل 😂😂😂😂😂😂

الاستاذ مخربطة بين الروح البشرية والروح جبريل الله قال عن جبريل أيضا الروح

المذيع يضع اسئله موضوعيه ذكيه محدده . ولكن عليه تحفظ كبير هو أنه لايصع السؤال الذي فيه قول الفصل . وبيان لعلم الضيف أن كان مستمسكا للعروه الوتقى من عند الله . ام سمسار لغو متكسب يتلبس زورا بالدين الذي اصطفى الله لعباده والكتاب الذي تنزل على نبيه ينطق بالحق ومنطوقه لسان عربي مبين كما جعل الله هذا اللسان (( بيان القرءان )) وجعله لعباده سلطان استبيان من خلال قواعد واحكام هذا اللسان . على المذيع أن يحصر ضيفه المتنطع المتحاذق في زاويه صياصيه ليغلم أن كان سمسار دين أو عالم بكتاب الله . والسؤال منطقي بسيط مباشر (( ماهي قواعد اللسان العربي المبين التي جعلها الله )) والتي مكنت له من أن يفقه كلام وايات وأحكام كتاب الله . الا يبينها للناس لكي يفقهوا كتاب الله كما تفقه هو . ام هو من اتباع المقتسمين الذين جعلوا القرءان عضين بمكرهم الشديد ثم خرجوا علينا بنظريه أن كتاب الله كتاب اسرار ثم اتوا ببهتان عظيم وقالوا هو حمال اوجه . ومن خلال قول الافك هذا نشط الحذاق والسياره وتجار الدين واهل الافك والضلال ليحملوا كلام وايات وأحكام كتاب الله مايكبر في صدورهم ظنا ووهما واماني وان هم الا يخرصون . نعم بغياب قواعد واحكام وضوابط اللسان العربي المبين قل ما شئت فقط زخرف قولك وتقول وافتري على آيات الله واجعل منها مهنه للتكسب والترزق والف قراطيس وثرثر على القنوات وعلى وسائل التواصل . ولكن لابد من وعد الله لهم الخزي في الحياه الدنيا والآخرة . لانهم لم يقولوا اللهم لا علم لنا الا ماعلمتنا وكفوا عن الافتراء على آيات الله والادعاء بأنهم يحيطون بعلم الله وكتابه ولسان كتابه وقواعد لسان كتاب الله ؟؟ وحقيقه أمرهم انهم اميون لايعلمون الكتاب إلا اماني ولايكادون يفقهون حديثا

المذيع الفاضل يسعى لمغرفه الحق وبيانه وتعليم المشاهدين . ويستضيف من يدعي انه عالم بكتاب الله ويتكي في علمه بكتاب الله على علمه باللسان العربي المبين وقواعد اللسان العربي المبين . كما يدعي كثر ذلك . أما بأن لنا أن نعلم ماهو اللسان العربي المبين ؟؟؟ وماهي قواعده وأحكامه؟؟؟ وما هي اللغه أو اللغه العربيه ؟؟ وهل قواعد اللغه استنبطت من كتاب الله على أنها قواعد اللسان العربي المبين ؟؟؟؟ أم أن قواعد اللغه بل اللغه بمجملها وعلومها هي لسان اعجمي الفه قوم مترفين ليلحد إليه عباد الله دون اللسان العربي المبين ؟؟ ولهذا جعل هؤلاء المقتسمين القرءان عضين لايفقه ولايعقل مبهم عصي على الفهم وهذا يتطلب وجود الوصي على كتاب الله . الوسيط بين الله وعباده الذي يأخذ الأجر والذي يتكسب من الدين ويتخذه مهنه ليعتاش منها سواء بتأليف القراطيس وبيعها للناس أو يتبع سبل آخر مثل الظهور على الفصائيات مقابل الأجر ليعلم الناس بدينهم ويهديهم إلى رحمه الله والنور الذي تنزل من عند الله مدعيا في كل ذلك بيان القرءان للناس ولايؤمن بقول الحق (( ثم ان علينا بيانه )) ليتقاضى المال ولم يؤمن بحكم الله وامره لرسله بالقول لاقوامهم واخرهم نبينا الذي جاء بالقرءان من عند الله (( قل ما اسالكم عليه من أجر وما انا من المتكلفين )) والسؤال هل هؤلاء المتحاذقين السماسره اتوا بعلم أكثر مما أتى به نبي الله لياخذوا عليه أجرا ومالا وهل احل الله لكم ذاك وحرمه على انبيائه . والحقيقه انهم يفتقدون لقول مقوم للفهم والإدراك والعلم بلسان كتاب الله (( اللسان العربي المبين )) ويحيطون علما بقواعد وأحكامه كما بينها الله في آيات محكمه . أن كانوا يعلمون فليحددوها لنا ويشيرون إلى آيات الله التي بينت هذه القواعد . والا فليتقوا الله في انفسهم واهليهم من الخسران العظيم يوم الدين . لان كبيره الكبائر هي أن يقولوا على الله مالا يعلمون ويفتروا على الله وآياته الكذب

هبد يفوق الخيال العلمي 😂😂😂😂😂😂😂