כן זה מה שהוא אומר. והוא אומר שהתיקון לזה הוא להציג רמת אינטלקט זהה וברורה בקרב הרבנים או מי שמייצג את הדת כך שלא תיווצר מחשבה שכזו בקרב אותו אדם שנמצא בצומת חייו...

​😊😊😊

לקחת לי את המילים מהפה.

לא מסכים כלל, בתור דתלש שחזר בתשובה, כמובן שיש איזור נוחות, אבל המצב הזה נובע מחוסר ההבנה של הדת, של האינטלקט

נכון,! עבדא בהפקירא ניחא ליה"

זה לא סותר מבחינתו הנורמה העליונה זו הנוחות

מה קשור חושבים ומעמיקים ? הרב הסביר בדיוק את מה שעבר להם בראש בפועל, בלי שהיו מודעים לו כלל. או בפשטות, שטיפת מוח בג"צית, שמאלנית, פופוליסטית.

זה מורכב. אצלי, ולפי מה שהבנתי, אצל הרבה אחרים, זה מתוך הרגשת כישלון, כתוצאה מחוסר הצלחה לעמוד בפני פיתויים כאלה ואחרים. הרגשתי שאני לא ראוי לחבוש כיפה. מהצד זה נראה כמו מטעמי נוחות.

תחילת תשובתך נכונה , וגם נכון שלזגזג זה מזיק אבל תשבי את הציבור שלנו עם האחרים ותצאי מזה מאושרת וגאה

צודקת 👍🏻

איך אפשר לאהוב את מה שלא מרגישים?

@@yoni1b1 אם מספרים לך על סבא שלא הכרת ...או שנסעת לארץ ממנה באו. ואז מספרים לך סיפור מרגש. של גבורה אנושית. שקשורה בסבא הרחוק שלך. זה לא מעורר בך רגש. ?! על אף שאינך מכיר??!

@@user-yk5cc3jh1b אולי זה מעורר בי מחשבות על עצמי שהגעתי מסיפורי גבורה. אבל אין שום אהבה לסבא שאיני מכיר אלא מקסימום כבוד.

צודק מאה אחוז אני מאמין בתורה

לא רק אתה... ולענ"ד גם הרבה מאלו שממש תלמידיו לא באמת מבינים אותו ורק מוקסמים מהחכמה...

הוא אומר שהיהדות נתפסת אצל ההמון כפולקלור ולא כמשהו רציני עד הסוף. תשאל את הדתיים האם הם היו רוצים מדינה שתלך לפי החוק של התורה - לא בטוח שהרוב ירצו.

דבריו מובנים. פשוט מאוד אתה לא *מורגל* בחשיבה של חכמת הרב קוק. "להתיימר" להבין היטב, ושהמןשגים יהיו ברורים לך, בפעמים בודדות שאתה לומד את החכמה הזאת (בפרט שהשיחה נוגעת בנקודות רחבות באופן תמציתי) - זה אבסורד מביך. תתחיל להתרגל במושגים ןבחשיבה של הרב קוק בצורה רצינית, דרך ממשיכי המסורת, ולא בצורה פופליסטית. ואז תראה שדבריו מובנים היטב ומתיישבים על הלב ברוב הפעמים. הוא הדין לגבי תגובת זה שמעליי, תלמידיו הרציניים שרגילים במושגים שהוא עוסק בהם (זכיתי לזה ב"ה, ואני מכיר המונים כאלה), דברי הרב ברורים להם ומענגים אותם. כל טוב

עשה לך רב והסתלק מן הספק כל אחד והרב שלו. הרב שלי מרן רה"י הרב מאיר מאזוז שליט"א ולהבדיל הרב יעקב יוסף זצ"ל

מה לא ברור - הסיבה היא תאולוגית מחשבתית . כלומר איםה המקור הערכי -בתורה או בבג'צ . גדלו כאן דורות שחושבים שמקור הוא בג'ץ

רבני פייזר שמפיצים רעל, לא כולם אבל הרוב רק מלאו פקודות

יש כל כך הרבה רבנים שעוסקים בדיוק בשאלה שהעלית ויכולים להשיב לך בחכמה כך שתבין איך ייתכן להוכיח את קיומו של אלוקים ללא עוררין. הייתי מציעה להתחיל עם הרצאות של הרב זמיר כהן וספריו "המהפך" (זו סדרת ספרים). פשוט מדהים ואי אפשר להתחמק מזה. יש פה ביוטיוב הרצאות של רבנים המוכיחים את מציאות אלוקים וקיומו.

לא רציונלי לחשוב שאין כוח מכוון בעולם כל השאר זה פשוט קישקוש

מעניין, איך אתה מוכיח שהתורה יפה ונחמד. יש ביקום אין סוף פלאים, זה ניהיה לבד ?

@@user-dn1ed8dk7v למה אני צריך להוכיח שמשהו יפה? זה עניין סובייקטיבי לחלוטין. לגבי פלאי היקום, א הם פלא בעיניך=סובייקטיבי ב, גם אם הם פלא זה לא מוכיח על קיום ישות אחת יחידה שיצרה אותם, אין גרירה לוגית, ואין הוכחה מדעית לדבר (אין אפשרות לבחון את התיאוריה הזו שקיים אלוהים)

צריך ללכת באמת קודם לבסיס האם יש כוח מחולל לעולם - חלק קוראים לזה כוחות המדע-פיזיקה, לא מחייב שתהיה סתירה, והאם האמונה מקורה באמונה לוגית - נסיון להבנה מתוך סיבה מתוך הנהגת הטבע, או אמונה שהיא לא לוגית תמימות מסויימת /הכרה מתוך פשטות אברהם אבינו (למי שמאמין בתנך ובסיפור ) אולי האמין בהרמוניה של הדברים

זה נכון שזה ציבור מיוחד במינו...אבל המינון השווה בין קודש לחול...שלפעמים גם משתנה לטובת לימודי חול ... מפספס את המטרה ..צריך להט. צריך תפילות ללהט... לאהבת ה' . להנכיח אותו תמידית..

חחחח איך זה נכון בדיוק?

ההגדרה של מוסר בפי אדם מאמין (יהודי, נוצרי, מוסלמי, שומרוני וכו) היא לא אותה הגדרה של החילוני. החילוני מגדיר מוסריות ב"מעשים התורמים לרווחת האדם ומניעת סבל" בעוש הדתי מגדיר מוסרי בתור "מה שאלוהים מצווה". אלו הגדרות לחלוטין שונות ולכן אין דרך להגיד מי מוסרי יותר. עבור הדתי, לו אלוהים היה מצווה לאנוס, אז בעצם מעשה האונס הדתי היה מוסרי ועבור החילוני לא. לא ניתן להשוות כי מטרת המוסרי ע"פ דתי וע"פ חילוני שונות. אחד דואג לבני האדם והאחר דואג לקידוש השם.

אמת בדברייך...אנחנו חזרנו בתשובה לפני 30 שנה התחרדנו ואחרי כעשור בבני ברק עברנו לציבור הכי יפה וערכי הכיפה הסרוגה יודעים להיות בשמים ובארץ לא מנותקים ולא מדומיינים

אתה יצאת בשאלה לאחר או עקב לימודי גמרא? האם זה בגלל הדרשות וההלכות של חז"ל או שהיה משהו נוסף שגרם לך להפסיק להאמין?

@@adarwinterdror7245 לאחר, ובגלל. יש אינסוף הלכות ודרשות ברמה הזויה.

מי הכריח אותך להיות חרדי ? יש אומרים שמי שעזב זה בגלל שהוא לא קיבל אהבה מכל הלב

@@adarwinterdror7245 חסר לימודים ודרשות מהפסוק שלא קשורות למילים, פשוט דוחפים לפסוק משמעות שרוצים, לא שונה מכל הלמדני תנך המגדריים שמנסים בכח להוציא שאדם הראשון היה טרנסג'נדר

​@@yossideutsch וואללה אחי בתור דתי בחור ישיבה שמנסה להעמיק לפעמים בגמרא אמנם אני לא יכול להסביר את כל האגדות ההזויות (שלא נתחיל אפילו על רבא בר בר חנה) עקרונית מצאתי את הסיפורים, מהלכים, ועקרונות לוגיים וקונקרטים בהחלט אם תטען שאני לא למדתי באמת מספיק לעומק אז סבבה.. אבל ממאי נפשך ממילא אתה יכול למצוא את הפירושים כגון ליקוטי מוהר''ן שמסבירים לעומק את כוונת הגמרא והתנ''ך בכל אופן למיעוט דעתי זה קצת זילזול לקחת ספרים שאנשים חכמים ביותר מצאו בהם הגיון ולטעון שהם שטויות למיעוט דעתי אחי זה לא פייר.. דבר שני בדברים שרשמת הודת שהרב צודק כיוון שאמרת שחלקים מהתורה הם שטויות ממילא אתה לא חושב שזה האידאל וממילא בהכרח מצאת אידאל אחר במקום.. לו היית חושב שהתורה היא האידאל האבסולוטי לא יתכן היה שתקרא לזה שטויות