ישר כוח גדול, אתה מדבר על דברים שצריך הרבה לתור אחריהם, הם מונחים בחופשיות בכל מקום. שמחתי למצוא אתר שלך

אמן אמן

יפה. מחקת את התגובה שלי.

הרב אינו מזכיר את הספר אם הבנים שמחה שגם כן עסק בלראות את הקב"ה בהיסטוריה בהבנה אחרת מהרבי מסאטמר... גדלו באותה חצר, מונקטש

מי יודע לפרש מה ה' מדבר ורוצה ממנו.אין איתנו יודע

אם הבנים שמחה מדבר על הסיבה בגינה היהודים לא עולים מארץ העמים....

הקשבתי בקשב רב לכל מה שנאמר בשיעור, בתור חסיד חב"ד חשוב לי לציין מספר נקודות, שלצערי, כנראה מוסר השיעור לא דייק בהם די הצורך: א. ההתנגדות הראשונה והרשמית הייתה כי זה היה התולדה של תנועת ההשכלה, אלה שרצו לפרוץ פרצות בדת, ולכן זה שהם מצאו תירוץ "טוב", זה לא סיבה ללכת אחרי האפיקורסים, כולנו יודעים מי היו אלה שהובילו את הרעיון הציוני, כמו הרצל, נורדאו וכו'. והם שיכנעו גם רבנים גדולים (וזה אחד הסיבות להבדל ההשקפתי בנוגע ללימוד תנ"ך ואכ"מ). ב. הדבר מנוגד להלכה מפורשת ברמב"ם הלכות מלך המשיח (בשונה ממדרשים וכו'), שאחד מפעולותיו (סימניו) של זה מקבץ נדחי ישראל, ולא שעם ישראל יעשה את זה מצד עצמו. כמובן לצד זאת שהרמב"ם הוא זה שפוסק שעול כמנהגו נוהג (ולא כן דעת הראב"ד שם ואכ"מ), כך שהנקודה שהגאולה צרכהך להיות בדרך ניסית אינו נכון, לשיטת המתנגדים לציונות. ג. מצוות יישוב הארץ כידוע הינה מחלוקת הראשונים האם בזמן הזה היא נוהגת או שלא, כאשר הרמב"ן סובר שכן, ולאידך התוס' סובר שלא (ונפק"מ לדין כופין לעלות). ד. מבחינה השקפתית, אם הגאולה עניינה גילוי אור ה', כמו שהנביא ישעיה כותב "ונגלה אור ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דיבר" במילא משמעות הגאולה היא גילוי אלוקי, ולכן לא שייך שדבר שלא מבטא רוחניות וקדושה, יהיה הכלי לרוחניות ולקדושה, וזו סיבה נוספת שלא רואים בעצמאות (אם היא קיימת) מבנה ובסיס לגילוי האלוקי - הגאולה. ה. הנושא של שלוש שבועות, לא מוזכר בתורת חב"ד (ביחס לעלית יהודים לארץ ישראל), אלא רק בחסידות סאטמר, הרבי מליובאוויטש הנוכחי, הזכיר אין ספור פעמים, שהחשיבות הגדולה של שלימות הארץ הינה, הלכה מפורשת בשו"ע (סימן שכ"ט), שזה עניין של פיקוח נפש, ולכן צריך לחלל שבת על זה.

רש"ב היה היחיד?... עיין בספר אור לישרים שמביא מכתבם של כמה גדולים ישראל נגד ציונות. ביניהם: הרב חיים מבריסק, הגאון מרוגטשוב, רבה של אנגליה ועוד.