صلوات الله عليها وسلامه وعلى ابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

اي والله ♥️♥️♥️

بارك الله في اهل البيت ورزقهم البركة ورزقنا شفاعتهم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

آمين يارب

طيب الله أنفاسكم … اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الحمدلله على هذه النعمة العظيمة

أحسنتم

وأنتم من أهل الإحسان

ايها المسلم أما سمعت قول النبي فاطمه روحي التي بين جنبي ​@@NoName-qo1mf

أمرنا الله أن ندعوا لنا ولوالدينا وليس لزوجاتنا ..بر والديك بالدعاء .وانت اكيد لم تبرهم بالدنيا مع الاسف

​@@NoName-qo1mfامرآة في الاسلام اكرمكم عند الله اتقاكم هذا اولا و هذا يثبت رغبة السنة في استعباد المرآة و قتل الزلم و تكفير الكل انا الحمد لله الشيعي يدرك حقوق المرآة بشكل وسطي بدل الارهاب الاستعبادي و الغرب الانفتاحي و يدل ان انت ناصبي و معادي لفاطمة الزهراء عليها السلام ثانيا هاي المرآة قال فيها رسول الله ((فاطمة بضعة مني)) في البخاري و قال((يا فاطمة! إنّ الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك)) فيالزوائد للهيثمي 9: 203 باب مناقب فاطمة و قال (اسناده حسن) فانت ما توصل عشرة بالالف من هاي المرآة

*النبي الاكرم كان يتمنى موت الفتنه عائشه واراد تطليقها فلا حب ولابطيخ لعائشه عند النبي الاكرم وما هي الا فتنه حيث خرج قرن الشيطان* *قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطِيبًا، فأشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ، فَقالَ: هُنَا الفِتْنَةُ - ثَلَاثًا - مِن حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ* . *الراوي : عبدالله بن عمر* | *المحدث : البخاري* | *المصدر : صحيح البخاري* *الصفحة أو الرقم* : 3104 | *خلاصة حكم المحدث* : [ *صحيح* ] *قَالَتْ عَائِشَةُ: وا رَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَاكِ لو كانَ وأَنَا حَيٌّ، فأسْتَغْفِرَ لَكِ وأَدْعُوَ لَكِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وا ثُكْلِيَاهْ! واللَّهِ إنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، ولو كانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعْضِ أزْوَاجِكَ، فَقَالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بَلْ أنَا وا رَأْسَاهْ، لقَدْ هَمَمْتُ **-أوْ أرَدْتُ-** أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ وأَعْهَدَ؛ أنْ يَقُولَ القَائِلُونَ أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلتُ: يَأْبَى اللَّهُ ويَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، أوْ يَدْفَعُ اللَّهُ ويَأْبَى المُؤْمِنُون* *الراوي : عائشة أم المؤمنين* | *المحدث : البخاري* | *المصدر : صحيح البخاري* *الصفحة أو الرقم* : 5666 *خلاصة حكم المحدث* : [ *صحيح* ] *ترقيعكم لعائشه وحفصه فاشل لانه ثبت وباعتراف عمر بأن أبنته حفصه وعائشه تظاهرتا وكذلك بأعتراف ابن عباس* 👇 *اولاً* 👇 *الله سبحانه قال في الايه الكريمه* ( *إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ* ) *من سورة التحريم* (4) *ثانياً* *نلاحظ ان الله سبحانه وتعالى توعد وحَشّد ضدهما كل ذلك الحشد وكل ذلك الوعيد لهما* ( *فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ* ) *ليُيبن سبحانه النفاق عند عائشه وخفصه وعظيم المعصيه والأذيه التي سببتاها عائشه وحفصه للنبي الاكرم وان كونهن تظاهرتا ولن تَتُوبا ثابت في اصح كتبكم متفق عليه في البخاري ومسلم* 👇 *كُنْتُ أُرِيدُ أنْ أسْأَلَ عُمَرَ عَنِ المَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَمَكَثْتُ سَنَةً، فَلَمْ أجِدْ له مَوْضِعًا حتَّى خَرَجْتُ معهُ حَاجًّا، فَلَمَّا كُنَّا بظَهْرَانَ ذَهَبَ عُمَرُ لِحَاجَتِهِ، فَقالَ: أدْرِكْنِي بالوَضُوءِ فأدْرَكْتُهُ بالإِدَاوَةِ، فَجَعَلْتُ أسْكُبُ عليه المَاءَ، ورَأَيْتُ مَوْضِعًا فَقُلتُ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، مَنِ المَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا؟ قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: فَما أتْمَمْتُ كَلَامِي حتَّى قالَ: عَائِشَةُ، وحَفْصَةُ* *الراوي : عبدالله بن عباس* | *المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري* *الصفحة أو الرقم* : 4915 | *خلاصة حكم المحدث* : [ *صحيح* ] " *التخريج* : *أخرجه البخاري* (4915)، *ومسلم* (1479)

عائشه ب افعالها هذه هي بلوه بس كانت عائشه تحي بحال شباب و دليل بكتهم سنه 👈وكانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرا - وثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد. (راجع مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 271). وقد أفتى شيخ إسلامهم ابن تيمية برضاعة الكبير بناء على روايات عائشة، حين قال ”وإنما يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ولهذا لم يحرم رضاع الكبير لأنه بمنزلة الطعام والشراب ...“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء 3 - الصفحة 167). وقال أيضا: ”وأما رضاع الكبير فإنه لا يحرم في مذهب الأئمة الأربعة، بل لا يحرم إلا رضاع الصغير كالذي رضع في الحولين“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية - الجزء 3 - الصفحة 158). وكذلك الألباني أفتى بجواز رضاع الكبير وله تسجيل صوتي منشور على الانترنت، بإمكان أي باحث الحصول عليه.

@@user-kb9vs7hz2i *للعلم عندنا كشيعه عائشه منافقه وفي الدرك الاسفل من النار ولكن لانقول كما يقولون المخالفين بانها تفعل كذا وكذا ورضاع كبير ومدهكءا خزعبلات فهم يقولون ذلك طعنا بالنبي الاكرم وليس بالمنافقه عائشه*

​@@user-bp2jy7qy5uوالله العظيم كل احاديث عائشة الجنسية صحيحة واتحداك ان تضعفها

​@user-nw4pz3op8rنعم كما تزوج النبي نوح عليه السلام من زوجة طالحة وكذلك الحال بالنسبة الى زوجة النبي لوط عليه السلام

البغي من يحلل المتعه على أمه وأخته ويسلمهم للسيد يفعل بهما مايشاء

@kjkh1665 يبدو لي انك لم تقرا التعليق قلنا ورد احاديث كثيرة في البخاري او مسلم ليست من التبليغ من قبل قصة العسل الذي جرست عليه كذا ومن قبيل احب الناس عايشة ومن قبيل سباق عايشة والرسول ومن قبيل هذه وغيرها كلها ليست من القران ولا الوحي فاذا بخاريكم فيه تبليغ وفيه لا تبليغ واللاتبليغ يحمل خطا والصواب فكيف يكون بخاريكم كله صحيح من اين اتيتم بهذا من اين.

مااعتقد بي اشكال لأن السلام لله ❤

الناس صنفان إما أخ لك في الدين او نضير لك في الخلق//مضمون الحديث///أما النواصب فلا

نتعامل مع البشر حسب اخلاقهم و ليس اعتقادهم. الا اذا تجاوزوا عن معتقداتنا. اكيد السلام و الصداقة و المعرفة مادام كل شخص محترم عقائد الاخر فلا بأس

شوف مناظرات الشيخ العرعور على قناة صفا وتعرف كيف اسلوب اهل السنة الحقيقي بالأدلة والبراهين

@@abdulrahmanalshibani8173 قصدك العرعرو المخنث الذي لعب به هههههههه

*الفرقه بدأت بالسقيفه ويمقدمات قبل ذلك*

بخ عيني بخ 😂😂😂

@@kamalalkafaji3403 😄😄😂