لو أرادت نساء الأرض جميعهم من شتى الأمم و مختلف الحضارات وعلى مر العصور أن تنتخب من يمثلها أدبياً .. لما نافست المرأة العربية أي امرأة سواها ✋🤍في الأسبقيةً و الذكر والجودة و التأثير و القدر والمكانة .. فإن كانت (المقارنة) فلتكن بينها وبين نساء الأمم و الثقافات الأخرى ، وأما مع الرجال فالمنطق و الانصاف أن تكون (المقاربة) وهنالك فرق شاسع وجوهري بين المصطلحين ، غير أن المرأة العربية في كليهما متفردة متألقة رائعة ، ويحق لها أن تفتخر بتاريخ و حضارة وثقافة و هوية ولغة جعلتها سيدة على نساء العالمين في فنون الابداع والجمال ❤

أعتقد من أسباب ندرة "الشواعر" أنه لم يصلنا إلا قليلُ القليل لأنهن في خدورهنّ حييات فما تناقل الرواةُ سبكهن، ثم إن مناسبات النسج لهن معدودة بغير أشقائهن كثيرٌ ترحالهم فتاره يهجو عدوه ويمدح مليكه ويفخر ويتعذر ويرثي إلخ.. فما لهن إلا الموثبات والمراثي

لا زال العُرف هو السبب الأساسي والأهم في ان قصائد النساء قليلة الإنتشار وما أعتقد ان هذا السبب تلاشى ولو بنسبة قليلة لأن حتى القصائد التي نشرت لبعض الشاعرات كانت تحت أسماء وهمية إلا ما ندر، إذًا لا زالت القصائد تبنى للمجهول مع الأسف.. وأخص في ذلك القصائد المتعلّقة بالحب والمشاعر، ما أعرف ليش القصيدة الغرامية مقبولة عندما يكون قائلها شاعرًا وليس بشاعرة! رغم ان الشعراء يتفقون في خيالهم الواسع الذي يمكنّهم من نسج أبيات مليئة بالمشاعر مع انعدام الواقعية فيها، يعني عااادي جدًا الشاعر يصف حسناء يعشقها لكن الواقع أن هذه الحسناء لم يلتقيها بعد وهي مجرد شخصية خيالية.. كذلك قصائد النساء من الطبيعي جدًا أن خيالي كشاعره يجعلني أتصور شخصية بطباع معينة حتى يثار شعري وانسج أبيات المديح بخصال هذا الرجل.. رغم أنه لا أحد! لكن لا زال مجتمعنا -يشخصن- القصائد حتى انجبرنا على كبت الإبداع أو نسبه باسم مجهول … وعسانا نسلم!

استأنس بجلساتكم و أسعد بها و أستمتع بمشاكسات أبو فجر و أبو اصيل كلما أردت أن أعدل مزاجي أشاهد لي حلقة 😂😂الثلاثي الرائق

قالت جارية جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي : عزمت على قلبي بأن أكتم الهوى فضجَّ ونادى إنني غيرُ عاقِل فإن حان موتي لم أدعك بغُصَّتي وأقررتُ قبل الموتِ أنَّك قاتلي

يامبدعين ❗️ .. نطالب بحلقة في [ المديح النبوي ] اللهم صلّ وسلم على محمد 💙

قالت كبشة: وَأَرسلَ عبدُ اللَّه إِذ حان يومهُ إِلى قَومهِ لا تعقلوا لهم دمي وَلا تَأخُذوا مِنهم إِفالاً وأبكراً وَأُترك في بيتٍ بصعدة مظلمِ وَلا تَردوا إلّا فصولَ نِسائكم إِذا اِرتَملت أعقابهنّ من الدمِ

ياسلاااام... ياسلاام.. ياسلام. بصوت ابو صاهود❤

حياكم الله...اكثر من مرة ناس قالت فى التعليقات "اعطوا د.فيصل فرصة للكلام و لا تقاطعوه"... و هم مازالوا لا يقسمو الوقت بين ثلاثتكم...اعجب كثيرا مِن مَن يحسن تذوق الكلام و يشعر بمشاعر قائله من العصر الجاهلى و لا يشعر بمن يجلس معه فى اللحظة الحاضره..اول نصف ساعة من الحلقة د. فيصل لم يتحدث ٣ دقائق ..حلقاتكم ممتعة و مفيده جدا و لكن هذا هو مأخذى الوحيد عليها..بارك الله فيكم جميعا.

وَكُنتُ إِذا ما جِئتُ لَيلى تَبَرقَعَت لَقَد رابَني مِنها الغَداةَ سُفورُها وَأُشرِفُ بِالقورِ اليَفاعِ لَعَلَّني أَرى نارَ لَيلى أَو يَراني بَصيرُها حَمامَةَ بَطنِ الوادِيَينِ تَرَنَّمي سَقاكِ مِنَ الغُرِّ العِذابِ مَطيرُها أَبيني لَنا لا زالَ ريشُكِ ناعِماً وَلا زِلتِ في خَضراءَ دانٍ بَريرُها تُغالِبُني نَفسي عَلى تَبَعِ الهَوى وَقَد جاءَ نَفسي مِن هَواها نَذيرُها وَأَمرٌ يُرَجّي النَفسَ لَيسَ بِضائِرٍ وَتَخشى عَلَيها ضَيرَةَ ما يَضيرُها وَقَد قُلتُ لِلنَفسِ اللَجوجِ نَصيحَةً مَقالَ شَفيقٍ لَو تَعيهِ ضَميرُها فَأَنبَأتُها أَنَّ الحَياةَ وَأَهلَها كَعارِيَةٍ أَوفى بِها مُستَعيرُها إِلى أَهلِها إِنَّ العَوارِيَ حَقُّها أَداءٌ بِإِحسانٍ إِلى مَن يُعيرُها قِفا فَاِسأَلا يا صاحِبَيَّ حَمامَةً تُخَبِّرُنا عَن أَهلِها أَو نُطيرُها حَمامَةَ بَطنِ الوادِيَينِ تَرَنَّمي سَقاكِ مِنَ الغُرِّ الغَوادي مَطيرُها

عاتكة بنت عبد المطلب سائِل بِنا في قومنا وَكَفاكَ مِن شرٍّ سماعُه قَيساً وَما جَمَعوا لنا في مَجمعٍ باقٍ شناعه فيهِ السنوّر وَالقنا وَالكبشُ ملتمعٌ قِناعه بِعكاظ يعشي الناظِري نَ إِذا هم لَمحوا شعاعه فيهِ قَتلنا مالِكاً قَسراً وَأَسلمه رعاعه وَمُجندَلاً غادرته بِالقاعِ تَنهشهُ ضباعه

نريد حلقة خاصة عن الخنساء و المتنبي وعن الشعر الاندلسي وعن شعر الهجاء

أقول للنفس تصبيراً وتعزية إحدى يدي اصابتني ولم تُردِ كلاهما خلفٌ من فقد صاحبه هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي

روضة الحاج اليوم أوقن أنني لن احتمل!! اليوم أوقن أن هذا القلب مثقوب .. ومجروح .. ومهزوم وان الصبر كل … ولوح لجة حزني المقهور .. تكشف سوقها كل الجراح وتستهل هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي ودعي البكاء يجيب كيف وما وهل زمنا تجنبت التفاؤل خيفة .. فأتيت في زمن الوجل خبأت نبض القلب كم قاومت كم كابرت كم قررت ثم نكصت عن عهدي .. أجل ومنعت وجهك في ربوع مدينتي .. علقته وكتبت محظورا على كل المشارف .. والموانئ .. والمطارات البعيدة كلها لكنه رغمى اطل .. في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب وبين إيماض المقل حاصرتني بملامح وجهك الطفولى .. الرجل أجبرتني حتى تخذتك معجما فتحولت كل القصائد غير قولك فجة لا تحتمل .. صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا استدل والآن يا كل الذين احبهم عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء وترصدا تغتالني .. انظر لكفك ما جنت وامسح على ثوبي الدماء أنا كم أخاف عليك من لون الدماء! *** لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة ربما أشفقت من هذا العناء .. لو كنت تعرف أنني من اوجه الغادين والآتين استرق التبسم استعيد توازني قسرا .. وأضمك حينما ألقاك في زمن البكاء لو كنت تعرف أنني احتال للأحزان … أرجئها لديك واسكت الأشجان حيث تجئ .. اخنق عبرتي بيدي ما كلفتني هذا الشقاء!! ولربما استحييت لو أدركت كم أكبو على طول الطريق إليك كم ألقى من الرهق المذل من العياء .. ولربما .. ولربما .. ولربما خطئ أنا أنى نسيت معالم الطرق التي لا انتهى فيها إليك خطئ أنا أنى لك استنفرت ما في القلب ما في الروح منذ طفولتي وجعلتها وقفا عليك .. خطئ أنا أنى على لا شئ قد دفعت لك .. فكتبت أنت طفولتي .. ومعارفي .. وقصائدي وجميع أيامي لديك *** واليوم دعنا نتفق أنا قد تعبت .. ولم يعد في القلب ما يكفى الجراح أنفقت كل الصبر عندك .. والتجلد والتجمل والسماح أنا ما تركت لمقبل الأيام شيئا إذ ظننتك آخر التطواف في الدنيا فسرحت المراكب كلها .. وقصصت عن قلبي الجناح أنا لم اعد أقوى وموعدنا الذي قد كان راح فاردد على بضاعتي .. بغى انصرافك لم يزل يدمى جبين تكبري زيفا يجرعني المرارة والنواح اليوم دعنا نتفق لا فرق عندك أن بقيت وان مضيت! لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا كذبا وان وحدي بكيت! فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت وأنا هجرت مدينتي واليك يا بعضي أتيت وأنا اعتزلت الناس والطرق والدنيا فما أنفقت لي من اجل أن نبقى؟!! وماذا قد جنيت؟؟!! وأنا وهبتك مهجتي جهرا فهل سرا نويت؟؟!!! اليوم دعنا نتفق دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل مرني بشيء مستحيل قل شروطك كلها .. إلا التي فيها قضيت أن قلت وان لم تقل أنا قد مضيت روضة الحاج

أَلا من مبلغ عني قُريْشًا فَفِيمَ الْأَمر فِينَا والإمار لنا السّلف الْمُقدم قد علمْتُم وَلم توقد لنا بالغدر نَار وكل مَنَاقِب الْخيرَات فِينَا ... وَبَعض الْأَمر منقصة وعار

جارية البارقي: ذكروا أنها أنشدت في مجلس عمرو بن مسعدة: يا أحسن العالمِ حتى متى يرتفعُ الحبُّ وأنحط وكيف منجاي وبحر الهوى مُذ حفَّ بي ليسَ له شط فأجيبت: يُدركك الوصل فتنجو به أو يَقَعُ البَحرُ فتَنْحطُّ

مر ابن عبد ربه يوماً بقصر أحد الملوك فسمع جارية حسنة الصوت تغني فاستأذن في الدخول فمُنع فقال: يَا مَنْ يَضِنُّ بِصَوْتِ الطَّائِرِ الغَرِدِ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ هذا البُخْلَ من أحَدِ لوْ أنَّ أَسْمَاعَ أَهْلِ الأرْضِ قاطِبَةً أَصْغَتْ إِلى الصَّوْتِ لم يَنْقُصْ وَلم يَزِدِ لولا اتَّقائي شهاباً منكَ يُحرِقُني بنارهِ لاسترقتُ السمعَ من بُعُدِ لو كان زِريابُ حيّاً ثمَّ أسمعَهُ لماتَ من حَسدٍ أو ذاب من كمدِ فلا تَضنَّ على أُذُني تُقَرِّطه صوتاً يجولُ مجالَ الروحِ في الجسدِ أَمَّا الشَّرابُ فَإِنِّي لَسْتُ أقْرَبُهُ وَلَسْتُ آتِيكَ إلَّا كِسْرَتي بِيَدِي

كانت فضل الشاعرة من أحسن الناس وجهاً وخلقاً وخلقاً، وأرق شعراً، فكتب إليها بعض من كان يجمعه وإياها مجلس الخليفة، وكان يهواها ولا يطلعها على حبه لها: ألا ليت شعري عنك هل تذكرينني فذكرك في الدنيا الي حبيب وهل لي نصيب في فؤادك ثابت كما لك عندي في الفؤاد نصيب ولست بمتروك فأحيا بزورة ولا النفس عند اليأس عنك تطيب فكتبت إليه هذه الأبيات: نعم وإلهي إنني بك صبة فهل أنت يا من لا عدمت مثيب لمن أنت منه في الفؤاد مصور وفي العين نصب العين حين تغيب فثق بوداد أنت مظهر فضله على أن بي سقماً وأنت طبيب!

المجد للقصيده الجيده التي تصل الى القلب بغض النظر هي من رجل او من أنثى وبغضّ النظر عن الاسماء نقطه انتهى

ليلى الأخيلية لما تَخَايلت الحُمُول حَسِبْتَها دُوماً بأيلةَ ناعِماً مَكْمُومَا يا أيها السَّدمُ المُلَوي رأسَهُ ليَقُودَ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ بريمَا أترِيدُ عمرو بنَ الخَليعِ ودونَه كعب غذا لوجدته مرؤومَا أنَّ الخَليعَ وَرَهْطَهُ في عامِرِ كالقلب البس جؤجؤا وحزيمَا لاتُسْرِعَنّ إلى رَبيعةَ إنَّهُمْ جَمَعُوا سَوادا للعدوّ عَظِيمَا شَعْبا تَفَرَّقَ من جِماعٍ واحدٍ عدلت معداً تابعاً وصميمَا لا تغزون الدهر آل مطرف لاظالِماً أبَداً ولامظلومَا فَاقصِد بِذرْعكَ لو وَطِئتَ بلادَهم لاقت بكارتك الحقاق قرومَا وتَعاقَبَتْكَ كَتَائِبٌابن مطرف فأرتك في وضح الصباح نجومَا قوم رباط الخيل وسط بيوتهم وأَسنةٌ زُرْقٌ تُخَالُ نُجومَا ومخرق عنه القميص تخاله وسْط البُيوتِ من الحياءِ سَقِيمَا حتّى إذا رَفَعَ اللواءَ رأيتَهُ تَحْتَ اللواءِ على الخَميسِ زَعِيمَا وإذا تشاء وجدت منهم مانعاً فلجاً على سَخَط العدو مُقيمَا أو ناشئاً حَدَثاً تحكم مثلَهُ صلع الرجال توارث التحكيمَا لن تستطيع بأن تحول عزهم حتى تحول ذا الهضاب يسومَا إن سالموكَ فدَغهم من هَذِه وارقد كفى لك بالرقاد نعيمَا

أسأل الله ان يكافئكم و يجازيكم خير الجزاء على هذه الحلقات الفذة

إلقاء الاستاذ حمود رائع جمال نظم الدكتور فيصل ❤❤

مقدمة جميييلة وموفقة استاذ حمود، جزاك الله خيرًا🤍🌿

قربت الحلقة على الإنتهاء وأنا مستغرب أن أبو صاهود لم يتطرق للشعر الشعبي خاصة (نورة الحوشان) لأن بيتها أصبح مثل سارت به الركبان ، فإذا به يتلاحق ذلك في الوقت بدل الضائع ، وكان بودي أن تكون مقاطع الشعر الشعبي بالوسط لتكسر الرتابة .

قال الحجاج: «فما كان بعد ذلك» ؟قالت: لم يلبث أن قال لصاحب له: إذا أتيت الحاضر من بني عباد فقل بأعلى صوتك: عفا اللّه عنها هل أبيتنّ ليلة من الدّهر لا يسري إليّ خيالها فلما سمعت الصوت، خرجت، فقلت: و عنه عفا ربّي و أحسن حاله تعزّ علينا حاجة لا ينالها

قمر الإشبيلية قالوا أتت قمرٌ في زيّ أطمار من بعد ما هتكت قلباً بأشفارِ تَمشي على وجلٍ تغدو على سبلٍ تشقّ أمصار أرضٍ بعد أمصارِ لا حرّة هي من أحرارِ موضعها ولا لها غير ترسيلٍ وأشعارِ لَو يعقلونَ لما عابوا غَريبتهم لِلّه من أمة تزري بأحرارِ ما لاِبن آدم فخرٌ غير همّتهِ بعد الديانة والإخلاص للباري دَعني منَ الجهلِ لا أرضى بصاحبهِ لا يخلص الجهل من سبٍّ ومن عارِ لَو لم تَكن جنّةٌ إلّا لجاهلةٍ رضيت من حكم ربّ الناس بالنارِ

قَالَت امْرَأَة من طيىء دَعَا دَعْوَة يَوْم الشرى يَا لمَالِك وَمن لَا يجب عِنْد الحفيظة يكلم فيا ضَيْعَة الفتيان إِذْ يعتلون بِبَطن الشرى مثل الفنيق المسدم

الفارعة ترثي أخاها بتلِّ نهاكـي رسمُ قبـرٍ كأنـهُ على جبلٍ فوق الجبال منيفِ تضمّن مجداً عدْ مليـاً وسؤدداً وهمةَ مقـدامٍ ورأسَ حصيف فيا شجر الخابورِ مالـكَ مورقا كأنك لم تحزنْ على ابن طريف فتى لا يحب الزادَ إلا من التقى ولا المـالَ إلا من قنـاً وسيوف ولا الذخر إلا كلَّ جرداء صلـدمٍ مُعـاودةٍ للكرتين صفـوف كأنك لم تشهـدْ هناك ولم تقـمْ مقاماً على الأعداء غيرَ خفيـف ولم تستلمْ يوماً لردّ كريهةٍ من السرْدِ في خضراءَ ذاتِ رفيف ولم تسعَ يوم الحربِ والحربُ لاقحٌ وسمرُ القنا ينكْزنهـا بأنوف حليفُ الندى ماعاش يرضى به الندى فإن مات لايرضى الندى بحليف فقدناكَ فُقـدانَ الربيعِ وليتنــا فدينـاكَ مـن فتياننـا بألـوف وما زال حتى أزهق الموتُ نفسه شجاً لعدوٍّ أو نجـاً لضعيف ألا يا لَقومي للنوائـبِ والردى ودهـرٍ ملـحٍ بالكرام عنيـف ألا يا لقومي للنوائـب والردى وللأرضِ همّـت بعده برجوف وللبدرِ من بين الكواكب قد هوى وللشمـس همّتْ بعده بكسوف وللَيث كـلّ الليـثِ إذ يحملونه إلى حفـرةٍ ملحودةٍ وسقيـف ألا قاتلَ اللهُ الحشى حيث أضمرت فتىً كان للمعروف غير عيوف فإن يكن أرداهُ يزيدُ بـنُ مزيدٍ فربَّ زحوفٍ لفّها بزحـوف عليـه سـلامُ الله وقْفاً فإننـي أرى الموتَ وقّاعاً بكلِّ شريف

ليلى الأخليلية وذِي حاجَةٍ قُلْنا لَهُ لا تَبُحْ بها فَلَيْسَ إليها ما حَيِيتَ سَبِيلُ لَنا صاحِبٌ لا يَنْبَغي أَنْ نَخُونَهُ وَأَنْتَ لأَخْرى فارِغٌ وحَليلُ تَخالُكَ تَهْوى غَيْرَها فكأنّها لها مِن تَظَنِّيها عَلَيْكَ دَلِيلُ

جليلة بنت مرة الشيبانية : يَا ابْنَةَ الأَقْوَامِ إِنْ شِئْتِ فَلاتَعْجَلِي بِاللَّوْمِ حَتَّى تَسْأَلِيفَإِذَا أَنْتِ تَبَيَّنْتِ الَّذِييُوجِبُ اللَّوْمَ فَلُومِي واعْذُلِيإِنْ تَكُنْ أُخْتُ امْرِئٍ لِيمَتْ عَلَىشَفَقٍ مِنْهَا عَلَيْهِ فَافْعَلِيجَلَّ عِنْدِي فِعْلُ جَسَّاسٍ فَيَاحَسْرَتِي عَمَّا انْجَلَتْ أَوْ تَنْجَلِيفِعْلُ جَسَّاسٍ عَلَى وَجْدِي بِهِقَاطِعٌ ظَهْرِي وَمُدْنٍ أَجَلِيلَوْ بِعَيْنٍ فُقِئَتْ عَيْنِي سِوَىأُخْتِهَا فَانْفَقَأَتْ لَمْ أَحْفِلِتَحْمِلُ العَيْنُ قَذَى العَيْنِ كَمَاتَحْمِلُ الأُمُّ أذَىَ مَا تَفْتَلِييَا قَتِيلاً قَوَّضَ الدَّهْرُ بِهِسَقْفَ بَيْتَيَّ جَمِيعًا مِنْ عَلِهَدَمَ البَيْتَ الَّذِي اسْتَحْدَثْتُهُوَانْثَنَى فِي هَدْمِ بَيْتِي الأَوَّلِوَرَمَانِي قَتْلُهُ مِنْ كَثَبٍرَمْيَةَ المُصْمِي بِهِ المُسْتَأْصِلِيَا نِسَائِي دُونَكُنَّ اليَوْمَ قَدْخَصَّنِي الدَّهْرُ بِرُزْءٍ مُعْضِلِخَصَّنِي قَتْلُ كُلَيْبٍ بِلَظًىمِنْ وَرَائِي وَلَظًى مُسْتَقْبِلِيلَيْسَ مَنْ يَبْكِي لِيَوْمَيْنِ كَمَنْإِنَّمَا يَبْكِي لِيَوْمٍ يَنْجَلِييَشْتَفِي المُدْرِكُ بِالثَّأْرِ وَفِيدَرَكِي ثَأْرِيَ ثُكْلُ المُثْكِلِلَيْتَهُ كَانَ دَمِي فَاحْتَلَبُوابَدَلاً مِنْهُ دَمًا مِنْ أَكْحَلِيإِنَّنِي قَاتِلَةٌ مَقْتُولَةٌوَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْتَاحَ لِي

انظر الى الساعه و اذكر الله حتى الدقيقة القادمه لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 💌💐 💌💐

ام خالد النميرية قالت ترثي ولدها, وكان قد توفي في بعض الغزوات, ودفن في الغربة إذا ما أتتنا الريح من نحو أرضه ... أتتنا برياه فطاب هبوبها أتتنا بمسك خالط المسك عنبر ... وريح خزامى باكرتها جنوبها أحن لذكراه إذا ما ذكرته ... وتنهل عبرات تفيض غروبها حنين أسيرٍ نازح شد قيده ... وإعوال نفسٍ غاب عنها حبيبها

ولادة بنت المستكفي أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق سبيلٌ فيشكو كلّ صبّ بما لقي وَقد كنت أوقات التزاورِ في الشتا أبيتُ على جمرٍ من الشوق محرقِ فَكيفَ وقد أمسيت في حال قطعة لَقد عجّل المقدور ما كنت أتّقي تمرُّ الليالي لا أرى البين ينقضي وَلا الصبر من رقّ التشوّق معتقي سَقى اللَه أرضاً قد غدت لك منزلاً بكلّ سكوب هاطل الوبل مغدقِ

*من أدب الجواري العجفاء جارية عبد الرحمن الداخل غنت قائلة: برح الخفاء فأيما بك تكتم ولسوف يظهر ما تسر فيعلم مما تضمن من عزيز قلبه يا قلب انك بالحسان لمغرم

دنانير جارية محمد بن كناسة لأَبي الشعثاءِ حبٌّ كامنٌ لَيس فيه نهضة للمتّهَم يا فُؤادي فَاِزدَجر عنهُ ويا عبث الحبّ بهِ فَاِقعد وَقُم زارَني منهُ كلامٌ صائبٌ وَوسيلات المُحبّين الكَلِم صائدٌ تأمنهُ غِزلانه مثل ما تَأمن غزلان الحَرَم صلّ إِن أَحببت أَن تعطى المُنى يا أَبا الشعثاءِ لِلّه وَصُم تمّ ميعادكُ يومَ الحشرِ في جنّةِ الخلدِ إنِ اللَّه رَحِم حَيثُ أَلقاك غُلاماً يافعاً ناشِئاً قد كملت فيهِ النعم

اخيرااا اقتراحي استمتعت❤️

هل أرى وجه حبيبٍ شفني، بعد فقدانيه، أفراط الجزع؛ قد برى شوقي إليه أعظمي وبلى قلبي هواه وفزع. ليت دهراً مرّ، والقلب به جذلٌ، والعيش حلوٌ قد رجع؛ وعفت آثاره منه فيا، ليت شعري، ما به الدّهر صنع؟ قد تمسّكت على وجدي به بجميل الصّبر، لو كان نفع

الخنساء (تماضر) تفرّقني الدّهر قرعا و غمزا و أوجعني الدهر نهشا و وخزا و أفنى رجالي فبادوا معا فأصبح قلبي لهم مستفزّا كأن لم يكونوا حمى يتّقى إذ النّاس إذ ذاك من عزّ بزّا و كانوا سراة بنى مالك و زين العشيرة مجدا و عزّا و هم في القديم صحاح الأديم و الكائنون من النّاس حرزا بسمر الرّماح و بيض الصّفاح فبالبيض ضربا و بالسّمر و خزا حززنا نواصي فرسانكم و كانوا يظنّون أن لا تحزّا و من ظنّ ممّن يلاقي الحروب بأن لا يصاب فقد ظنّ عجزا نعفّ و نعرف حقّ القرى و نتّخذ الحمد ذخرا و كنزا و نلبس في الحرب نسج الحديد و في السّلم نلبس خزّا و قزّا

حفصة بنت حمدون : رأى ابن جميل أن يرى الدهر مجمل فكل الورى قد عمهم سيب نعمته له خلق كالخمر بعد امتزاجها وحسن فما أحلاه من حين خلقته بوجه كمثل الشمس يدعو ببشره عيوناً ويعشيها بإفراط هيبته

‏هرمنا لأجل هذه اللحظة😍 أخيرا الحلقة المنتظرة يا رفاق السمر الجميل🤍 شكراً لكم أسمار و ليتها تكفيكم حقكم

فعلاً اتفق مع الصاهود ليش فيه مقارنة ليش القتال على شي حقيقي اصلاً .. يعتبر وجود الشاعرات قليل الى هذه اللحظة .. ومو شرط اصلا ان المرأه تثبت تفسها في مجال الشعر

قالت امرأة من طيء: فلو أن قومي قتلتهم عمارة من السروات والرءوس الذوائب صبرنا لما يأتي به الدهر عامداً ... ولكنما إثآرنا في محارب قبيل لئام إن ظفرنا عليهم وإن يغلبونا يوجدوا شر غالب

وسمع عمر بن الخطاب امرأة تُنشِد وتقول: فمنهنَّ مَنْ تُسقى بِعذبٍ مُبرَّدٍ نُقاخٍ فتِلكُم عند ذلك قرَّتِ ومِنهنَّ مَنْ تُسقى بأخضَرَ آجِنٍ أُجاجٍ فلَولا خَشيةُ الله فرَّتِ فأمَرَ بإحضار زَوجِها، فوَجَدَه مُتغَيِّر الفم، فخيَّرَه جارية من المَغْنم أو خمسمائة دِرهم على طلاقها. فاختار الخمسمائة، فدُفِعَت إليه وخلَّى سبيلها.

يكفينا فخرا : من اجمل الشعر : فقط الشعر العربي 😊😊😊😊

*أدب الجواري عريب جارية المأمون: وأنتم أناسٌ فيكم الغدر شيمةٌ لكم أوجه شتى وألسنة عشر عجبت لقلبي كيف يصبوا إليكم على عظم ما يلقى وليس له صبر

لست بشاعرة غير أني اشعر بالتأكيد. لذا المرأة الشاعرة لن تتحدث عن جانبها المادي أبدا٫ لا تصل المرأة تلك المرحلة العالية لتتغنى برقتها أو جمالها؛ المنبر أعلى من ذلك. وقد تجاري المرأة الرجل في موضوع الفخر بالقبيلة والمآثر، وفي المديح. أما الرثاء فصدقتم؛ فهذا باب توجّدها. وقد انصفتموها في الهجاء؛ فالمرأة الغالية غير بذيئة، لأنها لاتملك مفردات سوء تنتفع بها هنا. وعليه؛ فالشعر فعلًا دخيل عليها. الشعر صنعة الرجل، وصنيع المرأة لكم. حلقة مميزة جدًا .. للنساء دومًا ❤

قالت فضل جارية المتوكل: يا من أطلت تفرّسي في وجهه و تنفّسي أفديك من متدلّل يزهو بقتل الأنفس هبني أسأت و ما أسأت بلى أقول أنا المسي‌ء أحلفتني أن لا أسا رق نظرة في مجلسي فنظرت نظرة عاشق أتبعتها بتنفّسي و نسيت أنّي قد حلفت فما يقال لمن نسي‌ و ضربت أيضا و غنت: عاد الحبيب إلى الرّضا فصفحت عمّا قد مضى من بعد ما لصدوده شمت الحسود فعرّضا تعس البغيض فلم يزل لصدودنا متعرّضا هبني أسأت و ما أسأت فإن أسأت لك الرّضا قال: فما أتى عليّ يوم أسرّ من ذلك اليوم. ‏ ‏ ⁧‫‬⁩

والله العظيم انتم اجمل ثلاثي اكتشفته في ال KZfaq من خلال برنامج الليوان تبع المديفر مواضيعكم جميلة طرحكم اجمل ( لافضة أفواهكم ولا عدمناكم ) متألقين طايرين بأنفسكم وبنا معكم

حدثني عمي الحسن بن محمد وأحمد بن عبيد الله بن عمار، قالا: حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه، قال حدثني: أبو همام محمد بن سعيد الخطيب قال: كانت لخزيمة بن خازم: جارية، مدنية شاعرة، يقال لها: تيماء وكان بها مشغوفاً، وهي القائلة وقد خرج إلى الشام ق٣٧: تفديك نفسي من سوء تحاذره ... فأنت بهجتها والسمع والبصر لئن رحلت، لقد أبقيت لي حزناً ... لم يبق لي معه في لذة وطر فهل تذكرت عهدي في المغيب كما ... قد شفني الهم والأحزان والذكر

السلكة أم السليك طافَ يَبغي نجوةً من هلاكٍ فَهَلَك لَيت شِعري ضلّةً أيّ شيءٍ قَتَلك أَمريض لم تُعَد أم عدوٌّ خَتَلَك أَم تولّى بكَ ما غال في الدهرِ السُّلَك وَالمَنايا رصدٌ لِلفَتى حَيثُ سَلَك أيّ شيءٍ حسن

ما لأبي حمزة لا يأتينا؟ يظل في البيت الذي يلينا غضبان أن لا نلد البنينا تالله ما ذلك في أيدينا! وإنما نأخذ ما أُعطينا نُنبت ما قد زرعوه فينا!

يعطيكم العافية مجهود واضح في الاستقصاء، ورأينا نحن جنس النساء كيف تنظرون لشعر المرأة. والتأصيل بداية الحلقة كان رائع لولا مقاطعة القائل (أنت تدري في ناس الحين قفلوا الحلقة؟ ) يكني عن الضجر، لا أبدًا، اهتمامك بجودة المطروح مع الحرص على استيفاء فروع الموضوع وتقديم إجابات على أكثر سؤال يحيط بالشاعرات أولى من اهتمامك بالمشاهدات، أو أين يكون إغلاق الحلقة أكثر، ولا يستدعي المقاطعة فالنقاش تحليلي استقرائي ماتع، بوركت جهود الجميع.

أمير المؤمنين سما إلينا سمو الليث ثار من الغريف فإن يمنن فعفو الله نرجو وإن يقتل فقاتلنا شريف

هند بنت أسد الضبابية لَقَد ماتَ بالبيضاء مِن جانِب الحِمى فَتىّ كان زيناً للمواكب والشربِ يَلوذُ بهِ الجاني مَخافةَ ما جَنى كَما لاذتِ العَصماءُ بالشاهقِ الصعبِ تَظلّ بَنات العمّ والخال حولهً صَوادي لا يَروين بالبارد العذبِ يُهلنَ عَليه بِالأكفّ مِنَ الثرى وَما مِن قلىً يُحثى عليه من التربِ

زينب بنت الطثرية ترثي أخاً لها: أَرى الأثلَ مِن وادي العقيقِ مُجاوري مُقيماً وَقَد غالَت يزيدَ غَوائلُه فَتىً قدّ قدّ السيف لا متضائلٌ وَلا رهلٌ لبّاته وَبآدلُه فتى لا تَرى قدّ القميصِ بخصرهِ وَلكنّما توهي القميصَ كواهِلُه فَتىّ ليسَ لاِبنِ العمّ كالذئبِ إِن رأى بِصاحبهِ يَوماً دَماً فهو آكلُه يسرّك مَظلوماً وَيرضيك ظالماً وَكلّ الّذي حمّلتهُ فهو حامِلُه إِذا نزلَ الضيفانَ كَانَ عَذوّراً عَلى الحيّ حتّى تستقلّ مَراجلُه إِذا ما طَها للقومِ كانَ كأنّه حَميّ وكانَت شيمةٌ لا تزايِلُه إِذا القومُ أمّوا بيتهُ فهو عامدٌ لأفضل ما ظنّوا بِهِ فهوَ فاعِلُه إِذا جدّ عندَ الجدّ أَرضاكَ جدّهُ وَذو باطلٍ إِن شئتَ ألهاكَ باطِلُه مَضى وَوَرثناهُ دريس مفاضةٍ وَأبيض هنديّاً طويلاً حمائِلُه وَقَد كانَ يروي المشرفيّ بكفّهِ وَيبلغُ أَقصى حجرة الحيّ نائلُه كريمٌ إِذا لاقيته متبسّماً وَأمّا تولّى أشعث الرأسِ جافِلُه ترى جازرَيهِ يرعدانِ وناره عَليها عداميل الهشيمِ وَصامِلُه يَجرّان ثِنياً خيرها عظم جاره بَصيراً بها لم تعدُ عَنها مَشاغِلُه وَلَو كنتُ في غلٍّ فَبحت بِلَوعتي إِليهِ للانَت لي وَرقّت سَلاسِلُه وَلَمّا عَصاني القلب أظهرتُ عولةً وَقلتُ أَلا قلب بقلبي أُبادِلُه سَيَبكيهِ مَولاه إِذا ما تَرفّعت عَنِ الساقِ عندَ الروع يوماً ذَلاذِلُه وَكنت أعيرُ الدمعَ قَبلك مَن بكى وَأَنتَ عَلى مَن ماتَ بعدك شاغلُه

الخنساء(تماضر) يُذَكِّرُني طُلوعُ الشَمسِ صَخراً وَأَذكُرُهُ لِكُلِّ غُروبِ شَمسِ وَلَولا كَثرَةُ الباكينَ حَولي عَلى إِخوانِهِم لَقَتَلتُ نَفسي

روضة الحاج من علمك ‏ان الشموخ مهابة ‏فعشقته ‏أبدا تحلق في أقاصي الريح تياها ‏ومن قد قال لك ‏ان الحياة هي العلا ‏لا عاش من يرضى حياة في الدرك !!!

صراحة أنا شاعرة .. و استحي من بعض مشاعري .. مستحييييل اظهر إلا الشيء اللي بعيد عن الحب .. الحب محتفظة فيه لنفسي فقط ... لأني على يقين أن البنت سمعه .. و سمعة البنت أهم من أي شيء .. و بالاخير الشعراء ما قصروا

بارك الله فيكم اختيار والقاء أجمل ويدل ع رجاحة عقولكم وحسن اختياركم

قمر الإشبيلية آهاً على بغدادها وعراقها وَظِبائها والسحر في أحداقِها وَمجالها عند الفراتِ بأوجه تَبدو أهلّتها على أطواقها مُتبخترات في النعيمِ كأنّما خلق الهوى العذريّ مِن أخلاقِها نَفسي الفداءُ لها فأيّ محاسن في الدهرِ تشرقُ مِن سنا إشراقها

بنفسي من هواه على التنائي ... ‏وطول الدهر مؤتنف جديد ‏ومن هو في الصلاة حديث نفسي ... ‏وعدل الروح عندي بل يزيد

تعليق على كلمة أبو أصيل يوم قال كثير سكروا المقطع بالعكس مستمرين بالاستماع ومستمتعين، من يوم ما وقعت بحب الأدب وأنا أرى أن الرجال أشعر من النساء لأسباب ذكرتموها بالحلقة

يسرُّكَ مَظلوماً وَيُرضيكَ ظالماً وكلَّ الذي حمَّلتَه فَهوَ حامِلُه

حفصة بنت الحاج الركونية أَزوركَ أَم تزور فإنّ قلبي إِلى ما تشتهي أبداً يميلُ فَثَغري مورد عذب زلال وَفرع ذُؤابتي ظلٌّ ظليلُ وَقد أمّلت أن تظمى وتضحى إِذا وافى إليك بيَ المقيلُ فَعجّل بالجوابِ فما جميل إباؤك عَن بثينة يا جميلُ حفصة بنت الحاج الركونية

الحلقه جميله جدا استمتعت فيها جدا شكرا لكم🤍

ابو اصيل شاد حيله و كأنه خايف المرأة تغلبه في هالمجال ! . ما نرفض اقليته او جودته لكن ماله داعي الانفعال فيه

ولو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت ... علىّ ودونى تربة وصفائح لسلّمت تسليم البشاشة أو زقا ... إليها صدى من جانب القبر صائح ولو أنّ ليلى فى السّماء لأصعدت ... بطرفى إلى ليلى العيون اللّوامح

جميل جدا هذا الإبداع المستمر والمتجدد.. التلميح عن الحلقة القادمة يجعلني أترقب الحلقة المنتظرة عن سيد الشعر والشعراء مالئ الدنيا وشاغل الناس ❤ تحياتي للجميع ومبارك عليكم الشهر الكريم 🎉❤

أضحك الله سنكم وحفضكم ،لما قال ابو اصيل الكثير سكر الحلقة أقول بكوني امرأة ليست بي هذه الحساسية أعترف أن الرجال أفضل من النساء في الشعر وكما قال ابو صهود لا داعي لمثل هذه المعارك المهم اننا نستمتع جميعا أصبحت حلقاتكم إدمان

حفصة بنت حمدوت : لي حبيب لا ينثني لعتاب وإذا ما تركته زاد تيها قال لي هل رأيت لي من شبيه قلت أيضاً وهل ترى لي شبيها

حلقة جميلة ورائعة وإن عكّرها تناسيكم قصيدة قتيلة بنت الحارث في رثاء أخيها النضر بن الحارث الذي قتلوه المسلمون وهي من أعظم مراتي النساء ، حتى أن الرسول حين بَلَغَتهُ القصيدة قال لو سمعتها قبل أن يُقتل لعفوت عنه . وفيها تقول : يَا رَاكِبًا إنَّ الْأَثِيلَ مَظِنَّةٌ مِنْ صُبْحِ خَامِسَةٍ وَأَنْتَ مُوَفَّقُ أَبْلِغْ بِهَا مَيْتًا بِأَنَّ تَحِيَّةً مَا إنْ تَزَالُ بِهَا النَّجَائِبُ تَخْفِقُ مِنِّي إلَيْكَ وَعَبْرَةً مَسْفُوحَةً جَادَتْ بِوَاكِفِهَا وَأُخْرَى تَخْنُقُ هَلْ يَسْمَعَنِّي النَّضْرُ إنْ نَادَيْتُهُ أَمْ كَيْفَ يَسْمَعُ مَيِّتٌ لَا يَنْطِقُ أَمُحَمَّدُ يَا خَيْرَ ضَنْءِ كَرِيمَةٍ فِي قَوْمِهَا وَالْفَحْلُ فَحْلٌ مُعْرَّقُ مَا كَانَ ضُرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ وَرُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ أَوْ كُنْتَ قَابِلَ فِدْيَةٍ فَلْيُنْفِقَنْ بِأَعَزَّ مَا يَغْلُو بِهِ مَا يُنْفِقُ فَالنَّضْرُ أَقْرَبُ مَنْ أَسَرَّتْ قَرَابَةً وَأَحَقُّهُمْ إنْ كَانَ عِتْقٌ يُعْتَقُ ظَلَّتْ سُيُوفُ بَنِي أَبِيهِ تَنُوشُهُ للَّه أَرْحَامٌ هُنَاكَ تُشَقَّقُ صَبْرًا يُقَادُ إلَى الْمَنِيَّةِ مُتْعَبًا رَسْفَ الْمُقَيَّدِ وَهُوَ عَانٍ مُوَثَّقُ .

عائشة بنت أحمد القرطبية أراكَ اللَه فيه ما تريدُ ولا برحت معاليهِ تزيدُ فَقد دلّت مخايله على ما تؤمّله وطالعه السعيدُ تشوّقتِ الجياد له وهزّ ال حسام هوى وأشرقتِ البنودُ فَسوف تراه بدراً في سماءٍ منَ العليا كواكبه الجنودُ وكيفَ يخيبُ شبل قد نمتهُ إِلى العليا ضراغمة أسودُ فَأنتم آل عامر خير آلٍ زكا الأبناء منكم والجدودُ وَليدكم لَدى رأي كشيخ وَشيخكمُ لدى حربٍ وليدُ

كان المفروض تتطرقون لنازك الملائكة و لميعة عباس و فدوى طوقان اهم شاعرات الشعر المعاصر

يا الله عسى ما تكره النفس خيره يا والي الدنيا عليك التدابير

وددت أن ذكرتم قصيدة ابنت هانئ بن مسعود الشيباني في الحماسة قُبيل حرب ذي قار

ليلى الاخيله مره اعجبتني سمعت عنها بس الان غير اشكركم عليها

‏لا أعلم ما في بيوتكم ولكن اسأل الله العالم بما فيها ‏إن كان بها مريضا أن يشفيه ‏إن كان بها مهموما أن يفرج همه ‏إن كان بها مديونا أن يقضي عنه ‏إن كان بها مبتلا أن يعافيه ‏إن كان بها معيونا أن يبطل عنه العين ‏إن كان بها عقيما أن يرزقه الذرية الصالحة ‏و أن يرحم موتانا وموتاكم أجمعين .. صلى الله عليه وسلم.

دخلت وحفظت القصائد عن المدح للنفس ☺️🫀

ولادة بنت المستكفي أغار عليك من نفسي ومني ومنك ومن زمانك والمكان ولو أني خبأتك في عيوني إلى يوم القيامة ما كفاني

تستحقون بليون لايك.. محتواكم ممتع والله

حلقة جميلة كسابقاتها، حياكم الله.

نزلوا حلقة عن ادبيات التوبه افضل حلقة رماضانية

جانب جديد وجميل من شعر العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم ، بوركتم ، رمضان كريم على الأمة الاسلامية وعلينا وعليكم والمتابعين والمعلقين ، ننتظر الحلقة القادمة بفارغ الصبر ونرجوها نارية كما ذكرتم وأنتم لها رعاكم الله وتقبل الله صيامنا وصيامكم والمسلمين اجمعين

عادي أقول ان القصيدة الأخيرة قلبت موازين الحلقة وفاااازت 🤎!

عن محمد بن حماد قال: كُنَّا يومًا عند إسحاق بن نجيح، وعنده جارية يُقال لها: شادن، موصوفة بجودة ضرب العود وشجو صوت وحسن خلق وظرف مجلس وحلاوة وجه، وأخذت العود وغنَّت: ظبيٌ تكامل في نهاية حُسنهِ فزَها ببهجته وتاه بصدِّه فالشمس تطلُعُ من فرند جبينه والبدرُ يغرَقُ في شقائق خدِّه ملك الجمال بأسره فكأنما حسنُ البريَّة كلها من عنده يا رب هَبْ لي وصله وبقاؤه أبدًا فلست بعائشٍ من بعده فطارت عقولنا وذُهِلَت ألبابنا من حسن غنائها وظرفها، فقلت: يا سيِّدتي، مَنْ هذا الذي تكامل في الحسن والبهاء سواك؟ فقالت: فإن بُحْتُ نالتني عيونٌ كثيرةٌ وأضعُفُ عن كتمانه حين أكتُمُ

أستحضر ذهني تلقائي هالبيت: "أيه وصدور النساء مدفن عشاشيق ومقابر/ مرّها التاريخ لكنه تجاهلها لعانة!" وأعتقد هذه أحدى الاسباب وأبرزها في قلة وصول القصائد من العنصر النسائي.

الشاعرة صاحبة ابيات ازورك ام تزور هي حفصة الركونية شاعرة و اديبة غرناطة

حلقى جميلا جداً جداً الله يعطيكم العافيا ثقافا عاليا مشالله عليكم ونشكر جهودكم جميعن لاكن شي مؤسف انو ماتنذكر هند بنت النعمان ابن المنذر وابنت هانئ الشيباني وهن موقفهن موشرف فزعن العرب في معركت ذيقار

عمرة أخت عبد الله بن رواحة: يا هند صبرا فقد لاقيت مهبلة يوم الأعنة والأرماح في الراح إذ الفوارس من أوس كأنهم سرج أضاءت على خدر وألواح تغدو بهم ضمر كمت مسومة إلى الكفاح عليها كل كفاح

الخنساء قيل ترثي أختها وقيل زوجها : كُنّا كَغُصنَينِ في جُرثومَةٍ بَسَقا حيناً عَلى خَيرِ ما يُنمى لَهُ الشَجَرُ حَتّى إِذا قيلَ قَد طالَت عُروقُهُما وَطابَ غَرسُهُما وَاِستَوسَقَ الثَمَرُ أَخنى عَلى واحِدٍ رَيبُ الزَمانِ وَما يُبقي الزَمانُ عَلى شَيءٍ وَلا يَذَرُ

افضل بودكاست

المجتمع اليمني يقبل ان تكون هناك شاعره متمكنه مثل بنت البناء التي غيرت نظرة المجتمع عن الشعري النسوي كنت لا آحب قصايد النساء خصوصاً في هذا الزمان إلى ان سمعت قصيدة بنت البناء بعنوان "كش ملك حربنا يحيا يمنا" فقد ابدعت اكثر من رجال في هذا الزمان.

العنزي تبارك الله إلقاءه جميل و لا يهونون الشهراني و الصاهود

قالت دنانير لرجلٍ حزين اسمه علي, قد رجع من دفن أخيه: بكيت على أخ لك من قريشٍ ... فأبكانا بكاؤك يا علي فمات وما خبرناه ولكن ... طهارة صحبه الخبر الجلي المناسبة

الشاعرة ميلاف تلتمس العذر لزوجها في انشغاله تقول : ‏لاتعتذر مني .. وكمّل شغلك ‏معذور .. وموفق .. وقلبي راضي ‏ماينشغل غير أنت واللي مثلك ‏اللي ماهو بـ رجال دايم فاضي .!

البارحة كنت أقرأ عن ولادة بنت المستكفي ✨

اقترح حلقة في شعر المديح النبوي

قال سالم بن قحفان، وقد عاتبته امرأته لقد بكرت أم وليد تلومني ولك أجترم جرماً فقلت لها مهلاً فلا تحرقيني بالتلامة واجعلي لكل بعير جاء طالبه حبلاً فلم أر مثل الإبل مالاً لمقتن ولا مثل أيام العطاء لها سبلاً فرمت إليه امرأته بخمارها وقالت صيره حبلاً لبعضها وأنشأت تقول: حَلفت يَميناً يا اِبن قحفانَ بالّذي تكفّلَ بِالأرزاقِ في السهلِ والجَبَل تزال حبالٌ محصداتٌ أُعدُّها لَها ما مَشى مِنها على خُفّه جَمَل فَأَعط ولا تَبخَل لِمن جاءَ طالباً فَعِندي لَها خطمٌ وَقَد زالَت العِلَل

انصفتم في ذكر الأسباب التي نحّت المرأة عن الشعر..